Глава 13
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ზაქარია 13:1. თუმცა, ყოველი ადგილი გაეხსნება დავითის სახლს და იერუსალიმში მცხოვრებთ გადაადგილებისთვის და შესხურებისთვის.
და სიმაქე ამბობს: შადრევანი გაიხსნება დავითის სახლისთვის. რა სახის წყაროა ეს, რასაც თავად უფალი ასწავლის იერემიას პირით: „შენ დამტოვე მე წყარო ცოცხალი წყლისა“ (იერ. 2:13); ხოლო წმიდა სახარებაში ამბობს: „თუ ვინმეს სწყურია, მოვიდეს ჩემთან და დალიოს“ (იოანე 7,37); და: „წყალი, რომელსაც მე მივცემ მას, იქნება მასში ცოცხალი წყლების წყარო, რომელიც ჩაედინება მარადიულ მუცელში“ (იოანე 4:14). ეს წყარო გახსნილი იყო დავითის სახლისთვის; რადგან დავითის ნათესაობიდან მიიღო ადამიანური ბუნება; - ღია გახდა იერუსალიმში მცხოვრებთათვის „გადასასვლელად“, რომელიც მოხდა ძველი აღთქმიდან ახალ აღთქმაზე და წმინდა ნათლობის ასხურებისთვის, რომლითაც მივიღეთ ცოდვათა მიტევება. მაშინ, ამბობს ცაბაოთ უფალი,
ზაქარია 13:2–4. კერპთა სახელებს მოვსპობ მიწიდან და არავის ექნება მათი ხსოვნა: ცრუწინასწარმეტყველებს და უწმინდურ სულს მოვაშორებ მიწიდან. და იქნება ასე, თუ კაცი კვლავ იწინასწარმეტყველებს და მამამისმა და დედამისმა, ვინც მას შვა, ეტყვის: არ იცოცხლო, რადგან სიცრუე თქვი უფლის სახელით; და იმ დღეს წინასწარმეტყველებს შერცხვებათ, რომ ყოველ ჯერზე უწინასწარმეტყველონ მათ მათი ხილვის გამო, და შეიმოსონ თმის ტყავი, რადგან იცრუეს.
აშკარაა, რომ ამას ქრისტეს მორწმუნეებმაც შეასრულეს. არა მხოლოდ, ამბობს უფალი, გავანადგურებ კერპთა სიცრუეს, არამედ გავათავისუფლებ მათ, ვინც წინასწარმეტყველებს და ბოროტი სულით არის შეპყრობილი ამ სიცრუისგან. იმდენად იქნება ღვთისმოსაობა მთელ სამყაროში, რომ არც მამა და არც დედა არ დაიშურებენ შვილს, რომელიც წინასწარმეტყველებას ცდილობს, არამედ ამაგრებენ მას, აჯავრებენ და სიკვდილით დაემუქრებიან. ისინიც კი, ვინც გადაწყვეტენ ცრუ რამის წინასწარმეტყველებას, ხედავენ ღვთისმოსაობის უპირატესობას, სავალალო სახეს მიიღებს. აი, რას ნიშნავს სიტყვები: „და თმებს კანს დაადებენ“. და ისე დაძრწუნდებიან შიშით, რომ უარს იტყვიან ბოდვაზე, სამაგიეროდ შეიყვარებენ სოფლის მეურნეობას და ყველას ეტყვიან: როგორც კი დავიბადე, ეს საქმე მამაჩემისგან ვისწავლე.
ზაქარია 13:5–6. და ის ამბობს: მე არ ვარ წინასწარმეტყველი, რადგან მე ვარ ადამიანი, რომელმაც შექმნა დედამიწა და მე შვა კაცი ჩემი ყრმობიდან. და უთხრეს მას: რა არის ეს ჭრილობები შენს მხრებში? და მან თქვა: „ასევე დავიჭრი ჩემი საყვარელის სახლში“.
მშობლებისგან ისეთ წყლულებს მიიღებს, რომ კარგა ხანს ავლენს მათ აშკარა ნიშნებს და როცა მნახველები იკითხავენ, ვისგან მიიღო ეს ნამცეცები? - ღიად იტყვის, რომ მშობლებმა სიყვარულით მიაყენეს ეს ჭრილობები,
ზაქარია 13:7. აღმართე მახვილი ჩემს მწყემსსა და ჩემს მოქალაქე ქმრის წინააღმდეგ, ამბობს უფალი ყოვლისშემძლე: დაარტყი მწყემსს და ცხვრები გაიფანტებიან.
ვინაიდან მან თქვა: „მომხედავენ მე, ვინც მშობიარეს“ (ზაქ. 12:10), მაშინ, რათა არ იფიქროს, რომ მან გადაიტანა გადარჩენილი ტანჯვა მისი ნების საწინააღმდეგოდ, წინასწარმეტყველის მეშვეობით ასწავლის, რომ მოვიდა ნებაყოფლობით და „თავი დაიმდაბლა სიკვდილამდე, ჯვრის სიკვდილამდეც კი მორჩილი“ (ფილი 2:8). მაშასადამე, წინასწარმეტყველური სიტყვა ასახავს ღვთაებრივ თანხმობას და აჩვენებს, რომ მახვილი ჯერ ისმენს მამის ნებას, შემდეგ მირბის მწყემსს, მის შემდეგ კი მოქალაქეებს, ან, აკვილას თარგმანის მიხედვით, მის თანატომელებთან; რადგან მოძღვრის შემდეგ იგი ასევე მივარდა მისადმი თავდადებულ მსახურებთან, ვგულისხმობ წმიდა მოციქულებს და მათ შემდეგ მქადაგებლებს. უფალი ამ მოწმობას ღვთაებრივ სახარებაშიც ახსენებს. ამ ღამეს,“ დაამატა: „რადგან დაწერილია: მე დავამარცხებ მწყემსს და სამწყსოს ცხვრები გაიფანტებიან“ (მათე 26:31).
და მე დავდებ ჩემს ხელს პატარა მწყემსებს,
მათზე, ვისაც მწყემსების, მღვდლებისა და მოძღვრების სახელი აქვს, მაგრამ სინამდვილეში ასეთი არ არის.
ზაქარია 13:8–9. და იმ დღეს, როცა მთელ დედამიწაზე იქნება, ამბობს უფალი, მისი ორი ნაწილი შთანთქავს და გაქრება, მესამე კი მასზე დარჩება. მესამე ნაწილს კი ცეცხლში გადავიტან და ვერცხლის გათხევადებულად დავანთებ, და როგორც ოქრო ცდის, გამოგცდი.
ამ დროს, ასეთი სიმწარის შემდეგ, ხალხის ორ ნაწილს ცემას მივცემ, ხოლო მესამეს, როგორც ვერცხლს ან ოქროს, ცეცხლით გამოვცდი, ყველანაირი ცდუნებას დავემორჩილები, რომლებიც უგულებელყოფენ და მოთმინებით გადალახავდნენ ყველა მწუხარებას, დაამტკიცონ თავიანთი წმინდა და გულწრფელი განწყობა ჩემს მიმართ. რადგან ნათქვამია:
მოუხმობს ჩემს სახელს, მე მოვუსმენ მას და მდინარეს: ეს არის ჩემი ხალხი. და ამბობენ: უფალი ჩემი ღმერთია.
ეს საუბრობს მათზე, ვინც ირწმუნა ებრაელებისგან; რადგან თორმეტი მოციქულის გარდა მან სხვა სამოცდაათი აირჩია და აღდგომის შემდეგ ერთად იყვნენ „ას ოცი“ (საქმეები 1:16); ღვთივბრძენმა პავლემ თქვა, რომ უფალი „გამოეცხადა“ ერთად შეკრებილ ხუთასს (1 კორ. 15:6); ხოლო ღვთაებრივმა პეტრემ, რომელიც ხალხს უქადაგებდა, გააცოცხლა ან „სამი ათასი“ (საქმეები 2:41) ან „ხუთი ათასი“ (საქმეები 4:4); და დიდი იაკობი ეუბნება ნეტარ პავლეს: გინახავს, ძმაო, რამდენი იუდეველია, ვინც ირწმუნა? (საქმეები 21:20). ღმერთმა ეს იწინასწარმეტყველა ღვთისმოსავი ბრძენი ზაქარიას პირით, კერძოდ, რომ ორი ნაწილი განადგურდებოდა ურწმუნოების გამო, ხოლო მესამე, რომელიც დაიწვა ცდუნებებში და აღმოჩნდებოდა კარგი, ეწოდებოდა თავის ხალხს და უწოდებდა მას უფალს და ღმერთს. ამას ღმერთი სხვა წინასწარმეტყველის პირით ამბობს: „და თუ ისრაელიანთა რიცხვი ზღვის ქვიშასავითაა, მათი ნაშთები გადარჩება“ (ეს. 10:22). ეს კიდევ ერთხელ თქვა ნეტარმა ზაქარიამ დანამატში.