Symfonia na podstawie listów św. Ignacego (Brianchaninova)

opracowane pod redakcją Archimandrite Roman (Lukin) Z błogosławieństwem Jego Miłości Teofana, biskupa Stawropola i Władykaukazu Część pierwsza. Listy do zakonników A • B • C • D • E • F • F • G • I • K • L • M • N • O • P • R • S • T • U • X • H Część druga. Listy do świeckich A • B • C • D • E • E • F • G • I • K • L • M • N • O • P • R • S • T • U • X • C • H Część trzecia. Listy do rodziny i przyjaciół Cisza • Posiadanie • Święto Dziękczynienia • Sąsiad • Bóg • Podobanie się Bogu • Choroba • Przeklinanie Wiara • Wieczność • Wizje • Uwaga • Wola Boża • Edukacja • Studenci seminarium • Wrogowie • Czas Dary • Praca • Diabeł • Cnota • Przyjaźń • Duchy • Duchowieństwo • Duchowość Oświecenie europejskie • Heretycy Życie ziemskie • Życie monastyczne • Życie na emeryturze • Morze życia Pojednanie • Pokusa • Spowiedź Chór • Przysięga • Krzyż • Krew Miłość do bliźniego • Miłość do Boga • Miłość do wrogów Dobroczynność • Miłosierdzie • Pokój Chrystusowy • Opinia • Modlitwa • Modlitwa Jezusowa • Reguła modlitwy • Młodzież • Cisza • Klasztory • Monastycyzm Kara • Intencja • Ludzie • Mentor • Nastrój • Przywództwo • Ułomności • Nienawiść • Niestałość • Klasztor św. Mikołaja Babajewa O Twoim życiu • O Twoim zdrowiu • Komunikacja • Zgorzknienie • Optina Pustyn • Potępienie nieposłuszeństwa • Wyrzeczenie się świata • Święci Ojcowie Upadek • Śpiew • Tłumaczenie Świętych Ojców • Zmiana klasztoru • Przepisanie pism Ojców. • Pismo Święte • Pisma ojcowskie • Listy • Ciało • Asceza • Pokuta • Myśli • Troska • Boskie pozwolenie • Posłuszeństwo • Post • Doświadczenia poetyckie • Urok • Powołanie • Pasja • Opatrzność Boża • Proroctwo Rozrywka • Roztargnienie • Relaks • Rozumowanie • Rodzice • Rosja • Przywództwo • Rosyjskie tłumaczenie Pisma Świętego Samowiedza • Samokrytyka • Pustelnia św. Sergiusza • Serce • Boleści • Słowo • Słowo Boże • Nabożeństwo kościelne • Pamięć śmiertelnika • Śmierć • Pokora • Sobór • Skrucha • Sen • Majątki • Dzieła • Dzieła św. Ignacego • Zbawienie • Wiersze • Pasja • Ubezpieczenie • Próżność • Syn Boży Zwolnienie • Zadowalanie ludzi • Emerytura • Samotność • Ludzki umysł • Mądre działanie • Pocieszenie Święto Dziękczynienia • Sąsiad • Bóg • Poznanie Boga • Choroba • Wojna Wiara • Wieczność • Wizje • Uwaga • Zapłata • Wola Boża • Edukacja • Czas Czyny • Czynność • Cnota • Duchy Ewangelia • Jedność umysłu • Herezja Ofiara • Malarstwo kościelne • Życie duchowe • Życie po śmierci • Życie na ziemi • Morze Życia Zazdrość • Przykazania • Ziemia • Wiedza • Widzenie swoich grzechów • Widzenie siebie Odkupienie • Pokusa • Prawda Koniec świata • Piękno • Krzyż • Krew Kłamstwa • Miłość • Miłość do bliźniego • Miłość do Boga Matka Boża • Miłosierdzie • Miłosierdzie Boże • Jałmużna • Pokój • Pokój Chrystusowy • Modlitwa • Modlitwa Jezusowa • Reguła modlitwy • Milczenie Chrystusa • Klasztory • Monastycyzm • Mądrość Nadzieja • Kara • Ubiór • Mentor • Niebiańska radość • Niemoc. B • Klasztor Nikoło-Babajewski O Twoim życiu • O Twoim zdrowiu • Odnowa • Społeczeństwo • Samotność • Rozpacz Upadek • Pamięć o Bogu • Smutek • Pismo Święte • Pisma ojcowskie • Płacz • Asceza • Pokuta • Pomoc Boża • Myśli • Portret • Posłuszeństwo • Miłość • Mądrość • Powołanie • Pasja • Komunia Świętych Tajemnic • Opatrzność Boża • Prostota serca Samousprawiedliwienie • Zaparcie się • Samowiedza • Szatan • Trójca Święta • Pustelnia św. Sergiusza • Serce • Smutek • Nuda • Słowo • Słowo Boże • Śmierć • Pokora • Doskonałość chrześcijańska • Sumienie • Sobór • Kontemplacja • Dzieła św. Ignacego • Zbawienie • Wiersze • Pielgrzymka • Męka • Bojaźń Boża • Ubezpieczenie • Sąd Ostateczny • Przesąd • Szczęście Twórca • Cierpliwość • Wstrzemięźliwość Samotność • Umysł ludzki • Pocieszenie • Nauczanie świętych Ojców • Nauczanie Chrystusa Chrześcijanin • Chrześcijaństwo • Chrystus Cisza • Dziękczynienie • Dobre intencje • Dobre samopoczucie • Roztropność • Pobożność • Sąsiad • Bóg • Poznanie Boga • Choroba Wdowieństwo • Wiara • Wieczność • Wizje • Uwaga • Wola Boża • Edukacja • Czas • Ostatni raz Czyny • Diabeł • Cnota • Przyjaźń • Duchy • Wyznawca Życie duchowe • Życie pozagrobowe • Życie ziemskie • Życie monastyczne Testament Biskupa Ignacego • Przykazania Tchórzostwo • Miłosierdzie • Jałmużna • Miłosierdzie • Modlitwa • Modlitwa Jezusowa • Reguła modlitwy • Klasztory • Monastycyzm Nadieżda • Ludzie • Klasztor Nikoło-Babajewski O Twoim życiu • O Twoim zdrowiu • Samotność • Optina Pustyn • Odejście od świata • Odcięcie swojej woli Życzenie wielkanocne • Zmienność • Pisma ojcowskie • Ciało • Wyczyn • Ofiara • Wiedza • Pokuta • Myśli • Post • Komunia świętych tajemnic • Rozmyślność • Boska Opatrzność • Prostota serca • Droga Samooszukiwanie • Samowiedza • Samooskarżanie • Sergiusz Pustelnia • Serce • Smutki • Słowo • Służba Bogu • Doczesna pamięć • Śmierć • Pokora • Pokusa • Sen • Dzieła św. Ignacego • Zbawienie • Miłość pożądliwości • Starość • Namiętność • Ubezpieczenie • Małżeństwo • Schemat • Szczęście Zwolnienie • Emerytura • Samotność • Ludzki umysł • Przygnębienie • Pocieszenie Symfonia ta powstała na podstawie osobistej korespondencji św. Ignacego, biskupa Kaukazu i Morza Czarnego. Materiałem do książki był siódmy tom dzieł św. Ignacego pod redakcją opata Marka (Łożyńskiego). W tych listach Ignacy Brianczaninow opowiada o swoim życiu, osobistym doświadczeniu formacji duchowej, a także udziela wskazówek, jak pomóc swoim bliskim, przyjaciołom i znajomym. Książka składa się z trzech części: Listów do zakonników, świeckich, rodziny i przyjaciół. Każda część zawiera tematyczne fragmenty listów świętego w kolejności alfabetycznej. Na końcu każdego tekstu podany jest numer litery, z której dany tekst jest cytowany. Tekst listów św. Ignacego został dostosowany do współczesnego języka rosyjskiego. Wszystkie cytaty biblijne ujęte są w cudzysłów i po nich następuje odniesienie do Pisma Świętego. W przypadkach, gdy tekst Biblii nie jest podany dosłownie, w przypisie umieszcza się wzmiankę „patrz”. Mamy nadzieję, że publikacja ta będzie przydatna zarówno dla rozwoju duchowego każdej osoby, jak i do wykorzystania w pracy naukowej. Dzięki Bożej Opatrzności tobie i mnie jest przeznaczone żyć w epoce wielkich zmian. Przełom tysiącleci upłynął pod znakiem całego szeregu zmian: socjalizm ustąpił miejsca kapitalizmowi, społeczeństwo przemysłowe przekształca się w postindustrialne, zimną wojnę mocarstw zastąpiła totalna konfrontacja z terroryzmem, upadek wielkiego mocarstwa na wschodzie Eurazji wraz z pojawieniem się słabych państw z samego faktu ich nowonarodzenia oraz zjednoczenie Europy Zachodniej. Starożytny grecki matematyk Archimedes wykrzyknął kiedyś: „Dajcie mi punkt podparcia, a poruszę Ziemię!” Trzeba jednak przyznać, że wspólnoty ludzkie i każda jednostka w dobie niestabilności potrzebuje punktu podparcia, aby – jak powiedział święty król-psalmista Dawid – „jego stopy się nie poruszały”. W ciągu dwóch tysięcy lat swojego istnienia Kościół Chrystusowy udowodnił, że jest najbardziej stabilnym organizmem społecznym, który przetrwał epoki, formacje społeczno-gospodarcze, państwa i narody. Klucz do takiej stabilności leży w ponadziemskim pochodzeniu organizacji kościelnej i jej Boskim przewodnictwie. Jednakże umysł ludzki, nieoświecony łaską Bożą, taką stabilność