Simfonie bazată pe scrisorile Sfântului Ignatie (Brianchaninov)

compilat sub redactia arhimandritului Roman (Lukin) Cu binecuvântarea Înaltpreasfințitului Teofan, Episcopul Stavropolului și Vladikavkaz Prima parte. Scrisori către monahi A • B • C • D • E • F • F • G • I • K • L • M • N • O • P • R • S • T • U • X • H Partea a doua. Scrisori către laici A • B • C • D • E • E • F • G • I • K • L • M • N • O • P • R • S • T • U • X • C • H Partea a treia. Scrisori către familie și prieteni Tăcere • Posesiune • Mulțumire • Aproape • Dumnezeu • Plăcurea lui Dumnezeu • Boală • Înjurături Credință • Eternitate • Viziuni • Atenție • Voința lui Dumnezeu • Educație • Studenți la seminarii • Dușmani • Timp Daruri • Muncă • Diavol • Virtute • Prietenie • Spirite • Cler • Spiritualitate Iluminismul european • Eretici Viața pământească • Viața monahală • Viața pensionară • Marea vieții Ispășirea • Ispitirea • Spovedania Cor • Jurământ • Cruce • Sânge Iubire de aproape • Dragoste de Dumnezeu • Dragoste de duşmani Caritate • Milă • Pacea lui Hristos • Opinie • Rugăciunea • Rugăciunea lui Isus • Pravila de rugăciune • Tinereţe • Tăcere • Mănăstiri • Monahism Pedeapsă • Intenție • Oameni • Mentor • Dispoziție • Conducere • Infirmități • Ură • Inconstanță • Mănăstirea Sfântul Nicolae Babaev Despre viața ta • Despre sănătatea ta • Comunicare • Amărăciune • Optina Pustyn • Condamnarea neascultării • Lepădarea de lume • Sfinții Părinți Toamna • Cântarea • Traducerea Sfinţilor Părinţi • Schimbarea mănăstirii • Rescrierea scrierilor Părinţilor. • Sfânta Scriptură • Scripturi paterne • Scrisori • Carne • Asceză • Pocăință • Gânduri • Grija • Permisiune divină • Ascultare • Post • Experiențe poetice • Farmecul • Vocație • Pasiune • Providență divină • Profeție Divertisment • Distracție • Relaxare • Raționament • Părinți • Rusia • Conducere • Traducerea în limba rusă a Sfintelor Scripturi Cunoaștere de sine • Ocară de sine • Schitul Sfântul Serghie • Inimă • Întristări • Cuvânt • Cuvânt al lui Dumnezeu • Slujbă bisericească • Amintire muritoare • Moarte • Smerenie • Sfat • Mărire • Somn • Moșii • Lucrări • Lucrări ale Sfântului Ignatie • Mântuire • Poezii • Patimi • Asigurări • Deșertăciune • Fiul lui Dumnezeu Concedierea • Plăcurea oamenilor • Pensionare • Singurătate • Minte umană • Afacere inteligentă • Consolare Ziua Recunoștinței • Apropul • Dumnezeu • Cunoașterea lui Dumnezeu • Boală • Război Credinţă • Eternitate • Viziuni • Atenţie • Răzbunare • Voinţa lui Dumnezeu • Educaţie • Timp Fapte • A face • Virtute • Spirite Evanghelie • Unitatea minții • Erezie Jertfa • Pictura bisericească • Viața spirituală • Viața după moarte • Viața pe pământ • Marea Vieții Invidie • Porunci • Pământ • Cunoaștere • Văzând păcatele tale • Văzându-ți pe tine însuți Răscumpărarea • Ispitirea • Adevărul Sfârșitul lumii • Frumusețe • Cruce • Sânge Minciuni • Dragoste • Dragoste de aproape • Dragoste de Dumnezeu Maica Domnului • Mila • Îndurarea divină • Pomană • Pacea • Pacea lui Hristos • Rugăciunea • Rugăciunea lui Isus • Pravila rugăciunii • Tăcerea lui Hristos • Mănăstirile • Monahismul • Înțelepciunea Speranță • Pedeapsă • Îmbrăcăminte • Mentor • Bucurie cerească • Infirmități. B • Mănăstirea Nikolo-Babaevsky Despre viața ta • Despre sănătatea ta • Reînnoire • Societate • Singurătate • Disperare Căderea • Pomenirea lui Dumnezeu • Întristări • Sfânta Scriptură • Scripturi paterne • Plâns • Asceză • Pocăință • Ajutorul lui Dumnezeu • Gânduri • Portret • Ascultare • Caritate • Înțelepciune • Vocație • Patimă • Împărtășania Sfintelor Taine • Providența Divină • Simplitate de inimă Îndreptățirea de sine • Lepădarea de sine • Cunoașterea de sine • Satana • Sfânta Treime • Schitul Sfântul Serghie • Inimă • Mâhnirea • Plictiseala • Cuvântul • Cuvântul lui Dumnezeu • Moartea • Smerenia • Desăvârșirea creștină • Conștiința • Sfatul • Contemplarea • Lucrările Sfântului Ignatie • Mântuirea • Poezii • Pelerinajul • Judecata de Apoi • Încercarea lui Dumnezeu • Patimirea • Încercarea lui Dumnezeu Creator • Răbdare • Sobrietate Singurătate • Mintea omenească • Mângâiere • Învățătura Sfinților Părinți • Învățătura lui Hristos creştin • creştinism • Hristos Tăcere • Mulțumire • Intenții bune • Bunăstare • Prudență • Pietate • Aproape • Dumnezeu • Cunoașterea lui Dumnezeu • Boală Văduvie • Credință • Eternitate • Viziuni • Atenție • Voia lui Dumnezeu • Educație • Timp • Ultima oară Fapte • Diavolul • Virtutea • Prietenia • Duhurile • Mărturisitorul Viața spirituală • Viața de apoi • Viața pământească • Viața monahală Testamentul Episcopului Ignatie • Porunci Lașitate • Milă • Milostenie • Milă • Rugăciune • Rugăciunea lui Isus • Regulă de rugăciune • Mănăstiri • Monahism Nadezhda • Oameni • Mănăstirea Nikolo-Babaevsky Despre viața ta • Despre sănătatea ta • Singurătatea • Optina Pustyn • Să părăsești lumea • Să-ți taie voința Dorință de Paște • Schimbare • Scripturi paterne • Carne • Ispravă • Jertfă • Cunoaștere • Pocăință • Gânduri • Post • Împărtășania Sfintelor Taine • Voință • Providență divină • Simplitate de inimă • Calea Amăgirea de sine • Cunoașterea de sine • Reproșul de sine • Schitul Serghie • Inimă • Supărări • Cuvântul • Slujirea lui Dumnezeu • Amintirea muritoare • Moartea • Smerenie • Ispită • Somn • Lucrările Sfântului Ignatie • Mântuirea • Dragostea lăcomiei • Bătrânețea • Pasimile • Asigurări • Căsătoria • Schemă • Fericire Demitere • Pensionare • Singurătate • Minte umană • Abatere • Consolare Această Simfonie este compusă pe baza corespondenței personale a Sfântului Ignatie, Episcopul Caucazului și al Mării Negre. Materialul cărții a fost al șaptelea volum al lucrărilor Sfântului Ignatie, editat de starețul Marcu (Lozinsky). În aceste scrisori, Ignatius Brianchaninov vorbește despre viața sa, despre experiența personală de formare spirituală și, de asemenea, dă instrucțiuni pentru a-și ajuta rudele, prietenii și cunoștințele. Cartea conține trei părți: scrisori către monahi, mireni, familie și prieteni. Fiecare parte conține fragmente tematice din literele sfântului în ordine alfabetică. La sfârșitul fiecărui text individual este indicat numărul literei din care este citat textul. Textul scrisorilor Sfântului Ignatie a fost adaptat la limba rusă modernă. Toate citatele biblice sunt cuprinse între ghilimele și sunt urmate de o referire la Sfintele Scripturi. În cazurile în care textul Bibliei nu este dat textual, referința „vezi” este plasată în referință. Această publicație, sperăm, va fi utilă atât pentru dezvoltarea spirituală a oricărei persoane, cât și pentru utilizarea în activitatea științifică. Prin Providența Divină, tu și cu mine suntem destinați să trăim într-o eră de mari schimbări. Cumpărarea mileniului a fost marcată de o serie întreagă de schimbări: socialismul a lăsat locul capitalismului, societatea industrială se transformă într-una postindustrială, Războiul Rece al superputerilor a fost înlocuit cu o confruntare totală cu terorismul, prăbușirea unei mari puteri în estul Eurasiei cu apariția unor state slabe din cauza simplului fapt al unificării Europei occidentale și a unificării lor. Vechiul matematician grec Arhimede a exclamat odată: „Dă-mi un punct de sprijin și voi muta Pământul!” Totuși, trebuie să recunoaștem că comunitățile umane și fiecare individ într-o eră de instabilitate au nevoie de un punct de sprijin pentru ca, după cuvintele sfântului rege-psalmist David, „picioarele să nu se miște”. De-a lungul istoriei de două mii de ani a existenței sale, Biserica lui Hristos s-a dovedit a fi cel mai stabil organism social care a supraviețuit epocilor, formațiunilor socio-economice, statelor și popoarelor. Cheia unei astfel de stabilitate constă în originea supramundană a organizației bisericești și în îndrumarea