Глава 13

Захария 13:1. Но всяко място ще бъде отворено за Давидовия дом и за живеещите в Йерусалим за преместване и поръсване. И Симах казва: Ще се отвори извор за дома на Давид. Що за източник е този, за който Сам Господ учи чрез устата на Еремия: „Ти Ми остави извора на живите води” (Ерем. 2:13); а в св. Евангелие казва: “Ако е някой жаден, нека дойде при Мене и да пие” (Йоан. 7:37); и: „Водата, която Аз ще му дам, ще бъде в него извор на жива вода, която тече във вечната утроба” (Йоан 4:14). Този извор стана отворен за дома на Давид; защото от родството на Давид той получи човешка природа; - станаха отворени за живеещите в Йерусалим „за прехода“, който се случи от стария завет към новия завет, и за поръсването на светото кръщение, с което получихме опрощаване на греховете. Тогава, казва Господ на Силите, Захария 13:2–4. Ще изтрия имената на идолите от земята, и никой няма да има памет за тях; ще премахна от земята лъжепророците и нечистия дух. И ако някой пак пророкува и баща му и майка му, които са го родили, му кажат: Няма да живееш, защото си говорил лъжа в името на Господа, и баща му и майка му, които са го родили, ще го задушат, когато започне да пророкува. И в онзи ден пророците ще се срамуват да им пророкуват всеки път поради видението им и ще бъдат облечени в космени кожи, защото са излъгали. Очевидно е, че това е било постигнато и от повярвалите в Христос. Не само, казва Господ, ще унищожа лъжите на идолите, но и ще освободя от тази заблуда тези, които пророкуват и са обладани от зъл дух. До такава степен благочестието ще преобладава в цялата вселена, че нито бащата, нито майката ще пощадят син, който се опитва да пророкува, но също така ще го оковават, ще го подлагат на бичуване и ще го заплашват със смърт. Дори тези, които решат да предскажат фалшиви неща, виждайки преобладаването на благочестието, ще придобият плачевен вид. Ето какво означават думите: „и те ще облекат кожа от коса“. И те ще бъдат толкова обхванати от страх, че ще се откажат от заблудата, а вместо това ще обикнат земеделието и ще кажат на всички: щом съм се родил, научих тази работа от бащите си. Захария 13:5–6. И той казва: Аз не съм пророк, защото съм човек, който направи земята, и родих човек от младостта си. И те му казаха: Какви са тези рани всред раменете ти? И той каза: "По същия начин бях ранен в къщата на моя любим." То ще получи такива язви от родителите си, че ще носи явни признаци от тях дълго време и когато тези, които ги видят, ще попитат, от кого е получил тези струпеи? - той открито ще каже, че родителите му с любов са му нанесли тези рани, Захария 13:7. Вдигни меча против Моя пастир и против Моя гражданин съпруг, казва Господ на Силите: Поразете пастира и овцете ще се разпръснат, Тъй като Той каза: „Ще гледат на Мене, Който съм родил” (Зах. 12:10), тогава, за да не се мисли, че Той е претърпял спасителни страдания против волята Си, Той учи чрез Пророка, че Той дойде доброволно и „се смири, като беше послушен дори до смърт, даже до смърт на кръста” (Фил. 2:8). Следователно, пророческото слово изобразява Божественото съгласие и показва, че мечът първо чува разрешението на Отца, след това се втурва към Пастира, а след Него към гражданите или, според превода на Акила, към Неговите съплеменници; защото след Учителя то се нахвърли и върху преданите Му служители, имам предвид светите апостоли и проповедниците, които ги последваха. Това свидетелство Господ споменава и в божественото Евангелие. тази нощ“, добави: „Защото е писано: Ще поразя пастира и овцете на стадото ще се разпръснат“ (Матей 26:31). И ще сложа ръката Си върху малките овчари, върху онези, които се наричат пастири, свещеници и учители, но които в действителност не са такива. Захария 13:8–9. И в деня, в който ще бъде над цялата земя, казва Господ, две части от нея ще бъдат изгорени и ще изчезнат, а третата ще остане на нея. И третата част ще прекарам през огъня и ще го запаля, както се втечнява среброто, и ще те изкуша, както се изкушава златото. По това време, след такава горчивина, ще предам две части от хората на побой, а третата, като сребро или злато, ще изпитам с огън, подлагайки ги на всякакви изкушения, които, пренебрегвайки и преодолявайки всички скърби с търпение, те ще докажат своето чисто и искрено отношение към Мен. Защото се казва: Той ще призове името Ми и Аз ще го чуя, и реката: това са Моите хора. И казват: Господ е мой Бог. Това говори за повярвалите от евреите; тъй като в допълнение към дванадесетте апостоли той избра други седемдесет и след възкресението бяха заедно „сто и двадесет” (Деяния 1:16); God-wise Paul said that the Lord “appeared” to the five hundred gathered together (1 Cor. 15:6); and the divine Peter, preaching to the people, brought to life either “three thousand” (Acts 2:41) or “five thousand” (Acts 4:4); and the great James says to blessed Paul: “Have you seen, brother, how many Jews there are who have believed?” (Деяния 21:20). Бог предсказа това чрез устата на богомъдрия Захария, а именно, че две части ще бъдат унищожени поради неверие, а третата, изгоряла в изкушения и оказала се добра, ще се нарече Негов народ, наричайки Го Господ и Бог. Бог казва това чрез устата на друг пророк: „И ако броят на израилтяните е като морския пясък, останките им ще бъдат спасени” (Ис. 10:22). Blessed Zechariah said this again in the addendum.