Kościoła uważa za konsekwencję tendencji do dostosowywania się do otaczających warunków. W każdej epoce historycznej Kościół przedstawiał ludzi oświeconych przez Boga, którzy interpretowali odwieczne Boskie Prawdy chrześcijaństwa w koncepcjach dostępnych ich współczesnym. Podkreślamy, że nie zmienili ich na miarę współczesności, a jedynie w przystępny sposób zinterpretowali to, co niezmienne. Tacy ludzie nazywani są świętymi ojcami Kościoła. My, mieszkańcy Stawropola, z radością zawiadamiamy, że ostatni Ojciec Kościoła Powszechnego zajmował Stolicę Stawropolską półtora wieku temu, w latach 1857–1861. To św. Ignacy Brianczaninow, biskup Kaukazu i Morza Czarnego. To była trudna era. Sam święty tak to opisał: "Nasz czas otrzymał kolejny wyczyn, związany z wieloma trudnościami i potknięciami. Trzeba było odbyć tę podróż - nie w dzień, nie w jasnym świetle słońca, ale w nocy, w bladym świetle księżyca i gwiazd. Pismo Święte zostało nam dane jako wskazówkę: święci Ojcowie ostatnich czasów mówią to wprost... Nie myśl, że nasz wyczyn był pozbawiony smutków i koron: nie! Wiąże się to z męczeństwem. To męczeństwo jest podobne do tęsknoty Lota w Sodomie: dusza sprawiedliwego omdlała na widok nieustannego i niepohamowanego cudzołóstwa. A my marniejemy, wszędzie otoczeni umysłami, które naruszyły wierność Prawdzie, weszły w cudzołożny związek z kłamstwami, zarażone nienawiścią do Pism natchnionych przez Boga, uzbrojone przeciwko nim bluźnierstwem, oszczerstwami i piekielną szyderstwem. Nasz wyczyn ma przed Bogiem cenę: naszą słabości, nasze środki, nasze okoliczności i sam czas są ważone na Jego wadze”. Stulecie, jakie minęło od ziemskiego życia świętego, nie wniosło nic zasadniczo nowego do duchowego stanu społeczeństwa. Jest to czas pogłębienia się całkowitej choroby ducha, którą zachodnie pseudooświecenie dało światu, a Rosji w szczególności. W XIX wieku choroba ta dopiero wychodziła na powierzchnię z fazy utajonej, lecz obecnie jesteśmy świadkami jej szybkiego rozwoju. Ta sama choroba, to samo leczenie, tylko trudniejsze, te same duchowe leki. Do tego dochodzi zadanie ochrony nienaruszonych dusz przed duchową infekcją. A my mamy taką encyklopedię uzdrowień duchowych – dzieła św. Ignacego. Trzeba je aktywnie studiować, muszą być aktywnie wykorzystywane przez duchowych pasterzy: zarówno tych, którzy szukają rangi duchowej, jak i tych, którzy szukają Królestwa Niebieskiego. Można postawić nam zarzut, że badanie ascetycznego dziedzictwa Ojców Świętych to przede wszystkim los mnichów. Na ten zarzut najlepiej odpowiedział sam biskup Ignacy. Napisał: „Uczony w Piśmie, który poznał Królestwo Niebieskie, może zniszczyć i stare, i nowe, podporządkowując stare nowemu i dostosowując je do niego (to znaczy do nowego), a ci, którzy się nie nauczyli, mogą oczywiście zniszczyć tylko stare, czyli śmierć i wrogość wobec Boga, co również na innych wywołuje swoje charakterystyczne (tj. zgubne) wrażenie... Giniemy od siebie, kochając własne nauki i odrzucając lub mało ceniąc naukę nam przekazywaną przez Boga.” Święty Stawropol troszczył się nie tylko o zbawienie mnichów. Jego obszerna korespondencja z osobami różnych klas i stopni, z różnych epok i stopni duchowych, w której wszechstronnie omawia problemy życia duchowego i drogi zbawienia, udziela bezcennych rad i pouczeń, świadczy o tym, że święty, jak mówi Apostoł, „dla wszystkich... stał się wszystkim, aby choć niektórych zbawić” (1 Kor. 9,22). Można to także sprawdzić otwierając spis treści jego dzieł. Znajdziemy tytuły: „Porządek samouważności dla żyjących w środku świata”, „Morze życia” i im podobne, świadczące o uniwersalnym znaczeniu tych tworów. Uniwersalny