Глава 11

Ζαχαρίας 11:1–2. Άνοιξε τις πόρτες σου, Λίβανε, και άσε τους κέδρους σου να καούν στη φωτιά. Να κλαίει ο πίτης και να πέφτει ο κέδρος. Επομένως, όλοι όσοι σκέφτονται πολύ τη δύναμή τους και με το όνειρο της αλαζονείας παρομοιάζονται με τα ύψη του Λιβάνου, προετοιμαστείτε για την τιμωρία που σας απειλεί. κι εσύ που δεν έχεις τη δύναμή τους (ο Προφήτης τους αποκαλεί «πίτης»), βλέποντας τον θάνατο του πιο δυνατού, θρηνείς για τις δικές σου συμφορές. Γιατί λέγεται: «Αφήστε τον Πίτη να κλάψει, πριν πέσει ο κέδρος». Και ο Προφήτης, εξηγώντας τι είπε με μεταφορική έννοια, πρόσθεσε: Καθώς οι ευγενείς των ευγενών έχουν εξαθλιωθεί: κλάψε, βελανιδιά Vasanitidstiya, όπως κόπηκε το άλσος βελανιδιάς που φυτεύτηκε. Ζαχαρίας 11:3. Φωνή βοσκών που κλαίνε, σαν να είχε ξεπεράσει το μεγαλείο τους: φωνή λιονταριών που βρυχώνται, σαν να πικράθηκε η ταλάντευση του Ιορδάνη. Ποιος τους έσωσε αν όχι ο Κύριος Χριστός, που στο Ιερό Ευαγγέλιο φωνάζει: «Εγώ είμαι ο καλός ποιμένας· ο καλός ποιμένας δίνει τη ζωή του για τα πρόβατα» (Ιωάν. 10:11); Αλλά ας μην τολμήσει κανείς να Τον υποτιμήσει ως Αυτόν που ονομάζεται ποιμένας. γιατί για χάρη της σωτηρίας μας ονομάστηκε όχι μόνο βοσκός, αλλά και αρνί και πρόβατο. και τι λέω: ένα πρόβατο και ένα αρνί; ονομάζεται ακόμη και όρκος και αμαρτία, για να λυθεί η αμαρτία και ο όρκος των ανθρώπων. Σε αυτόν, που ήθελε να πάρει την εικόνα του δούλου για να ελευθερώσει την ανθρώπινη φύση από τη σκλαβιά, ο Πατέρας λέει: «Τάισε τα πρόβατα της σφαγής». Και ως άνθρωπος, και όχι ως Θεός, δέχεται αυτές τις εντολές. γιατί, όπως ο Θεός, είναι ίσος με Εκείνον που γέννησε. αλλά ως άνθρωπος φωνάζει: «Δεν μιλώ για τον εαυτό μου» (Ιωάν. 14:10), έγινε αποδεκτή η εντολή, «ό,τι λέγω, και τι λέγω» (Ιωάν. 12:49). Έτσι κι εδώ έχει εντολή: «Τάισε τα πρόβατα της σφαγής». Και ο Προφήτης, δείχνοντας γιατί τους αποκάλεσε έτσι, πρόσθεσε: Ζαχαρίας 11:5. Ακόμη και εκείνοι που απέκτησαν σκληρή εργασία και δεν μετανοούν, και εκείνοι που πουλάνε, λέω: Ευλογημένος είναι ο Κύριος, και πλουτίσαμε, και οι βοσκοί τους δεν τους νοιάζονται πια, Ότι αυτό δεν λέει για όλους εκείνους που προέρχονταν από τους ειδωλολάτρες, αλλά μόνο για εκείνους που δεν πίστεψαν, αποδεικνύεται από την προσθήκη: Και τα Χαναανιτικά πρόβατα που φυλάω θα καταλάβουν ότι ο λόγος του Κυρίου είναι για αυτούς. Οι Χαναναίοι αποκαλούν ξένους όσους πίστεψαν από τους ειδωλολάτρες. Τα αποκαλεί πρόβατα άξια προστασίας για την πίστη που απέκτησαν. Και λέει: έχοντας δει τον θάνατο των απίστων, θα μάθουν εκ πείρας ότι ο προφητικός λόγος είναι ο λόγος του Θεού. Αφού τα είπε αυτά για όσους δεν πίστεψαν και για όσους πίστεψαν από τους Εθνικούς, στρέφει το λόγο στους Ιουδαίους και λέει: Ζαχαρίας 11:12–13. Και τους λέω: αν υπάρχει καλό μπροστά σας, δώστε την ανταμοιβή Μου ή αρνηθείτε την. Και όρισες την ανταμοιβή Μου σε τριάντα αργύρια. Και ο Κύριος μου είπε: Βάλε με στο καμίνι, και δες αν μπαίνουν στον πειρασμό να φάνε, με τον ίδιο τρόπο που πειράστηκαν γι' αυτούς. Και πήρε τριάντα αργύρια και τα έβαλε στον ναό του Κυρίου στο καμίνι. Διότι, έχοντας διαχωρίσει αυτούς που πίστευαν σε αυτούς από τους άπιστους, στέρησε από τους άλλους τη φροντίδα Του γι' αυτούς. Και αυτή η προφητεία επιβεβαιώνεται από αυτό που βλέπουμε σήμερα. γιατί οι Ιουδαίοι, στερημένοι από τους Προφήτες και τους ιερείς, και τους βασιλιάδες, και τον ναό, και την κιβωτό, και το θυσιαστήριο, και την εξιλέωση, και το θυσιαστήριο, και το λυχνάρι, και το γεύμα, και ό,τι ήταν απαραίτητο