Глава 11

protože jim vládli zlí králové a nezákonní kněží, vytrpěli od nich tisíce zla. Historie Makabejských a Josefovy spisy jsou plné těchto příběhů o nich; protože se nakazili nemocí ctižádosti a chamtivosti, zkazili kněžství a koupili řád, který jim ani v nejmenším nepatřil. Kvůli tomu postihly Židy tisíce katastrof. Proto Bůh pastýřům vyhrožuje trestem, ale o ovce se stará. A o bezbožných říká: Zachariáš 11:6. Proto neušetřím nikoho, kdo žije na zemi, praví Hospodin, a hle, zradím lid, který je v jeho upřímné ruce, a rozsekají zemi, a nevezmu ji z jejich ruky. Ale nechám je bez péče o jejich vlastní nepravosti, udělám vše pro ty nejslušnější. Neboť to vyjádřil v dodatku: Zachariáš 11:7. A budu pást jateční ovce do země Kananejské. Ostatním se zdálo, že to znamená Palestinu; ale zdá se mi, že to znamená cizí zemi; protože Kanaánem je míněna cizí země. Proto Bůh říká: kdekoli jsou ti, kteří ve mne chtějí věřit, vezmu je do své péče. Sám Mistr to učí jasněji ústy proroka Jeremiáše, když říká: "Opustil jsem svůj dům, opustil jsem své dědictví, vydal jsem svou milovanou duši do rukou jejích nepřátel. Můj majetek se stal jako lev v dubovém háji a vydal svůj hlas proti mně, proto jsem ho nenáviděl" (Jer. 12:7-8); a ústy Izajáše volá: „Čekal jsem na vykonání soudu, ale tvořím nepravost, a ne spravedlnost, ale pláč“ (Iz. 5:7). Když se tedy ke mně surově přiblížili, jako by řvali a žíznili po mé vraždě, říkám jim také: Zachariáš 11:9. Není to imám, kdo vás pase; ať umírá umírající a mizející zmizí a každý ať zničí tělo svého bližního. To vše musí být s těmi, kteří jsou zbaveni Boží péče o ně. Zachariáš 11:10. A vezmu svou dobrou hůl a odhodím ji, abych zničil svou smlouvu, kterou jsem přikázal všem lidem. přistát; protože když ti, kdo přijali kázání poznání Boha, budou odděleni božskou lopatou a jako nějaká pšenice očištěni od plev: pak je podle slova velkého Jana naprosto nezbytné, aby plevy „spálily“ „neuhasitelný oheň“ (Matouš 3:12). Zachariáš 11:11. A toho dne se zhroutí. Myslím, že to nevyžaduje žádný výklad, protože výklad tohoto spočívá ve vyprávění posvátného evangelia. Neboť i tam, pro stejný počet statérů, Jidáš zradil Pána a pokání vrátil těm, kteří je dali; ale protože to nechtěli vzít, svrhl je, stáhl se pro svou nespravedlnost od soudce nespravedlnosti, ďábla, a přijal spravedlivou odměnu - uškrcení. Proto i zde Pán požaduje víru jako odměnu za dobré skutky, ale místo ní dali třicet stříbrných. Ale Pán přikazuje Prorokovi, aby vyzkoušel nějakým druhem ohně, zda je tato odměna za dobré skutky hoden; Prorok řekl, že vhodil kousky stříbra do Božího chrámu, který správně nazval „kelímek“, protože v něm se obnovují ti, kdo přijdou k pokání, jako v nějakém kelímku, když svrhli jed hříchu a stali se hodnými Boží lásky k lidstvu. Proto Prorok říká: Zachariáš 11:14. A zavrhl druhou hůl, která měla zničit smlouvu, která byla uprostřed Judy a uprostřed Izraele.