წმინდა იგნატიუსის (ბრიანჩანინოვი) წერილების სიმფონია.

შედგენილი არქიმანდრიტ რომანის (ლუკინის) რედაქტორობით სტავროპოლისა და ვლადიკავკაზის ეპისკოპოსის უწმინდესის თეოფანეს ლოცვა-კურთხევით ნაწილი პირველი. წერილები მონასტერს A • B • C • D • E • F • F • G • I • K • L • M • N • O • P • R • S • T • U • X • H ნაწილი მეორე. წერილები ერისკაცებს A • B • C • D • E • E • F • G • I • K • L • M • N • O • P • R • S • T • U • X • C • H ნაწილი მესამე. წერილები ოჯახს და მეგობრებს სიჩუმე • ფლობა • მადლიერება • მეზობელი • ღმერთი • ღმერთის სიამოვნება • ავადმყოფობა • გინება რწმენა • მარადისობა • ხილვები • ყურადღება • ღვთის ნება • განათლება • სემინარიის სტუდენტები • მტრები • დრო საჩუქრები • შრომა • ეშმაკი • სათნოება • მეგობრობა • სულები • სასულიერო პირები • სულიერება ევროპული განმანათლებლობა • ერეტიკოსები მიწიერი ცხოვრება • მონაზვნური ცხოვრება • პენსიონერი ცხოვრება • სიცოცხლის ზღვა გამოსყიდვა • ცდუნება • აღსარება გუნდი • ფიცი • ჯვარი • სისხლი მოყვასის სიყვარული • ღმერთის სიყვარული • მტრების სიყვარული ქველმოქმედება • წყალობა • ქრისტეს მშვიდობა • აზრი • ლოცვა • იესოს ლოცვა • ლოცვის წესი • ახალგაზრდობა • დუმილი • მონასტრები • მონაზვნობა სასჯელი • განზრახვა • ხალხი • მენტორი • განწყობა • ლიდერობა • უძლურება • სიძულვილი • შეუსაბამობა • წმინდა ნიკოლოზ ბაბაევის მონასტერი თქვენი ცხოვრების შესახებ • თქვენი ჯანმრთელობის შესახებ • კომუნიკაცია • სიმწარე • ოპტინა პუსტინი • ურჩობის დაგმობა • სამყაროზე უარის თქმა • წმიდა მამები შემოდგომა • გალობა • წმიდა მამათა თარგმანი • მონასტრის შეცვლა • მამათა თხზულების გადაწერა. • წმინდა წერილი • მამობრივი წერილები • წერილები • ხორცი • ასკეტიზმი • მონანიება • აზრები • მზრუნველობა • ღვთიური ნება • მორჩილება • მარხვა • პოეტური გამოცდილება • ხიბლი • მოწოდება • ვნება • ღვთაებრივი განგებულება • წინასწარმეტყველება გართობა • უაზრობა • დასვენება • მსჯელობა • მშობლები • რუსეთი • ლიდერობა • წმინდა წერილების რუსული თარგმანი თვითშემეცნება • საკუთარი თავის შეურაცხყოფა • წმინდა სერგიუს ერმიტაჟი • გული • მწუხარება • სიტყვა • ღვთის სიტყვა • საეკლესიო მსახურება • მოკვდავი მეხსიერება • სიკვდილი • თავმდაბლობა • კრება • სინანული • ძილი • მამულები • საქმეები • წმინდა იგნატიუსის ნაწარმოებები • ხსნა • ლექსები • ვნება • ღვთაების დაზღვევა • ამაოება სამსახურიდან გათავისუფლება • ხალხის სიამოვნება • პენსიაზე გასვლა • მარტოობა • ადამიანის გონება • ჭკვიანი კეთება • ნუგეში მადლიერება • მეზობელი • ღმერთი • ღვთის ცოდნა • ავადმყოფობა • ომი რწმენა • მარადისობა • ხილვები • ყურადღება • შურისძიება • ღვთის ნება • განათლება • დრო საქმეები • კეთება • სათნოება • სულები სახარება • გონების ერთიანობა • ერესი მსხვერპლშეწირვა • ეკლესიის მხატვრობა • სულიერი ცხოვრება • სიცოცხლე სიკვდილის შემდეგ • სიცოცხლე დედამიწაზე • სიცოცხლის ზღვა შური • მცნებები • დედამიწა • ცოდნა • შენი ცოდვების დანახვა • საკუთარი თავის დანახვა გამოსყიდვა • ცდუნება • ჭეშმარიტება სამყაროს აღსასრული • სილამაზე • ჯვარი • სისხლი ტყუილი • სიყვარული • მოყვასის სიყვარული • ღმერთის სიყვარული ღვთისმშობელი • წყალობა • ღვთაებრივი წყალობა • მოწყალება • მშვიდობა • ქრისტეს მშვიდობა • ლოცვა • იესო ლოცვა • ლოცვის წესი • ქრისტეს დუმილი • მონასტრები • ბერობა • სიბრძნე იმედი • სასჯელი • ჩაცმა • მენტორი • ზეციური სიხარული • უძლურებები. ბ • ნიკოლო-ბაბაევსკის მონასტერი თქვენი ცხოვრების შესახებ • თქვენი ჯანმრთელობის შესახებ • განახლება • საზოგადოება • მარტოობა • სასოწარკვეთა დაცემა • ღვთის ხსენება • მწუხარება • წმიდა წერილი • მამათა წერილი • ტირილი • ასკეტიზმი • მონანიება • ღვთის დახმარება • აზრები • პორტრეტი • მორჩილება • ქველმოქმედება • სიბრძნე • მოწოდება • ვნება • წმინდა საიდუმლოთა ზიარება • ღვთაებრივი განგებულება • უბრალო გული საკუთარი თავის გამართლება • საკუთარი თავის უარყოფა • თვითშემეცნება • სატანა • წმინდა სამება • წმინდა სერგიუს ერმიტაჟი • გული • მწუხარება • მოწყენილობა • სიტყვა • ღვთის სიტყვა • სიკვდილი • თავმდაბლობა • ქრისტიანული სრულყოფილება • სინდისი • კრება • ჭვრეტა • წმინდა იგნატიუსის საქმეები • ხსნა • ღმერთის ხსნა ბოლო განაჩენი • ცრურწმენა • ბედნიერება შემოქმედი • მოთმინება • სიფხიზლე მარტოობა • ადამიანის გონება • ნუგეშისცემა • წმიდა მამათა სწავლება • ქრისტეს სწავლება ქრისტიანობა • ქრისტიანობა • ქრისტე დუმილი • მადლიერება • კეთილი განზრახვა • კეთილდღეობა • წინდახედულობა • ღვთისმოსაობა • მეზობელი • ღმერთი • ღვთის ცოდნა • ავადმყოფობა ქვრივობა • რწმენა • მარადისობა • ხილვები • ყურადღება • ღვთის ნება • განათლება • დრო • ბოლო დრო საქმეები • ეშმაკი • სათნოება • მეგობრობა • სულები • აღმსარებელი სულიერი ცხოვრება • შემდგომი ცხოვრება • მიწიერი ცხოვრება • სამონასტრო ცხოვრება ეპისკოპოს იგნატიუსის ანდერძი • მცნებები სიმხდალე • წყალობა • მოწყალება • წყალობა • ლოცვა • იესოს ლოცვა • ლოცვის წესი • მონასტრები • ბერობა ნადეჟდა • ხალხი • ნიკოლო-ბაბაევსკის მონასტერი თქვენი ცხოვრების შესახებ • თქვენი ჯანმრთელობის შესახებ • მარტოობის შესახებ • ოპტინა პუსტინი • სამყაროს დატოვება • თქვენი ნების მოკვეთა სააღდგომო სურვილი • ცვალებადობა • მამობრივი წერილები • ხორცი • ღვაწლი • მსხვერპლი • ცოდნა • მონანიება • აზრები • მარხვა • წმიდა საიდუმლოებათა ზიარება • ნებისყოფა • ღვთაებრივი განზრახვა • უბრალოება • გზა საკუთარი თავის მოტყუება • თვითშემეცნება • საკუთარი თავის შეურაცხყოფა • სერგიუს ერმიტაჟი • გული • მწუხარება • სიტყვა • ღვთის მსახურება • მოკვდავი მეხსიერება • სიკვდილი • თავმდაბლობა • ცდუნება • ძილი • წმინდა იგნატიუსის საქმეები • ხსნა • სიხარბის სიყვარული • სიბერე • ვნება • სქემა • დაზღვევა • სამსახურიდან გათავისუფლება • პენსიაზე გასვლა • მარტოობა • ადამიანური გონება • სევდა • ნუგეში ეს სიმფონია შედგენილია კავკასიისა და შავი ზღვის ეპისკოპოსის წმინდა იგნატეს პირადი მიმოწერის საფუძველზე. წიგნის მასალა იყო წმინდა იგნატიუსის თხზულებათა მეშვიდე ტომი, რომლის რედაქტორი იყო აბატი მარკოზი (ლოზინსკი). ამ წერილებში იგნატიუს ბრიანჩანინოვი საუბრობს მის ცხოვრებაზე, სულიერი ჩამოყალიბების პირად გამოცდილებაზე და ასევე აძლევს მითითებებს, რათა დაეხმაროს თავის ნათესავებს, მეგობრებს და ნაცნობებს. წიგნი შეიცავს სამ ნაწილად: წერილები ბერებს, საეროებს, ოჯახს და მეგობრებს. თითოეული ნაწილი შეიცავს თემატურ ნაწყვეტებს წმინდანის ასოებიდან ანბანური თანმიმდევრობით. ყოველი ცალკეული ტექსტის ბოლოს მითითებულია ასოს ნომერი, საიდანაც არის ციტირებული ტექსტი. წმინდა იგნატიუსის წერილების ტექსტი მორგებულია თანამედროვე რუსულ ენაზე. ყველა ბიბლიური ციტატა ჩასმულია ბრჭყალებში და მოჰყვება მითითება წმინდა წერილზე. იმ შემთხვევებში, როდესაც ბიბლიის ტექსტი სიტყვასიტყვით არ არის მოცემული, მითითება „იხ.“ მოთავსებულია მითითებაში. ეს პუბლიკაცია, ვიმედოვნებთ, გამოდგება როგორც ნებისმიერი ადამიანის სულიერი განვითარებისთვის, ასევე სამეცნიერო სამუშაოებში გამოსაყენებლად. ღვთიური განგებულებით, მე და თქვენ განზრახული ვართ ვიცხოვროთ დიდი ცვლილებების ეპოქაში. ათასწლეულის შემობრუნება აღინიშნა ცვლილებების მთელი რიგით: სოციალიზმმა ადგილი დაუთმო კაპიტალიზმს, ინდუსტრიული საზოგადოება გარდაიქმნება პოსტინდუსტრიულ საზოგადოებად, ზესახელმწიფოების ცივი ომი შეიცვალა ტერორიზმთან ტოტალური დაპირისპირებით, ევრაზიის აღმოსავლეთში დიდი ძალის დაშლით, სუსტი სახელმწიფოების გაჩენით და მათი ახლებური ევროპის გამო. ძველმა ბერძენმა მათემატიკოსმა არქიმედესმა ერთხელ წამოიძახა: „მომეცი საყრდენი წერტილი და მე გადავძრავ დედამიწას!“ თუმცა, უნდა ვაღიაროთ, რომ ადამიანთა საზოგადოებას და თითოეულ ინდივიდს არასტაბილურობის ეპოქაში სჭირდება საყრდენი წერტილი, რათა, წმინდა მეფე-ფსალმუნმომღერალ დავითის სიტყვებით, „ფეხები არ იძვრება“. თავისი არსებობის ორათასწლიანი ისტორიის მანძილზე ქრისტეს ეკლესიამ დაამტკიცა, რომ არის ყველაზე სტაბილური სოციალური ორგანიზმი, რომელმაც გადაურჩა ეპოქას, სოციალურ-ეკონომიკურ წარმონაქმნებს, სახელმწიფოებსა და ხალხებს. ასეთი სტაბილურობის გასაღები საეკლესიო ორგანიზაციის უზენაესი წარმოშობისა და მისი ღვთაებრივი ხელმძღვანელობით მდგომარეობს. თუმცა, ღვთიური მადლით განათლებული ადამიანის გონება, ეკლესიის ასეთ სტაბილურობას გარემო პირობებთან ადაპტაციის მიდრეკილების შედეგად მიიჩნევს. ყველა ისტორიულ ეპოქაში ეკლესიამ წამოაყენა ღვთისგან განმანათლებლები, რომლებიც ქრისტიანობის მარადიული ღვთაებრივი ჭეშმარიტების ინტერპრეტაციას ახდენდნენ მათი თანამედროვეებისთვის ხელმისაწვდომი ცნებებით. ხაზს ვუსვამთ, რომ მათ არ შეცვალეს ისინი თანამედროვეობის შესაფერისად, არამედ მხოლოდ უცვლელის ინტერპრეტაციას ახდენდნენ ხელმისაწვდომი გზით. ასეთ ადამიანებს ეკლესიის წმინდა მამებს უწოდებენ. ჩვენ, სტავროპოლის მაცხოვრებლები, სიამოვნებით ვაცხადებთ, რომ საყოველთაო ეკლესიის უკანასკნელმა მამამ სტავროპოლის ტაძარი დაიკავა საუკუნენახევრის წინ, 1857–1861 წლებში. ეს არის წმინდა იგნატი ბრიანჩანინოვი, კავკასიისა და შავი ზღვის ეპისკოპოსი. რთული ეპოქა იყო. ასე აღწერდა ამას თავად წმინდანი: „ჩვენს დროს სხვა საქმე მიეცა, რომელიც დაკავშირებულია მრავალ სირთულესთან და დაბრკოლებასთან. ჩვენ უნდა გაგვეკეთებინა მოგზაურობა - არა დღისით, არა მზის ნათელი შუქით, არამედ ღამით, მთვარისა და ვარსკვლავების ფერმკრთალი შუქით. მწუხარება და გვირგვინები: არა, ეს მოწამეობრივი სიკვდილის მსგავსია: მართალთა სული იღუპება უწყვეტი და აღვირახსნილი სიძვის ხილვით და ჩვენ ყველგან გარყვნილნი ვართ გონებით, რომლებიც არღვევენ სიმართლისადმი ერთგულებას. ღმერთის მიერ, მათ წინააღმდეგ შეიარაღებული გმობით, ცილისწამებითა და ჯოჯოხეთური დაცინვით. წმიდანის მიწიერი ცხოვრებიდან გასულმა საუკუნემ არსებითად ახალი არაფერი მოუტანა საზოგადოების სულიერ მდგომარეობას. ეს არის სულის სულის სრული ავადმყოფობის გაუარესების დრო, რომელიც დასავლურმა ფსევდო-განმანათლებლობამ მისცა მსოფლიოს და განსაკუთრებით რუსეთს. მე-19 საუკუნეში ეს დაავადება ლატენტური სტადიიდან მხოლოდ ზედაპირზე ამოდიოდა, ახლა კი მისი სწრაფი განვითარების მოწმენი ვართ. იგივე დაავადება, იგივე მკურნალობა, მხოლოდ უფრო რთული, იგივე სულიერი წამლები. ამას ემატება სულიერი ინფექციისგან ხელუხლებელი სულების დაცვა. ჩვენ კი გვაქვს სულიერი განკურნების ასეთი ენციკლოპედია – წმინდა იგნატეს თხზულებანი. მათ აქტიური შესწავლა სჭირდებათ, ისინი აქტიურად უნდა გამოიყენონ სულიერმა მწყემსებმა: როგორც სულიერ წოდებაზე, ისე ცათა სასუფეველზე. შეიძლება გაგვაპროტესტონ, რომ წმინდა მამათა ასკეტური მემკვიდრეობის შესწავლა, უპირველეს ყოვლისა, მონასტრის ხვედრია. ამ წინააღმდეგობას ყველაზე კარგად თავად ეპისკოპოსმა იგნატიუსმა უპასუხა. ის წერდა: „მწიგნობარს, რომელმაც ცათა სასუფეველი ისწავლა, შეუძლია ძველიც და ახალიც მოიცვას, ძველსაც დაემორჩილოს ახალს და მოარგოს მას (ანუ ახალს); ხოლო ვისაც არ უსწავლია, ცხადია, შეუძლია მხოლოდ ძველი, ეს არის სიკვდილი და ღმერთისადმი მტრობა, რომელიც ასევე იწვევს სხვებს თავის მახასიათებლებს. ან ნაკლებად აფასებს ღვთის მიერ გამოგზავნილ სწავლებას“. სტავროპოლის წმინდანს მხოლოდ მონასტრების გადარჩენა არ ზრუნავდა. მისი ვრცელი მიმოწერა სხვადასხვა კლასისა და წოდების, სხვადასხვა სულიერი ასაკისა და წოდების ადამიანებთან, რომელშიც ყოვლისმომცველია განხილული სულიერი ცხოვრების პრობლემები და ხსნის გზა, მოცემულია ფასდაუდებელი რჩევები და მითითებები, მოწმობს იმაზე, რომ წმიდანი, მოციქულის სიტყვებით, „ყოველთათვის გახდა ყველაფერი, რათა გადაარჩინოს რამდენიმე მაინც“ (1 კორ. ამის გადამოწმებაც შეგიძლიათ მისი ნამუშევრების სარჩევის გახსნით. ჩვენ ვიპოვით სათაურებს: "თვითყურადღების ორდენი მათთვის, ვინც ცხოვრობს შუა სამყაროში", "სიცოცხლის ზღვა" და მათ მსგავსებს, რაც მოწმობს ამ შემოქმედების უნივერსალურ მნიშვნელობას. კავკასიელი მთავარპასტორის ასკეტური მემკვიდრეობის უნივერსალური ბუნება ბუნებრივად გამომდინარეობს იქიდან, რომ ხსნის გზა როგორც მონაზვნებისთვის, ისე არამონაზვნებისთვის, ასევე სასულიერო პირებისა და საეროებისთვის არსებითად ერთი და იგივეა. ორივე შემთხვევაში ეს არის სახარებისეული მცნებების აღსრულების გზა, ეს არის ვიწრო გზა, სევდიანი გზა. ხაზს უსვამს გზის სირთულეს, წმიდა იგნატიუსმა აღნიშნა, რომ მწუხარების ატანა არჩევის ნიშანია. „არაფერი შეიძლება მოხდეს, – წერდა ის, – რასაც ღმერთი არ დაუშვებს... ქმარი არ ცდება, ამბობს წმინდა წერილი, მაგრამ განსაცდელი მიიღებს სიცოცხლის გვირგვინს და შეიძენს განსაცდელთა დახმარების ნიჭს“. წმიდა იგნატიუსს არ უსაუბრია არც ერთ სულიერ საქმიანობაზე, მით უმეტეს, არ წერდა, საკუთარი გამოცდილებით არ გამოუცდია ესა თუ ის სწავლება ან საქმიანობა და მისი შედეგები. სწორედ ამიტომ დაწერა მისი თხზულება მისი მიწიერი ცხოვრების ფერდობზე, არქიმანდრიტისა და ეპისკოპოსის ხარისხში. უკვე პენსიაზე ყოფნისას, ნიკოლო-ბაბაევსკის მონასტერში, მან მთელი თავისი თავისუფალი დრო დაუთმო ასკეტური მწერლობის გადახედვასა და განახლებას. წმიდანის მიერ სხვადასხვა დროს დაწერილი გადამუშავებული, შესწორებული და დამატებული სტატიები, მათ შორის 1857–1861 წლებში, სტავროპოლის საეპისკოპოსო კათედრაზე ყოფნის დროს, შეადგინა 1864 წელს გამოცემული