Symphonie basée sur les lettres de saint Ignace (Brianchaninov)

compilé sous la direction de l'archimandrite romain (Lukin) Avec la bénédiction de Sa Grâce Théophane, évêque de Stavropol et Vladikavkaz Première partie. Lettres aux moines A • B • C • D • E • F • F • G • I • K • L • M • N • O • P • R • S • T • U • X • H Deuxième partie. Lettres aux laïcs A • B • C • D • E • E • F • G • I • K • L • M • N • O • P • R • S • T • U • X • C • H Troisième partie. Lettres à la famille et aux amis Silence • Possession • Action de grâces • Voisin • Dieu • Plaire à Dieu • Maladie • Jurer Foi • Éternité • Visions • Attention • La volonté de Dieu • Éducation • Étudiants du séminaire • Ennemis • Temps Cadeaux • Travail • Diable • Vertu • Amitié • Esprits • Clergé • Spiritualité Lumières européennes • Hérétiques Vie terrestre • Vie monastique • Vie de retraité • La mer de la vie Expiation • Tentation • Confession Chœur • Serment • Croix • Sang Amour du prochain • Amour de Dieu • Amour des ennemis Charité • Miséricorde • Paix du Christ • Opinion • Prière • Prière de Jésus • Règle de prière • Jeunesse • Silence • Monastères • Monachisme Punition • Intention • Personnes • Mentor • Humeur • Leadership • Infirmités • Haine • Inconstance • Monastère Saint-Nicolas Babaev À propos de votre vie • À propos de votre santé • Communication • Amertume • Optina Pustyn • Condamnation de la désobéissance • Renonciation au monde • Saints Pères Automne • Chant • Traduction des Saints Pères • Changement de monastère • Réécriture des écrits des Pères. • Écriture Sainte • Écritures paternelles • Lettres • Chair • Ascétisme • Repentance • Pensées • Soins • Permission divine • Obéissance • Jeûne • Expériences poétiques • Charme • Vocation • Passion • Divine Providence • Prophétie Divertissement • Distraction • Détente • Raisonnement • Parents • Russie • Leadership • Traduction russe des Saintes Écritures Connaissance de soi • Autoreproche • Ermitage Saint Serge • Cœur • Douleurs • Parole • Parole de Dieu • Service religieux • Mémoire mortelle • Mort • Humilité • Concile • Contrition • Sommeil • Successions • Œuvres • Œuvres de Saint Ignace • Salut • Poèmes • Passion • Assurance • Vanité • Fils de Dieu Licenciement • Plaire aux gens • Retraite • Solitude • Esprit humain • Faire intelligent • Consolation Action de grâces • Voisin • Dieu • Connaissance de Dieu • Maladie • Guerre Foi • Éternité • Visions • Attention • Rétribution • La volonté de Dieu • Éducation • Temps Actes • Faire • Vertu • Esprits Évangile • Unité d'esprit • Hérésie Sacrifice • Peinture d'église • Vie spirituelle • Vie après la mort • Vie sur terre • Mer de vie Envie • Commandements • Terre • Connaissance • Voir vos péchés • Vous voir Rédemption • Tentation • Vérité Fin du monde • Beauté • Croix • Sang Mensonges • Amour • Amour du prochain • Amour de Dieu Mère de Dieu • Miséricorde • Miséricorde Divine • Aumône • Paix • Paix du Christ • Prière • Prière de Jésus • Règle de prière • Silence du Christ • Monastères • Monachisme • Sagesse Espoir • Punition • Habillement • Mentor • Joie céleste • Infirmités. B • Monastère Nikolo-Babaevsky À propos de votre vie • À propos de votre santé • Renouveau • Société • Solitude • Désespoir Chute • Souvenir de Dieu • Douleur • Saintes Écritures • Écritures paternelles • Pleurs • Ascétisme • Repentance • Aide de Dieu • Pensées • Portrait • Obéissance • Charité • Sagesse • Vocation • Passion • Communion des Saints Mystères • Divine Providence • Simple cœur Autojustification • Déni de soi • Connaissance de soi • Satan • Sainte Trinité • Ermitage Saint-Serge • Cœur • Chagrin • Ennui • Parole • Parole de Dieu • Mort • Humilité • Perfection chrétienne • Conscience • Concile • Contemplation • Œuvres de saint Ignace • Salut • Poèmes • Pèlerinage • Passion • Peur de Dieu • Assurance • Jugement dernier • Superstition • Bonheur Créateur • Patience • Sobriété Solitude • L'esprit humain • La consolation • L'enseignement des Saints Pères • L'enseignement du Christ Chrétien • Christianisme • Christ Silence • Action de grâce • Bonnes intentions • Bien-être • Prudence • Piété • Prochain • Dieu • Connaissance de Dieu • Maladie Veuvage • Foi • Éternité • Visions • Attention • La volonté de Dieu • Éducation • Temps • La dernière fois Œuvres • Diable • Vertu • Amitié • Esprits • Confesseur Vie spirituelle • Vie après la mort • Vie terrestre • Vie monastique Testament de Mgr Ignace • Commandements Lâcheté • Miséricorde • Aumône • Miséricorde • Prière • Prière de Jésus • Règle de prière • Monastères • Monachisme Nadejda • Personnes • Monastère Nikolo-Babaevsky À propos de votre vie • À propos de votre santé • Solitude • Optina Pustyn • Quitter le monde • Couper votre volonté Souhait de Pâques • Changeabilité • Écritures paternelles • Chair • Exploit • Sacrifice • Connaissance • Repentir • Pensées • Jeûne • Communion des Saints Mystères • Volonté • Providence divine • Simplicité • Le Chemin Illusion de soi • Connaissance de soi • Autoreproche • Ermitage Serge • Cœur • Douleurs • Parole • Service de Dieu • Mémoire mortelle • Mort • Humilité • Tentation • Sommeil • Œuvres de saint Ignace • Salut • Amour de la convoitise • Vieillesse • Passion • Assurance • Mariage • Schéma • Bonheur Licenciement • Retraite • Solitude • Esprit humain • Abattement • Consolation Cette Symphonie est composée sur la base de la correspondance personnelle de saint Ignace, évêque du Caucase et de la Mer Noire. Le matériel du livre était le septième volume des œuvres de saint Ignace, édité par l'abbé Marc (Lozinsky). Dans ces lettres, Ignatius Brianchaninov parle de sa vie, de son expérience personnelle de formation spirituelle et donne également des instructions pour aider ses proches, amis et connaissances. Le livre contient trois parties : lettres aux moines, aux laïcs, à la famille et aux amis. Chaque partie contient des extraits thématiques des lettres du saint par ordre alphabétique. À la fin de chaque texte individuel, le numéro de la lettre à partir de laquelle le texte est cité est indiqué. Le texte des lettres de saint Ignace a été adapté à la langue russe moderne. Toutes les citations bibliques sont placées entre guillemets et suivies d'une référence aux Saintes Écritures. Dans les cas où le texte de la Bible n'est pas donné textuellement, la référence « voir » est placée dans la référence. Nous espérons que cette publication sera utile à la fois pour le développement spirituel de toute personne et pour son utilisation dans le travail scientifique. Par la Divine Providence, vous et moi sommes destinés à vivre dans une ère de grands changements. Le tournant du millénaire a été marqué par toute une série de changements : le socialisme a cédé la place au capitalisme, la société industrielle se transforme en une société postindustrielle, la guerre froide des superpuissances a été remplacée par une confrontation totale avec le terrorisme, l'effondrement d'une grande puissance à l'est de l'Eurasie avec l'émergence d'États faibles du simple fait de leur nouveau-né et l'unification de l'Europe occidentale. L’ancien mathématicien grec Archimède s’est exclamé un jour : « Donnez-moi un point d’appui et je déplacerai la Terre ! » Cependant, nous devons admettre que les communautés humaines et chaque individu, à une époque d’instabilité, ont besoin d’un point d’appui pour que, selon les mots du saint roi-psalmiste David, « ses pieds ne bougent pas ». Tout au long de ses deux mille ans d'histoire, l'Église du Christ s'est révélée être l'organisme social le plus stable qui a survécu aux époques, aux formations socio-économiques, aux États et aux peuples. La clé d’une telle stabilité réside dans l’origine supramondaine de l’organisation ecclésiale et sa direction divine. Cependant, l'esprit humain, non éclairé par la grâce divine, considère une telle stabilité de l'Église comme une conséquence de la tendance à s'adapter aux conditions environnantes. À chaque époque historique, l’Église a présenté des hommes éclairés par Dieu qui ont interprété les vérités divines éternelles du christianisme dans des concepts accessibles à leurs contemporains. Nous soulignons qu’ils ne les ont pas modifiés pour les adapter à la modernité, mais ont seulement interprété les éléments inchangés de manière accessible. Ces personnes sont appelées les Saints Pères de l’Église. Nous, habitants de Stavropol, sommes heureux de déclarer que le dernier Père de l'Église universelle a occupé le siège de Stavropol il y a un siècle et demi, en 1857-1861. Il s'agit de saint Ignace Brianchaninov, évêque du Caucase et de la mer Noire. C'était une époque difficile. C'est ainsi que le saint lui-même l'a décrit : "Notre temps s'est vu confier un autre exploit, associé à de nombreuses difficultés et obstacles. Nous avons dû faire le voyage - non pas de jour, pas à la claire lumière du soleil, mais de nuit, à la pâle lumière de la lune et des étoiles. Les Saintes et Saintes Écritures nous ont été données pour nous guider : les Saints Pères de ces derniers temps le disent directement... Ne pensez pas que notre exploit était dépourvu de douleurs et de couronnes : non ! Cela implique martyre. Ce martyre est semblable à la langueur de Lot à Sodome : l'âme des justes languissait à la vue d'une fornication incessante et effrénée. Et nous languissons, entourés partout d'esprits qui ont violé la fidélité à la Vérité, entrés dans une relation adultère avec le mensonge, infectés de haine contre les Écritures inspirées par Dieu, armés contre elles de blasphèmes, de calomnies et de moqueries infernales. Notre exploit a un prix devant Dieu : notre faiblesse, notre. Cela signifie que nos circonstances et le temps lui-même sont pesés sur sa balance. Le siècle qui s’est écoulé depuis la vie terrestre du saint n’a rien apporté de fondamentalement nouveau à l’état spirituel de la société. Nous vivons une époque d’aggravation de la maladie totale de l’esprit que les pseudo-Lumières occidentales ont infligée au monde, et à la Russie en particulier. Au 19e siècle, cette maladie émergeait à peine d'un stade latent, mais nous assistons aujourd'hui à son développement rapide. La même maladie, le même traitement, mais en plus difficile, les mêmes médecines spirituelles. À cela s’ajoute la tâche de préserver les âmes intactes de l’infection spirituelle. Et nous avons une telle encyclopédie de guérison spirituelle - les œuvres de saint Ignace. Ils doivent être activement étudiés, ils doivent être activement utilisés par les bergers spirituels : à la fois ceux qui recherchent un rang spirituel et ceux qui recherchent le Royaume des Cieux. On nous objectera peut-être que l'étude de l'héritage ascétique des Saints Pères est avant tout le lot des moines. C'est l'évêque Ignace lui-même qui a le mieux répondu à cette objection. Il écrit : « Un scribe qui a appris le Royaume des Cieux peut épuiser à la fois l'ancien et le nouveau, soumettant l'ancien au nouveau et l'adaptant à lui (c'est-à-dire au nouveau) ; et ceux qui n'ont pas appris, évidemment, ne peuvent épuiser que l'ancien, qui est la mort et l'inimitié envers Dieu, qui produit aussi sur les autres sa propre impression caractéristique (c'est-à-dire désastreuse)... Nous périssons de nous-mêmes, ayant aimé nos propres enseignements et rejetant ou peu valorisant l'enseignement qui nous a été envoyé par Dieu. Le saint de Stavropol ne se souciait pas seulement du salut des moines. Sa correspondance approfondie avec des personnes de diverses classes et rangs, d'âges et de rangs spirituels différents, dans laquelle les problèmes de la vie spirituelle et le chemin du salut sont examinés de manière approfondie, des conseils et des instructions inestimables sont donnés, témoigne du fait que le saint, selon les mots de l'Apôtre, « à tous... s'est fait toutes choses, afin d'en sauver au moins quelques-uns » (1 Cor. 9 :22). Vous pouvez également le vérifier en ouvrant la table des matières de ses œuvres. On retrouvera les titres : « L'Ordre de l'attention personnelle pour ceux qui vivent au milieu du monde », « La Mer de la vie » et d'autres du même genre, témoignant de la signification universelle de ces créations. Le caractère universel de l'héritage ascétique de l'archipasteur du Caucase découle naturellement du fait que le chemin du salut, tant pour les monastiques que pour les non-monastiques, ainsi que pour le clergé et les laïcs, est fondamentalement le même. Dans les deux cas, c’est le chemin de l’accomplissement des commandements de l’Évangile, c’est un chemin étroit, un chemin douloureux. Soulignant la complexité du chemin, saint Ignace a noté que supporter les chagrins est un signe d'élection. « Rien ne peut arriver, écrit-il, que Dieu ne permette... Un mari n'est pas tenté, dit l'Écriture, mais celui qui est tenté recevra la couronne de vie et acquerra le don d'aider ceux qui sont tentés. » Saint Ignace n'a parlé d'aucune activité spirituelle, et encore moins écrit, sans tester par sa propre expérience tel ou tel enseignement ou activité et ses conséquences. C'est pour cette raison que ses œuvres ont été écrites par lui sur le versant de sa vie terrestre, au rang d'archimandrite et d'évêque. Déjà à la retraite, au monastère Nikolo-Babaevsky, il consacre tout son temps libre à la révision et à la mise à jour des écrits ascétiques. Des articles retravaillés, corrigés et complétés écrits par le saint à différentes époques, y compris en 1857-1861, lors de son séjour au siège épiscopal de Stavropol, constituent les deux premiers volumes de ses ouvrages intitulés « Expériences ascétiques », publiés en 1864. Parmi les ouvrages publiés, le « Conte de la mort » et son « Ajout », compilés un peu plus tard, inclus dans le troisième volume sont particulièrement remarquables. Les deux volumes suivants - "Sermon ascétique" et "Offrande au monachisme", composés de conseils sur le comportement extérieur et l'activité spirituelle - furent publiés en 1867, juste avant la mort de l'évêque. Le sixième volume, intitulé « Patrie », contenant les paroles des Saints Pères et des récits de leur vie, a été publié après la mort du compilateur. Le septième volume comprend des lettres à diverses personnes contenant des conseils et des instructions spirituelles. Dans la préface du premier volume, l’auteur explique les raisons qui l’ont poussé à publier ses œuvres : il se reconnaît obligé de rendre compte à la société chrétienne de sa « vision de la terre promise, aiguisant les bénédictions spirituelles ». Dans les œuvres de saint Ignace, l'exploit chrétien est représenté dans son ordre graduel ; le lecteur apprend à jeter des bases solides sur l'exécution des commandements de l'Évangile, sur la repentance et les cris pénitentiels, apprend à éviter les passe-temps et les illusions, la recherche intempestive d'états spirituels élevés. Les œuvres de Mgr Ignace sont en grande partie de nature compilative, c'est-à-dire qu'elles consistent en un grand nombre d'extraits soigneusement sélectionnés de diverses œuvres des Saints Pères. « Patrie », par exemple, est une pure compilation dans la forme. Cela peut s'expliquer par le fait que le saint, dans sa modestie, faisait plus confiance à ses prédécesseurs divinement inspirés qu'à lui-même et choisissait dans leur héritage ce qui serait le plus acceptable tant pour son temps que pour ses contemporains. Adhérant à cette règle, il a créé des œuvres d'une pureté de style et d'une clarté de sens extraordinaires, basées sur le même état d'esprit ascétique et repentant de son âme éclairée par Dieu. Notre école théologique, je pense, peut devenir un exemple dans l'étude et l'application dans les activités pastorales et dans la vie quotidienne de cet élément le plus précieux, cette perle du patrimoine patristique - les œuvres de saint Ignace Brianchaninov. Le grand Saint lui-même peut devenir notre assistant en cette matière, car il entend nos prières, les prières des pasteurs et des laïcs orthodoxes, des enseignants et des étudiants vivant dans le Caucase dans un environnement hétérodoxe et hétérodoxe... Mgr Théophane de Stavropol et Vladikavkaz, recteur du Séminaire théologique de Stavropol. Mai 2007. Vous pourriez être intéressé par :