ei divină. Cu toate acestea, mintea umană, neluminată de harul divin, consideră o asemenea stabilitate a Bisericii ca o consecință a tendinței de adaptare la condițiile din jur. În fiecare epocă istorică, Biserica a prezentat oameni luminați de Dumnezeu care au interpretat eternele adevăruri divine ale creștinismului în concepte accesibile contemporanilor lor. Subliniem că nu le-au schimbat pentru a se potrivi modernității, ci doar au interpretat neschimbatul într-un mod accesibil. Astfel de oameni sunt numiți Sfinții Părinți ai Bisericii. Noi, locuitorii din Stavropol, ne bucurăm să afirmăm că ultimul Părinte al Bisericii Universale a ocupat Scaunul din Stavropol în urmă cu un secol și jumătate, în anii 1857–1861. Acesta este Sfântul Ignatie Brianchaninov, Episcopul Caucazului și al Mării Negre. A fost o epocă dificilă. Așa a descris-o însuși sfântul: "Timpul nostru a primit o altă ispravă, asociată cu multe dificultăți și poticniri. A trebuit să facem călătoria - nu ziua, nu în lumina clară a soarelui, ci noaptea, în lumina palidă a lunii și a stelelor. Sfânta și Sfânta Scriptură ne-a fost dată pentru călăuzire: Sfinții Părinți din timp nu cred că acest lucru a fost în mod direct... de mâine. și coroane: nu! Este vorba de martiriu. Acest martiriu este asemănător slăbiciunii lui Lot din Sodoma: sufletul drepților lâncește la vederea curviei neîncetate și nestăpânite, înconjurați pretutindeni de minți care au încălcat fidelitatea față de Adevăr, intră într-o relație de Scripturi insuflate cu adulteri. înarmați împotriva lor cu blasfemie, calomnii și batjocuri infernale Fapta noastră are un preț în fața lui Dumnezeu: slăbiciunea noastră, mijloacele noastre, circumstanțele noastre și timpul însuși sunt cântăriți pe cântarul Lui. Secolul care a trecut de la viața pământească a sfântului nu a adus nimic fundamental nou în starea spirituală a societății. Este o perioadă de agravare a bolii totale a spiritului pe care pseudo-iluminismul occidental a dat-o lumii, și în special Rusiei. În secolul al XIX-lea, această boală tocmai ieșea la suprafață dintr-un stadiu latent, dar acum asistăm la dezvoltarea ei rapidă. Aceeași boală, același tratament, doar mai dificil, aceleași medicamente spirituale. La aceasta se adaugă sarcina de a păstra sufletele intacte de infecția spirituală. Și avem o astfel de enciclopedie a vindecării spirituale – lucrările Sfântului Ignatie. Ei trebuie să fie studiati activ, trebuie să fie folosiți activ de păstorii spirituali: atât cei care caută rangul spiritual, cât și cei care caută Împărăția Cerurilor. Ne poate obiecta că studiul moștenirii ascetice a Sfinților Părinți este în primul rând soarta monahală. La această obiecție a răspuns cel mai bine însuși episcopul Ignatie. El a scris: „Un cărturar care a învățat Împărăția Cerurilor poate uza atât vechiul, cât și noul, supunând vechiul la nou și adaptându-l la el (adică la nou); iar cei care nu au învățat, evident, nu pot uza decât vechiul, care este moartea și vrăjmășia față de Dumnezeu, care produce și asupra celorlalți propria caracteristică (adică, ne pierdem din dragostea noastră... învățături și respingerea sau prețuirea puțin a învățăturii trimise nouă de Dumnezeu.” Sfântul Stavropol nu era preocupat doar de mântuirea monahilor. Corespondența sa extinsă cu persoane de diferite clase și ranguri, de diferite vârste și trepte spirituale, în care problemele vieții spirituale și calea mântuirii sunt examinate cuprinzător, sunt date sfaturi și instrucțiuni neprețuite, mărturisește faptul că sfântul, în cuvintele Apostolului, „tuturor... a devenit toate lucrurile, ca să mântuiască măcar pe unii” (1 Cor. 9:22). Puteți verifica acest lucru și deschizând cuprinsul lucrărilor sale. Vom găsi titlurile: „Ordinea autoatenției pentru cei care trăiesc în mijlocul lumii”, „Marea vieții” și altele asemenea, care mărturisesc semnificația