Глава 13

Zachariáš 13:1. Každé místo však bude otevřeno domu Davidovu a obyvatelům Jeruzaléma pro pohyb a kropení. A Symmachus říká: Bude otevřena fontána pro dům Davidův. Co je to za zdroj, který sám Pán učí ústy Jeremiáše: „Zanechal jsi mi pramen vod živých“ (Jer 2:13); a ve svatém evangeliu říká: „Jestliže kdo žízní, ať přijde ke mně a pije“ (Jan 7:37); a: „Voda, kterou mu dám, bude v něm pramen vod živých proudících do věčného břicha“ (Jan 4:14). Tato fontána se otevřela domu Davidovu; protože z příbuzenství Davida přijal lidskou přirozenost; - se stal otevřeným pro ty, kdo žijí v Jeruzalémě, „pro přechod“, který se odehrál od staré smlouvy k nové smlouvě, a pro pokropení svatého křtu, kterým jsme obdrželi odpuštění hříchů. Tehdy, praví Hospodin zástupů, Zachariáš 13:2–4. Vyhladím jména modl ze země a nikdo nebude mít jejich památku: odstraním ze země falešné proroky a nečistého ducha. A stane se, jestliže muž znovu prorokuje a jeho otec a jeho matka, kteří ho zplodili, mu řeknou: Nebudeš žít, protože jsi mluvil lež ve jménu Páně, a jeho otec a jeho matka, kteří ho zplodili, ho udusí, až začne prorokovat. A v ten den se budou proroci stydět jim pokaždé prorokovat kvůli jejich vidění a budou oděni do vlasové kůže, protože lhali. Je zřejmé, že to dokázali i ti, kdo uvěřili v Krista. Nejen, praví Hospodin, zničím lži modl, ale také osvobodím z tohoto klamu ty, kdo prorokují a jsou posedlí zlým duchem. V celém vesmíru zavládne zbožnost do té míry, že ani otec, ani matka neušetří syna, který se pokouší prorokovat, ale také na něj uvalí pouta, vystaví ho bičování a vyhrožují mu smrtí. I ti, kteří se rozhodnou předpovídat falešné věci, vidouce převahu zbožnosti, nabudou žalostného vzhledu. To je to, co znamenají slova: "a nasadí si vlasovou pokožku." A budou tak přemoženi strachem, že se zřeknou klamu a místo toho budou milovat zemědělství a řeknou všem: sotva jsem se narodil, naučil jsem se této práci od svých otců. Zachariáš 13:5–6. A říká: Nejsem prorok, protože jsem muž, který stvořil zemi, a zplodil jsem muže od svého mládí. A řekli mu: "Co jsou to za rány uprostřed tvých ramen?" A on řekl: "Stejným způsobem jsem byl zraněn v domě svého milovaného." Od rodičů dostane takové vředy, že na nich bude ještě dlouho nést zjevné známky, a když se ti, kdo je uvidí, budou ptát, od koho tyto strupy dostal? - otevřeně řekne, že mu rodiče s láskou způsobili tyto rány, Zachariáš 13:7. Povstaň meč proti mému pastýři a proti mému manželovi, praví Všemohoucí Pán: Ubij pastýře a ovce se rozprchnou. Protože řekl: „Budou hledět na mne, který jsem porodil“ (Zach. 12:10), pak, aby si nemyslel, že snášel spásné utrpení proti své vůli, učí skrze Proroka, že přišel dobrovolně a „pokořil se a byl poslušný až k smrti, dokonce ke smrti kříže“ (Flp 2:8). Proto prorocké slovo zobrazuje Boží souhlas a ukazuje, že meč nejprve slyší svolení Otce, pak se řítí na Pastýře a za Ním na občany, nebo podle překladu Aquily na své spoluobčany; protože po Mistrovi se to vrhlo i na služebníky, kteří mu byli oddáni, mám na mysli svaté apoštoly a kazatele, kteří je následovali. Pán také zmiňuje toto svědectví v božském evangeliu. této noci,“ dodal: „Neboť je psáno: Budu bít pastýře a ovce stáda se rozprchnou“ (Matouš 26:31). A vložím svou ruku na malé pastýře, na těch, kteří mají jméno pastýřů, kněží a učitelů, ale ve skutečnosti takoví nejsou. Zachariáš 13:8–9. A v den, kdy bude po celé zemi, praví Hospodin, dvě jeho části budou zničeny a zmizí, a třetí na ní zůstane. A třetí část projdu ohněm a zapálím ji, jako se zkapalňuje stříbro, a budu vás pokoušet, jako je pokoušeno zlato. V této době, po takové hořkosti, dám zbít dvě části lidu a třetí, jako stříbro nebo zlato, vyzkouším ohněm a vystavím je všemožným pokušením, která, když zanedbávali a trpělivě překonali všechny strasti, prokáží své čisté a upřímné sklony ke Mně. Neboť se říká: Bude vzývat mé jméno a já ho uslyším, i řeku: to je můj lid. A oni říkají: Hospodin je můj Bůh. To mluví o těch, kteří uvěřili ze Židů; neboť kromě dvanácti apoštolů vybral sedmdesát dalších a po vzkříšení jich bylo dohromady „sto dvacet“ (Sk 1,16); Bůh moudrý Pavel řekl, že se Pán „zjevil“ pěti stům shromážděným (1. Korintským 15:6); a božský Petr, který kázal lidu, přivedl k životu buď „tři tisíce“ (Sk 2:41) nebo „pět tisíc“ (Sk 4:4); a velký Jakub říká blaženému Pavlovi: "Viděl jsi, bratře, kolik je Židů, kteří uvěřili?" (Skutky 21:20). Bůh to předpověděl ústy zbožného moudrého Zachariáše, totiž že dvě části budou zničeny pro nevěru, zatímco třetí, která byla spálena v pokušeních a prokázala se jako dobrá, bude nazvána jeho lidem a bude ho nazývat Pánem a Bohem. Bůh to říká ústy jiného proroka: „A bude-li počet synů Izraele jako písek v moři, jejich ostatky budou zachráněny“ (Iz. 10:22). Blahoslavený Zachariáš to řekl znovu v dodatku.