charakter ascetycznego dziedzictwa kaukaskiego arcypasterza wynika w sposób naturalny z faktu, że droga zbawienia zarówno dla mnichów, jak i niemnichów, duchownych i świeckich jest zasadniczo taka sama. W jednym i drugim przypadku jest to droga wypełnienia przykazań ewangelicznych, jest to droga wąska, droga bolesna. Podkreślając złożoność tej drogi, św. Ignacy zauważył, że trwałe smutki są oznaką wybrania. „Nie może się zdarzyć nic” – pisał – „na co Bóg by nie pozwolił... Mąż nie jest kuszony, mówi Pismo, ale ten, kto jest kuszony, otrzyma koronę życia i nabędzie dar pomagania tym, którzy są kuszeni”. Św. Ignacy nie mówił o żadnej działalności duchowej, a tym bardziej nie pisał, nie sprawdzając na własnym doświadczeniu tej czy innej nauki czy działalności i jej konsekwencji. Z tego też powodu jego dzieła pisane były przez niego na zboczu ziemskiego życia, w randze archimandryty i biskupa. Już na emeryturze w klasztorze Nikoło-Babajewskim cały swój wolny czas poświęcał na rewizję i aktualizację pism ascetycznych. Przerobione, poprawione i uzupełnione artykuły napisane przez świętego w różnym czasie, m.in. w latach 1857–1861, podczas jego pobytu na stolicy biskupiej w Stawropolu, złożyły się na pierwsze dwa tomy jego dzieł zatytułowanych „Przeżycia ascetyczne”, wydane w 1864 r. Wśród opublikowanych dzieł na szczególną uwagę zasługują „Opowieść o śmierci” i opracowany nieco później, zawarty w tomie trzecim „Dodatek” do niej. Kolejne dwa tomy – „Kazanie ascetyczne” i „Ofiara dla monastycyzmu”, zawierające rady dotyczące postępowania zewnętrznego i działalności duchowej, ukazały się w 1867 r., tuż przed śmiercią biskupa. Tom szósty, zatytułowany „Ojczyzna”, zawierający wypowiedzi Ojców Świętych i historie z ich życia, ukazał się już po śmierci kompilatora. Tom siódmy zawiera listy do różnych osób zawierające rady i wskazówki duchowe. We wstępie do pierwszego tomu autor wyjaśnia powody, które skłoniły go do wydania swoich dzieł: czuje się zobowiązany do zdania społeczeństwu chrześcijańskiemu relacji ze swego „zobaczenia ziemi obiecanej, wyostrzającej duchowe błogosławieństwa”. W dziełach św. Ignacego wyczyn chrześcijański jest przedstawiony w jego stopniowym porządku; czytelnik uczy się stawiać solidne podstawy na wypełnianiu przykazań ewangelicznych, na pokucie i płaczu pokutnym, uczy się unikać hobby i złudzeń, przedwczesnego dążenia do wysokich stanów duchowych. Dzieła biskupa Ignacego mają w dużej mierze charakter kompilacji, to znaczy składają się z dużej liczby starannie wybranych fragmentów różnych dzieł Ojców Świętych. „Ojczyzna” to na przykład czysta kompilacja formy. Można to wytłumaczyć faktem, że święty w swojej skromności bardziej niż sobie ufał swoim natchnionym przez Boga poprzednikom i z ich dziedzictwa wybierał to, co było najbardziej akceptowalne zarówno dla jego czasów, jak i dla jemu współczesnych. Trzymając się tej zasady, stworzył dzieła o niezwykłej czystości stylu i jasności znaczeń, które opierały się na tym samym ascetycznym, pokutnym nastroju jego oświeconej przez Boga duszy. Myślę, że nasza szkoła teologiczna może stać się przykładem w badaniu i zastosowaniu w działalności duszpasterskiej i życiu codziennym tego najcenniejszego elementu, tej perły dziedzictwa patrystycznego - dzieł św. Ignacego Brianczaninowa. Sam wielki Święty może stać się naszym pomocnikiem w tej sprawie, ponieważ wysłuchuje naszych modlitw, modlitw prawosławnych pastorów i świeckich, nauczycieli i uczniów żyjących na Kaukazie w heterodoksyjnym i heterodoksyjnym środowisku… Biskup Feofan ze Stawropola i Władykaukazu, rektor Stawropolskiego Seminarium Teologicznego. Maj 2007. Może zainteresuje Cię: