Глава 11

Todo esto, según su manera característica de hablar, el Profeta dijo en sentido figurado. “Leones” y también “pastores” se refieren a reyes y príncipes, y “plantaciones de robles” se refiere a dominios estériles. Mandó llorar y llorar a todos los que tenían en alta estima el Jordán y estaban engañados en su esperanza. Y por "Jordania" se refería a la tierra de Judea; porque el Jordán pasa por él. Por lo tanto, el divino Zacarías, así como prefiguró esto sobre el bienestar futuro de los judíos a su regreso, así desde aquí comienza a predecir los desastres que les sobrevendrán por su propia iniquidad. Zacarías 11:4. El Señor Todopoderoso le dice a Sitsa: alimenta a las ovejas del matadero. Que esto no se refiere a todos los que vinieron de los paganos, sino sólo a los que no creyeron, lo demuestra la adición: Y las ovejas cananeas que yo guardo entenderán que la palabra del Señor es para ellas. Los cananeos llaman extranjeros a los que creían de entre los paganos; Las llama ovejas dignas de protección por la fe que han adquirido. Y dice: habiendo visto la muerte de los incrédulos, aprenderán por experiencia que la palabra profética es palabra de Dios. Habiendo dicho esto acerca de los que no creyeron y de los que creyeron entre los gentiles, dirige la palabra a los judíos y dice: Zacarías 11:12–13. Y yo les digo: si hay algo bueno delante de vosotros, dad mi recompensa o niégala. Y fijasteis mi recompensa en treinta piezas de plata. Y me dijo el Señor: Méteme en el horno, y mira si son tentados a comer, de la misma manera que fueron tentados acerca de ellos. Y tomó treinta piezas de plata y las puso en el horno de la iglesia del Señor. Esto, creo, no requiere ninguna interpretación, porque la interpretación de esto reside en la narración del sagrado Evangelio. Porque también allí, por el mismo número de estadores, Judas traicionó al Señor y, arrepentido, los devolvió a quienes se los habían dado; pero como no quisieron tomarlo, habiéndolos derrocado, se retiró por su injusticia del juez de injusticia, el diablo, aceptando una justa recompensa: el estrangulamiento. Por eso, aquí también el Señor exige fe como recompensa por las buenas obras, pero en lugar de ella le dieron treinta monedas de plata. Pero el Señor ordena al Profeta que pruebe con una especie de fuego si esta recompensa por las buenas obras es digna; El profeta dijo que arrojó las piezas de plata en la iglesia de Dios, al que con razón llamó “el crisol”, porque en él los que se arrepienten, como en una especie de crisol, son renovados, habiendo desechado el veneno del pecado y haciéndose dignos del amor de Dios por la humanidad. Por eso el Profeta dice: Zacarías 11:14. Y rechazó la segunda vara, que destruiría el pacto que había en medio de Judá y en medio de Israel. El castigo de Dios le sobrevendrá. Por eso el Apóstol dice: “A quien el Señor Jesús matará con el espíritu de su boca, y destruirá con la apariencia de su venida; cuya venida es conforme a la obra de Satanás, con toda clase de señales y prodigios mentirosos” (2 Tes. 2:8-9). Algunos de los que interpretaron a este Profeta aplicaron esto a Antíoco Epífanes, afirmando que fue llamado "un pastor torpe". Por lo tanto, es tanto más apropiado para el Anticristo, cuanto que su prototipo es Antíoco. Así como entró en guerra con Dios, levantando un altar demoníaco en la iglesia y obligando a los dedicados a Dios a hacer sacrificios a los demonios, así el Anticristo ordenará a los piadosos que renuncien al Señor Cristo, y entregará todo tipo de ejecuciones a los que desobedezcan. Por tanto, si la profecía conviene a Antíoco, entonces, sin duda, también conviene al Anticristo: porque se atreve a hacer más que Antíoco, como quien entró en batalla con el más fuerte. Entonces, dado que los judíos creen en él, pero han negado al Salvador y Señor, el Espíritu Santo predice claramente a través del Profeta aquellos acontecimientos dolorosos que les sobrevendrán por su incredulidad.