მისი ნაშრომების პირველი ორი ტომი სახელწოდებით „ასკეტური გამოცდილება“. ცოტა მოგვიანებით, შესულია მესამე ტომში. შემდეგი ორი ტომი - "ასკეტური ქადაგება" და "შეწირვა ბერობისთვის", რომელიც შედგება რჩევებისაგან გარეგნული ქცევისა და სულიერი მოღვაწეობის შესახებ - გამოიცა 1867 წელს, ეპისკოპოსის გარდაცვალებამდე. მეექვსე ტომი, სახელწოდებით „სამშობლო“, რომელიც შეიცავს წმინდა მამების გამონათქვამებს და ისტორიებს მათი ცხოვრებიდან, შემდგენელის გარდაცვალების შემდეგ გამოიცა. მეშვიდე ტომი მოიცავს წერილებს სხვადასხვა პიროვნებებს, რომლებიც შეიცავს სულიერ რჩევებსა და მითითებებს. პირველი ტომის წინასიტყვაობაში ავტორი განმარტავს მიზეზებს, რამაც უბიძგა მას გამოექვეყნებინა თავისი ნაწარმოებები: ის საკუთარ თავს ვალდებულად თვლის ანგარიში მისცეს ქრისტიანულ საზოგადოებას „აღთქმული მიწის ხილვისა და სულიერი კურთხევის გამძაფრების შესახებ“. წმიდა იგნატეს თხზულებაში ქრისტიანული ღვაწლი გამოსახულია მისი თანდათანობითი თანმიმდევრობით; მკითხველი სწავლობს მყარი საფუძვლის ჩაყრას სახარების მცნებების შესრულებაზე, მონანიებასა და სინანულის ტირილზე, სწავლობს ჰობიებისა და ილუზიების თავიდან აცილებას, მაღალი სულიერი მდგომარეობისაკენ უდროოდ სწრაფვას. ეპისკოპოს იგნატიუსის შრომები მეტწილად კომპილაციური ხასიათისაა, ანუ ისინი შედგება დიდი რაოდენობით საგულდაგულოდ შერჩეული ნაწყვეტებისგან წმინდა მამების სხვადასხვა თხზულებებიდან. მაგალითად, "სამშობლო" არის სუფთა კრებული ფორმაში. ეს აიხსნება იმით, რომ წმიდანი თავისი მოკრძალებით უფრო ენდობოდა ღვთივშთაგონებულ წინამორბედებს, ვიდრე საკუთარ თავს და მათი მემკვიდრეობიდან აირჩია ის, რაც ყველაზე მისაღები იქნებოდა როგორც მისი დროისთვის, ასევე მისი თანამედროვეებისთვის. ამ წესის დაცვით მან შექმნა არაჩვეულებრივი სტილის სიწმინდისა და მნიშვნელობის სიცხადის ნამუშევრები, რომლებიც დაფუძნებული იყო მისი ღვთისგან განმანათლებლური სულის იმავე ასკეტურ, მონანიებულ განწყობაზე. ჩვენი სასულიერო სკოლა, ვფიქრობ, შეიძლება გახდეს მაგალითი ამ უძვირფასესი კომპონენტის, პატრისტული მემკვიდრეობის ამ მარგალიტის - წმინდა იგნატიუს ბრიანჩანინოვის შრომების შესწავლასა და გამოყენებაში სამწყემსო საქმიანობასა და ყოველდღიურ ცხოვრებაში. თავად დიდი წმინდანი შეიძლება გახდეს ჩვენი თანაშემწე ამ საქმეში, რადგან ის ისმენს ჩვენს ლოცვას, მართლმადიდებელ მოძღვართა და კავკასიაში ჰეტეროდოქსულ და ჰეტეროდოქსულ გარემოში მცხოვრებ საერო პირებს, მასწავლებლებს და სტუდენტებს... სტავროპოლისა და ვლადიკავკაზის ეპისკოპოსი ფეოფანი, სტავროპოლის სასულიერო სემინარიის რექტორი. 2007 წლის მაისი. შეიძლება დაგაინტერესოთ: