Глава 13

Zacarías 13:1. Sin embargo, a la casa de David y a los que habitan en Jerusalén se les abrirá todo lugar para el traslado y la aspersión. Y Símaco dice: Se abrirá una fuente para la casa de David. ¿Qué clase de fuente es ésta que el mismo Señor enseña por boca de Jeremías: “Me has dejado fuente de aguas vivas” (Jer. 2:13); y en el Santo Evangelio dice: “Si alguno tiene sed, venga a mí y beba” (Juan 7,37); y: “El agua que yo le daré, habrá en él una fuente de agua viva que correrá hasta el vientre eterno” (Juan 4:14). Esta fuente quedó abierta a la casa de David; porque del parentesco de David recibió la naturaleza humana; - se abrió a los que vivían en Jerusalén “para la transición” que se producía del antiguo pacto al nuevo pacto, y para la aspersión del santo bautismo, con el que recibimos la remisión de los pecados. Entonces, dice el Señor de los ejércitos, Zacarías 13:2–4. Consumiré de la tierra los nombres de los ídolos, y nadie tendrá memoria de ellos; quitaré de la tierra a los falsos profetas y al espíritu inmundo. Y sucederá que si alguno profetiza otra vez, y su padre y su madre que lo engendraron, le dicen: No vivirás, porque has hablado mentira en el nombre del Señor; y su padre y su madre que lo engendraron, lo ahogarán cuando comience a profetizar. Y en aquel día los profetas se avergonzarán de profetizarles cada vez a causa de sus visiones, y serán vestidos de piel de pelo por haber mentido. Es obvio que esto también lo lograron los que creyeron en Cristo. No sólo destruiré, dice el Señor, las mentiras de los ídolos, sino que también libraré de este engaño a los que hacen profecías y están poseídos por un espíritu maligno. Hasta tal punto prevalecerá la piedad en todo el universo que ni el padre ni la madre perdonarán al hijo que intente profetizar, sino que también le pondrán cadenas, le azotarán y le amenazarán de muerte. Incluso aquellos que deciden predecir cosas falsas, al ver el predominio de la piedad, adoptarán un aspecto deplorable. Esto es lo que significan las palabras: “y se pondrán piel de pelo”. Y estarán tan abrumados por el miedo que renunciarán al engaño y, en cambio, amarán la agricultura y dirán a todos: Tan pronto como nací, aprendí este trabajo de mis padres. Zacarías 13:5–6. Y dice: No soy profeta, porque soy un hombre que hizo la tierra, y engendré un hombre desde mi juventud. Y ellos le dijeron: ¿Qué son estas heridas que tienes en medio de los hombros? Y él dijo: “De la misma manera fui herido en la casa de mi amado”. Recibirá tales úlceras de sus padres que mostrará signos evidentes de ellas durante mucho tiempo, y cuando los que las vean pregunten, ¿de quién recibió estas costras? - dirá abiertamente que sus padres le infligieron estas heridas con amor, Zacarías 13:7. Levanta la espada contra mi pastor y contra mi marido ciudadano, dice el Señor Todopoderoso: Hiere al pastor y las ovejas serán dispersadas, Puesto que dijo: “Mirarán a mí, que di a luz” (Zac. 12:10), entonces, para no pensar que soportó el sufrimiento salvador contra su voluntad, enseña a través del Profeta que vino voluntariamente y “se humilló, siendo obediente hasta la muerte, y muerte de cruz” (Fil. 2:8). Por lo tanto, la palabra profética representa el consentimiento divino y muestra que la espada primero escucha el permiso del Padre, luego se precipita contra el Pastor, y después de Él contra los ciudadanos, o, según la traducción de Aquila, contra sus compañeros de tribu; porque después del Maestro se abalanzó también sobre los siervos que le eran devotos, es decir, los santos Apóstoles y los predicadores que les sucedieron. El Señor menciona también este testimonio en el divino Evangelio. esta noche”, agregó: “Porque escrito está: Heriré al Pastor, y las ovejas del rebaño serán dispersadas” (Mateo 26:31). Y pondré mi mano sobre los pastorcitos, sobre aquellos que tienen nombre de pastores, sacerdotes y maestros, pero que en realidad no lo son. Zacarías 13:8–9. Y el día que esté sobre toda la tierra, dice el Señor, dos partes de ella se consumirán y desaparecerán, y la tercera quedará sobre ella. Y pasaré la tercera parte por el fuego, y la encenderé como se licua la plata, y os tentaré como se tienta el oro. En este tiempo, después de tanta amargura, daré a dos partes del pueblo a azotes, y la tercera, como plata u oro, la probaré con fuego, sometiéndolos a toda clase de tentaciones, las cuales, habiendo descuidado y superado con paciencia todos los dolores, demostrarán su disposición pura y sincera hacia Mí. Porque se dice: Él invocará mi nombre, y yo lo oiré a él y al río: éstos son mi pueblo. Y dicen: El Señor es mi Dios. Esto habla de los que creyeron de entre los judíos; porque además de los doce Apóstoles escogió a otros setenta, y después de la resurrección quedaron juntos “ciento veinte” (Hechos 1:16); El sabio Pablo dijo que el Señor “se apareció” a los quinientos reunidos (1 Cor. 15:6); y el divino Pedro, predicando al pueblo, dio vida a “tres mil” (Hechos 2:41) o “cinco mil” (Hechos 4:4); y el gran Santiago dice al bienaventurado Pablo: “¿Has visto, hermano, cuántos judíos hay que han creído?” (Hechos 21:20). Dios predijo esto por boca del piadoso y sabio Zacarías, a saber, que dos partes serían destruidas por su incredulidad, mientras que la tercera, habiendo sido quemada en las tentaciones y demostrando ser buena, sería llamada su pueblo, llamándolo Señor y Dios. Dios dice esto por boca de otro Profeta: “Y si el número de los hijos de Israel fuera como la arena del mar, sus restos serán salvos” (Is. 10:22). El beato Zacarías volvió a decir esto en el apéndice.