για την εκτέλεση της υπηρεσίας σύμφωνα με το νόμο, στερήθηκαν την άνωθεν φροντίδα γι' αυτούς και ζώντας σε διασπορά, διασκορπίζοντας τον Χριστό, μεταναστεύουν. Και παρόλο που η κυριαρχία Του αρνείται, παρόλα αυτά προσφέρουν υπηρεσία στους υπηρέτες Του. Υποφέρουν από τέτοια πίκρα! Επομένως, ο Προφήτης, αφού το προανήγγειλε για τον Θεό και τον Σωτήρα μας Χριστό, και αφού κατήγγειλε το πείσμα των Εβραίων, αμέσως μετά στρέφει την προφητεία σε εκείνον τον αντιθεό Χριστό που περιμένουν οι Εβραίοι, όπως λένε οι ίδιοι γι 'αυτό. Ο Κύριος τους είπε το ίδιο πράγμα στο Ιερό Ευαγγέλιο: «Εγώ ήρθα στο όνομα του Πατέρα μου, και δεν με δεχτήκατε· θα έρθει στο όνομά του, θα τον πιστέψετε» (Ιωάν. 5:43). Αυτά τα καταστροφικά και δύσκολα γεγονότα προβλέπονται επίσης από τον Κύριο στο Ιερό Ευαγγέλιο, γιατί λέει: «Θα υπάρξει μεγάλη θλίψη, που δεν έχει γίνει από την αρχή του αιώνα, δεν θα γίνει ποτέ. Και αν δεν είχαν σταματήσει αυτές οι μέρες, δεν θα είχε σωθεί κάθε σάρκα, αλλά για χάρη των εκλεκτών Μου θα τελειώσουν αυτές οι μέρες» (Ματθαίος 2:2-1). Ο Προφήτης λέει επίσης αυτό: «και θα περιζώσει τη σάρκα των εκλεκτών και θα στρίψει τα μάτια τους», δηλώνοντας έτσι την υπερβολή των καταστροφών. Αποκαλεί τον βοσκό τους άτεχνο, ή, σύμφωνα με άλλους ερμηνευτές, τρελό, καθώς εξαπατήθηκε από την πλάνη του διαβόλου και μη γνωρίζοντας τον θάνατο που καθορίζεται από αυτήν. Σύμφωνα με τη θεία Γραφή συνήθως αποκαλείται τρελός και πονηρός. Λέγεται: «Ο ανόητος μιλάει στην καρδιά του· δεν υπάρχει Θεός» (Ψαλμ. 13:1) Ο Προφήτης λοιπόν, έχοντας δείξει τη βάναυση φύση του βοσκού, απεικονίζει τον μελλοντικό θάνατό του. Ζαχαρίας 11:17. Για τους ματαιόδοξους βοσκούς, και τα εγκαταλειμμένα πρόβατα! Έχοντας πει αυτά για όσους υπακούουν στον άτεχνο βοσκό και τους θρηνούσαν γιατί εγκατέλειψαν την επικοινωνία με τα πρόβατα και προτίμησαν τη μάταιη και καταστροφική τιμή που δίνει αυτός ο βοσκός, μιλάει για τον εαυτό του: Το ξίφος είναι στο χέρι του και στο δεξί του μάτι. Θα οδηγήσει όσους τον υπακούουν στην αιώνια καταστροφή και όσοι τον αντικρούουν θα παραδοθούν στο θάνατο. Διότι η λέξη «μύας» χρησιμοποιείται για να σημαίνει δολοφονία και η λέξη «μάτι» σημαίνει εξαπάτηση. Ωστόσο ο μυς του θα μαραθεί και το δεξί του μάτι θα τυφλωθεί. Η τιμωρία του Θεού θα τον πέσει. Λέει λοιπόν ο Απόστολος: «Τον οποίον ο Κύριος Ιησούς θα θανατώσει με το πνεύμα του στόματός Του και θα τον αφανίσει με την εμφάνιση του ερχομού Του, του οποίου η έλευση είναι σύμφωνα με το έργο του Σατανά σε κάθε είδους σημεία και ψεύτικα θαύματα» (Β' Θεσ. 2:8-9). Μερικοί από εκείνους που ερμήνευσαν αυτόν τον Προφήτη το εφάρμοσαν στον Αντίοχο Επιφάνη, ισχυριζόμενοι ότι τον αποκαλούσαν «άτεχνο ποιμένα». Επομένως, είναι πολύ πιο κατάλληλο για τον Αντίχριστο, γιατί το πρωτότυπό του είναι ο Αντίοχος. Όπως μπήκε σε πόλεμο με τον Θεό, στήνοντας δαιμονικό θυσιαστήριο στο ναό και αναγκάζοντας τους αφιερωμένους στον Θεό να κάνουν θυσίες στους δαίμονες, έτσι και ο Αντίχριστος θα διατάξει τους ευσεβείς να απαρνηθούν τον Κύριο Χριστό και θα παραδώσει κάθε είδους εκτελέσεις σε όσους δεν υπακούουν. Επομένως, αν η προφητεία αρμόζει στον Αντίοχο, τότε, χωρίς αμφιβολία, αρμόζει και στον Αντίχριστο: γιατί τολμά να κάνει περισσότερα από τον Αντίοχο, ως αυτός που μπήκε στη μάχη με τους ισχυρότερους. Έτσι, αφού οι Εβραίοι πιστεύουν σε αυτόν, αλλά έχουν αρνηθεί τον Σωτήρα και Κύριο, το Άγιο Πνεύμα προβλέπει ξεκάθαρα μέσω του Προφήτη εκείνα τα θλιβερά γεγονότα που θα τους βρουν για απιστία.