Глава 11

Zacharie 11 : 1-2. Ouvrez vos portes, Liban, et laissez vos cèdres brûler de feu. Que le pitis pleure et que le cèdre tombe. C'est pourquoi, tous ceux qui ont une haute estime de leur force et avec le rêve de l'arrogance sont comparés aux hauteurs du Liban, préparez-vous au châtiment qui vous menace ; et vous, qui n'avez pas leur pouvoir (le Prophète les appelle « pitis »), voyant la mort du plus fort, vous lamentez sur vos propres malheurs. Car il est dit : « Que Pitis pleure avant que le cèdre ne tombe. » Et le Prophète, expliquant ce qu'il a dit au sens figuré, a ajouté : Comme les nobles des nobles se sont appauvris : pleure, chêne Vasanitidstiya, comme la chênaie plantée a été coupée. Zacharie 11:3. La voix des bergers qui pleurent, comme si leur grandeur avait été vaincue ; la voix des lions rugissants, comme si les oscillations du Jourdain étaient aigries. Tout cela, selon sa façon caractéristique de parler, le Prophète l'a dit au sens figuré. « Lions » et « bergers » font référence aux rois et aux princes, et « plantations de chênes » font référence à une domination stérile. Il ordonna à tous de pleurer et de pleurer, à tous ceux qui avaient une grande estime du Jourdain et qui furent trompés dans leur espérance. Et par « Jourdain », il entendait le pays de Judée ; parce que le Jourdain le traverse. Par conséquent, le divin Zacharie, tout comme il a prédit cela concernant le bien-être futur des Juifs à leur retour, ainsi commence-t-il à prédire les désastres qui leur arriveront à cause de leur propre iniquité. Zacharie 11:4. Le Seigneur Tout-Puissant dit à Sitsa : nourris les brebis de l'abattoir. Que cela ne parle pas de tous ceux qui sont venus des païens, mais seulement de ceux qui n'ont pas cru, est attesté par l'ajout : Et les brebis cananéennes que je garde comprendront que la parole du Seigneur est pour elles. Les Cananéens appellent étrangers ceux qui ont cru parmi les païens ; Il les appelle des brebis dignes de protection pour la foi qu'elles ont acquise. Et il dit : ayant vu la mort des incroyants, ils apprendront par expérience que la parole prophétique est la parole de Dieu. Après avoir dit cela de ceux qui n'ont pas cru et de ceux qui ont cru parmi les païens, il tourne la parole aux Juifs et dit : Zacharie 11 : 12-13. Et Je leur dis : s'il y a du bien devant vous, donnez Ma récompense, ou niez-la. Et tu as fixé ma récompense à trente pièces d'argent. Et le Seigneur me dit : Mets-moi dans la fournaise, et vois s'ils sont tentés de manger, de la même manière qu'ils ont été tentés à leur sujet. Et il prit trente pièces d'argent et les mit dans l’église de l'Éternel, dans la fournaise. Car, ayant séparé ceux qui croyaient en eux des incroyants, il a privé les autres de son souci d'eux. Et cette prophétie est confirmée par ce que nous voyons aujourd’hui ; parce que les Juifs, privés des prophètes, et des prêtres, et des rois, et de l’église, et de l'arche, et de l'autel, et de l'expiation, et de l'autel, et de la lampe, et du repas, et de tout ce qui était nécessaire pour accomplir le service selon la loi, furent privés de soins pour eux d'en haut, et vivant dans la dispersion, la migration, l'exil, ils servent involontairement ceux qui prêchent le Christ. Et bien que sa domination soit niée, ils rendent néanmoins service à ses serviteurs. Ils souffrent d'une telle amertume ! Par conséquent, le Prophète, ayant annoncé cela à propos de Dieu et de notre Sauveur Christ, et ayant dénoncé l'entêtement des Juifs, tourne juste après cela la prophétie vers ce Christ anti-Dieu que les Juifs attendent, comme ils le disent eux-mêmes. Le Seigneur leur dit la même chose dans le Saint Évangile : « Je suis venu au nom de mon Père, et vous ne m'avez pas accepté : il viendra en son nom, vous le croirez » (Jean 5 :43). Ces événements désastreux et difficiles sont également prédits par le Seigneur dans le Saint Évangile, car il dit : "Il y aura une grande tribulation, telle qu'il n'y en a pas eu depuis le commencement du monde, elle n'arrivera jamais. Et si ces jours n'avaient pas cessé, toute chair n'aurait pas été sauvée ; mais à cause de mes élus, ces jours prendront fin" (Matthieu 24 : 21-22). Le Prophète dit également ceci : « et il ceinturera la chair des élus et leur tordra les yeux », signifiant ainsi la démesure des désastres. Il traite leur berger d’inhabile ou, selon d’autres interprètes, de fou, trompé par l’illusion du diable et ne connaissant pas la mort qu’elle détermine. Selon les Écritures divines, on le traite généralement de fou et de méchant. Il est dit : « L'insensé parle dans son cœur : Dieu n'existe pas » (Ps. 13 : 1). Ainsi, le Prophète, ayant montré la nature brutale du berger, dépeint sa mort future. Zacharie 11:17. Des bergers vains et des brebis abandonnées ! Après avoir dit cela de ceux qui obéissent au berger malhabile, et les pleurent parce qu'ils ont abandonné la communication avec les brebis, et ont préféré l'honneur vain et destructeur que donne ce berger, il parle de lui-même : L'épée est sur son bras et sur son œil droit.