universală a acestor creații. Natura universală a moștenirii ascetice a arhipăstorului caucazian provine în mod firesc din faptul că calea mântuirii atât pentru monahați, cât și pentru nemonahali, și pentru cler și mireni, este fundamental aceeași. În ambele cazuri, aceasta este calea împlinirii poruncilor Evangheliei, aceasta este o cale îngustă, o cale îndurerată. Subliniind complexitatea căii, Sfântul Ignatie a remarcat că îndurarea durerilor este un semn al alegerii. „Nimic nu se poate întâmpla”, a scris el, „că Dumnezeu să nu îngăduie... Soțul nu este ispitit, spune Scriptura, dar cel care este ispitit va primi cununa vieții și va dobândi darul de a ajuta pe cei ispitiți”. Sfântul Ignatie nu a vorbit despre nicio activitate spirituală, cu atât mai puțin a scris, fără a testa cu propria sa experiență cutare sau cutare învățătură sau activitate și consecințele ei. Din acest motiv lucrările sale au fost scrise de el pe panta vieții sale pământești, în grad de arhimandrit și episcop. Deja la pensie, în mănăstirea Nikolo-Babaevsky, și-a dedicat tot timpul liber revizuirii și reactualizării scrierilor ascetice. Articole reelaborate, corectate și completate scrise de sfânt în diferite vremuri, inclusiv în perioada 1857–1861, în timpul șederii sale la scaunul episcopal din Stavropol, au alcătuit primele două volume din lucrările sale intitulate „Experiențe ascetice”, publicate în 1864. Deosebit de remarcabile printre lucrările publicate se numără „Povestea morții, oarecum cuprinsă în aceasta” al treilea volum. Următoarele două volume – „Predică ascetică” și „Jertfa monahismului”, constând în sfaturi privind comportamentul exterior și activitatea spirituală – au fost publicate în 1867, chiar înainte de moartea Episcopului. Volumul al șaselea, intitulat „Patria”, care conține zicale ale Sfinților Părinți și povești din viața lor, a fost publicat după moartea compilatorului. Volumul al șaptelea include scrisori către diferite persoane care conțin sfaturi și instrucțiuni spirituale. În prefața primului volum, autorul explică motivele care l-au determinat să-și publice lucrările: se recunoaște ca fiind obligat să dea socoteală societății creștine despre „văzând pământul făgăduinței, ascuțind binecuvântările spirituale”. În lucrările Sfântului Ignatie, isprava creștină este descrisă în ordinea ei treptată; cititorul învață să pună o bază solidă pe împlinirea poruncilor Evangheliei, pe pocăință și plânsul de pocăință, învață să evite hobby-urile și amăgirile, străduința prematură pentru stări spirituale înalte. Lucrările episcopului Ignatie sunt în mare parte compilative, adică constau dintr-un număr mare de fragmente atent selecționate din diverse lucrări ale Sfinților Părinți. „Patria”, de exemplu, este o compilație pură în formă. Acest lucru poate fi explicat prin faptul că sfântul, în modestia sa, s-a încrezut mai mult în predecesorii săi divin inspirați decât în ​​el și a ales din moștenirea lor ceea ce ar fi cel mai acceptabil atât pentru timpul său, cât și pentru contemporanii săi. Aderând la această regulă, el a creat lucrări de o puritate extraordinară a stilului și claritate a sensului, care s-au bazat pe aceeași dispoziție ascetică și pocăită a sufletului său iluminat de Dumnezeu. Școala noastră teologică, cred, poate deveni un exemplu în studiul și aplicarea în activitățile pastorale și în viața de zi cu zi a acestei componente cele mai de preț, această perlă a moștenirii patristice - lucrările Sfântului Ignatie Brianchaninov. Însuși Marele Sfânt poate deveni asistentul nostru în această chestiune, pentru că ascultă rugăciunile noastre, rugăciunile pastorilor și mirenilor ortodocși, profesorilor și studenților care trăiesc în Caucaz într-un mediu heterodox și heterodox... Episcopul Feofan al Stavropolului și Vladikavkaz, rectorul Seminarului Teologic din Stavropol. mai 2007. Ați putea fi interesat de: