Глава 11

Zachariáš 11:1–2. Otvor svoje dvere, Libanon, a nechaj svoje cédre horieť ohňom. Nech pitis plače a nech padá céder. Preto všetci, ktorí vysoko zmýšľajú o svojej sile a so snom o arogancii, sú prirovnávaní k výšinám Libanonu, pripravte sa na trest, ktorý vám hrozí; a vy, ktorí nemáte ich moc (Prorok ich nazýva „pitis“), keď vidíte smrť najsilnejších, nariekate nad svojimi vlastnými nešťastiami. Hovorí sa totiž: „Nech Pitis plače, skôr ako padne céder. A Prorok, vysvetľujúc to, čo povedal v prenesenom zmysle, dodal: Ako šľachtici šľachticov schudobneli: plač, dub Vasanitidstiya, ako bol vysadený dubový háj. Zachariáš 11:3. Hlas plačúcich pastierov, akoby ich veľkosť bola prekonaná: hlas revúcich levov, akoby roztrpčené kolísanie Jordánu. Kto ich zachránil, ak nie Pán Kristus, ktorý vo svätom evanjeliu volá: „Ja som dobrý pastier, dobrý pastier položí svoj život za ovce“ (Ján 10:11)? Ale nech sa nikto neodvažuje znevažovať Ho ako Toho, ktorý sa nazýva pastier; pretože pre našu spásu bol nazývaný nielen pastierom, ale aj baránkom a ovcou; a čo ja hovorím: ovca a baránok? dokonca nazývaná prísaha a hriech, aby sa vyriešil hriech a prísaha ľudí. Tomu, ktorý si chcel vziať na seba podobu otroka, aby oslobodil ľudskú prirodzenosť z otroctva, Otec hovorí: „Pas jatočné ovce. A ako človek, a nie ako Boh, prijíma tieto prikázania; pretože ako Boh je rovný Tomu, ktorý zrodil; ale ako muž volá: „Nehovorím o sebe“ (Ján 14:10), prijalo sa prikázanie „čo hovorím a čo hovorím“ (Ján 12:49). Takže aj tu je mu prikázané: „Pas ovce na zabitie“. A Prorok, ukazujúc, prečo ich tak nazval, dodal: Zachariáš 11:5. Aj tým, ktorí sa namáhali a nečinia pokánie, a tým, čo predávajú, hovorím: Požehnaný Pán a my sme obohatení a ich pastieri sa o nich už nestarajú. pretože pod vládou zlých kráľov a nezákonných kňazov od nich trpeli tisíckami zla. História Makabejcov a Jozefove spisy sú naplnené týmito príbehmi o nich; pretože sa nakazili chorobou ctižiadostivosti a žiadostivosti, pokazili kňazstvo a kúpili si rád, ktorý im ani v najmenšom nepatril. Z tohto dôvodu postihli Židov tisíce katastrof. Preto sa Boh pastierom vyhráža trestom, ale stará sa o ovce. A o bezbožných hovorí: Zachariáš 11:6. Preto neušetrím nikoho, kto žije na zemi, hovorí Pán, a hľa, zradím ľudí, ktorí sú v jeho úprimnej ruke, a rozsekajú zem, a nevezmem im ju z ruky. Ale nechám ich bez starostlivosti o ich vlastnú neprávosť, urobím všetko pre tých najslušnejších. Lebo to vyjadril v dodatku: Zachariáš 11:7. A ja budem pásť zabité ovce do kanaánskej krajiny. Iným sa zdalo, že to znamená Palestínu; ale zdá sa mi, že to znamená cudziu zem; pretože pod Kanaánom sa myslí cudzina. Preto Boh hovorí: kdekoľvek sú tí, ktorí chcú vo mňa veriť, vezmem ich do svojej starostlivosti. A vezmem si pre seba dva prúty, jeden som nazval láskavosťou a druhý som to nazval, a budem pásť ovce. Pohanov a Židov nazýva dvoma prútmi; pretože v staroveku existovali dve hlavné náuky; v jednom sa učila zbožnosť a tá mala moc medzi Židmi; Inak uprednostňovali kúzlo idolov, ktorým boli v rôznej miere posadnuté všetky národy v staroveku. Preto, hovorí Boh, zhromaždím ovce zo Židov aj z pohanov a z oboch vytvorím jedno stádo. Vo svätom evanjeliu povedal aj toto: „A sú aj iné ovce, ktoré nie sú z tohto ovčinca: aj tieto mi treba priviesť a počujú môj hlas, a bude jedno stádo a jeden pastier“ (Ján 10:16); pretože pridal veriacich medzi pohanov k veriacim medzi Židmi a vytvoril jedno stádo. Zachariáš 11:8. A zničím troch pastierov v jednom mesiaci. Rozumie židovským kráľom, prorokom a kňazom; preto tieto tri skupiny stáda boli Židia. A ukazuje dôvod toho, dodáva: A moja duša je unavená proti nej, lebo ich duše revú proti mne. Že to nehovorí o všetkých, ktorí prišli od pohanov, ale len o neveriacich, svedčí dodatok: A kanaánske ovce, ktoré chovám, pochopia, že slovo Pánovo je pre nich. Kanaánci nazývajú tých, ktorí uverili z pohanov, cudzincami; Nazýva ich ovcami hodnými ochrany pre nadobudnutú vieru. A hovorí: keď uvidia smrť neveriacich, naučia sa skúsenosťou, že prorocké slovo je slovo Božie. Keď to povedal o tých, čo neverili, a o tých, čo uverili z pohanov, obracia slovo k Židom a hovorí: Zachariáš 11:12–13. A ja im hovorím: Ak je pred vami dobro, dajte moju odmenu alebo ju odmietnite. A stanovil si moju odmenu na tridsať strieborných. A Pán mi povedal: Vlož ma do pece a pozri, či ich láka jesť, tak ako ich pokúšali oni. A vzal tridsať strieborných a vložil ich v chráme Pánovom do pece. Tieto katastrofálne a ťažké udalosti predpovedá Pán aj vo svätom evanjeliu, lebo hovorí: "Bude veľké súženie, aké nebolo od počiatku veku, nikdy nenastane. A keby tieto dni neprestali, nebolo by spasené žiadne telo, ale pre mojich vyvolených sa tieto dni skončia" (Mt 21-222). Prorok hovorí aj toto: „a opása telo vyvolených a vykrúti im oči“, čím naznačuje prehnanosť katastrof. Ich pastiera nazýva nešikovným, alebo podľa iných interpretov šialeným, pretože ho oklamal diabolský klam a nevedel, akú smrť určil. Podľa Božieho Písma je zvyčajne nazývaný šialeným a zlým. Hovorí sa: „Blázon hovorí vo svojom srdci: Boha niet“ (Ž 13:1) Takže Prorok, ktorý ukázal brutálnu povahu pastiera, zobrazuje jeho budúcu smrť. Zachariáš 11:17. O márnomyseľných pastieroch a opustených ovečkách! Keď to povedal o tých, ktorí poslúchajú nešikovného pastiera a oplakávali ich, pretože opustili komunikáciu s ovcami a dali prednosť márnej a ničivej cti, ktorú tento pastier vzdáva, hovorí o sebe: Meč má na ruke a na pravom oku. Tých, ktorí ho poslúchajú, povedie do večnej záhuby a tých, ktorí mu odporujú, vydajú na smrť. Lebo slovo „sval“ znamená zabíjanie a slovo „oko“ znamená podvod. Avšak zvädne mu sval a oslepne pravé oko. Dostihne ho Boží trest. Apoštol teda hovorí: „Koho Pán Ježiš zabije duchom svojich úst a zničí ho zjavením sa svojho príchodu. Niektorí z tých, ktorí vykladali tohto proroka, to použili na Antiocha Epifana a tvrdili, že bol nazvaný „nešikovným pastierom“. Preto sa o to viac hodí k Antikristovi, pretože jeho prototypom je Antiochos. Tak ako vstúpil do vojny s Bohom, postavil v chráme démonický oltár a prinútil tých, ktorí sú Bohu zasvätení, aby prinášali obete démonom, tak Antikrist prikáže zbožným, aby sa zriekli Pána Krista, a tým, ktorí neposlúchnu, vydá všetky druhy popráv. Ak sa teda proroctvo hodí na Antiocha, potom sa nepochybne hodí aj na Antikrista: pretože sa odváži urobiť viac ako Antiochus, ktorý vstúpil do boja s najsilnejším. Takže, keďže Židia v neho veria, ale zapreli Spasiteľa a Pána, Duch Svätý prostredníctvom Proroka jasne predpovedá tie bolestné udalosti, ktoré ich postihnú pre neveru.