Sinfonía basada en las cartas de San Ignacio (Brianchaninov)

compilado bajo la dirección de Archimandrita Roman (Lukin) Con la bendición de Su Gracia Teófano, Obispo de Stavropol y Vladikavkaz Primera parte. Cartas a los monjes A • B • C • D • E • F • F • G • I • K • L • M • N • O • P • R • S • T • U • X • H Segunda parte. Cartas a los laicos A • B • C • D • E • E • F • G • I • K • L • M • N • O • P • R • S • T • U • X • C • H Tercera parte. Cartas a familiares y amigos. Silencio • Posesión • Acción de Gracias • Prójimo • Dios • Agradar a Dios • Enfermedad • Jurar Fe • Eternidad • Visiones • Atención • Voluntad de Dios • Educación • Seminarios • Enemigos • Tiempo Dones • Trabajo • Diablo • Virtud • Amistad • Espíritus • Clero • Espiritualidad Ilustración europea • Herejes Vida terrenal • Vida monástica • Vida de jubilado • El mar de la vida Expiación • Tentación • Confesión Coro • Juramento • Cruz • Sangre Amor al prójimo • Amor a Dios • Amor a los enemigos Caridad • Misericordia • Paz de Cristo • Opinión • Oración • Oración de Jesús • Regla de oración • Juventud • Silencio • Monasterios • Monacato Castigo • Intención • Personas • Mentor • Estado de ánimo • Liderazgo • Debilidades • Odio • Inconstancia • Monasterio de San Nicolás Babaev Sobre tu vida • Sobre tu salud • Comunicación • Amargura • Optina Pustyn • Condena de la desobediencia • Renuncia al mundo • Santos Padres Otoño • Canto • Traducción de los Santos Padres • Cambio de monasterio • Reescritura de los escritos de los Padres. • Sagrada Escritura • Escrituras Paternales • Cartas • Carne • Ascetismo • Arrepentimiento • Pensamientos • Cuidado • Permiso divino • Obediencia • Ayuno • Experiencias poéticas • Encanto • Vocación • Pasión • Divina Providencia • Profecía Entretenimiento • Distracción • Relajación • Razonamiento • Padres • Rusia • Liderazgo • Traducción rusa de las Sagradas Escrituras Autoconocimiento • Autorreproche • Ermita de San Sergio • Corazón • Dolores • Palabra • Palabra de Dios • Servicio de la Iglesia • Memoria mortal • Muerte • Humildad • Consejo • Contrición • Sueño • Haciendas • Obras • Obras de San Ignacio • Salvación • Poemas • Pasión • Seguro • Vanidad • Hijo de Dios Despido • Agradar a la gente • Jubilación • Soledad • Mente humana • Hacer inteligentemente • Consuelo Acción de Gracias • Vecino • Dios • Conocimiento de Dios • Enfermedad • Guerra Fe • Eternidad • Visiones • Atención • Retribución • Voluntad de Dios • Educación • Tiempo Hechos • Hacer • Virtud • Espíritus Evangelio • Unidad de espíritu • Herejía Sacrificio • Pintura de la iglesia • Vida espiritual • Vida después de la muerte • Vida en la tierra • Mar de Vida Envidia • Mandamientos • Tierra • Conocimiento • Ver tus pecados • Verte a ti mismo Redención • Tentación • Verdad Fin del mundo • Belleza • Cruz • Sangre Mentiras • Amor • Amor al prójimo • Amor a Dios Madre de Dios • Misericordia • Divina Misericordia • Limosna • Paz • Paz de Cristo • Oración • Oración de Jesús • Regla de oración • Silencio de Cristo • Monasterios • Monacato • Sabiduría Esperanza • Castigo • Vestido • Mentor • Alegría celestial • Debilidades. B • Monasterio Nikolo-Babaevsky Sobre tu vida • Sobre tu salud • Renovación • Sociedad • Soledad • Desesperación Caída • Recuerdo de Dios • Dolor • Sagrada Escritura • Escrituras paternales • Llanto • Ascetismo • Arrepentimiento • Ayuda de Dios • Pensamientos • Retrato • Obediencia • Caridad • Sabiduría • Vocación • Pasión • Comunión de los Santos Misterios • Divina Providencia • Sencillez de corazón Autojustificación • Abnegación • Autoconocimiento • Satanás • Santísima Trinidad • Ermita de San Sergio • Corazón • Dolor • Aburrimiento • Palabra • Palabra de Dios • Muerte • Humildad • Perfección cristiana • Conciencia • Concilio • Contemplación • Obras de San Ignacio • Salvación • Poemas • Peregrinación • Pasión • Temor de Dios • Seguro • Juicio Final • Superstición • Felicidad Creador • Paciencia • Sobriedad La soledad • La mente humana • El consuelo • La enseñanza de los Santos Padres • La enseñanza de Cristo Cristiano • Cristianismo • Cristo Silencio • Acción de Gracias • Buenas intenciones • Bienestar • Prudencia • Piedad • Prójimo • Dios • Conocimiento de Dios • Enfermedad Viudez • Fe • Eternidad • Visiones • Atención • Voluntad de Dios • Educación • Tiempo • La Última Vez Hechos • Diablo • Virtud • Amistad • Espíritus • Confesor Vida espiritual • Vida futura • Vida terrenal • Vida monástica Testamento del obispo Ignacio • Mandamientos Cobardía • Misericordia • Limosna • Misericordia • Oración • Oración de Jesús • Regla de oración • Monasterios • Monacato Nadezhda • Personas • Monasterio Nikolo-Babaevsky Sobre tu vida • Sobre tu salud • Soledad • Optina Pustyn • Dejar el mundo • Cortar tu voluntad Deseo pascual • Cambiabilidad • Escrituras paternas • Carne • Hazaña • Sacrificio • Conocimiento • Arrepentimiento • Pensamientos • Ayuno • Comunión de los Santos Misterios • Voluntad • Divina Providencia • Sencillez • El Camino Autoengaño • Autoconocimiento • Autorreproche • Ermita de Sergio • Corazón • Dolores • Palabra • Servicio a Dios • Memoria mortal • Muerte • Humildad • Tentación • Sueño • Obras de San Ignacio • Salvación • Amor a la Codicia • Vejez • Pasión • Seguro • Matrimonio • Esquema • Felicidad Despido • Jubilación • Soledad • Mente humana • Abatimiento • Consuelo Esta Sinfonía está compuesta sobre la base de la correspondencia personal de San Ignacio, Obispo del Cáucaso y del Mar Negro. El material para el libro fue el séptimo volumen de las obras de San Ignacio, editado por el abad Mark (Lozinsky). En estas cartas, Ignacio Brianchaninov habla de su vida, de su experiencia personal de formación espiritual y también da instrucciones para ayudar a sus familiares, amigos y conocidos. El libro consta de tres partes: cartas a monjes, laicos, familiares y amigos. Cada parte contiene extractos temáticos de las cartas del santo en orden alfabético. Al final de cada texto individual se indica el número de la carta de la que se cita el texto. El texto de las cartas de San Ignacio ha sido adaptado al idioma ruso moderno. Todas las citas bíblicas van entre comillas y van seguidas de una referencia a las Sagradas Escrituras. En los casos en que el texto de la Biblia no se da palabra por palabra, se coloca la referencia "ver" en la referencia. Esperamos que esta publicación sea de utilidad tanto para el desarrollo espiritual de cualquier persona como para su uso en trabajos científicos. Por la Divina Providencia, tú y yo estamos destinados a vivir en una era de grandes cambios. El cambio de milenio estuvo marcado por toda una serie de cambios: el socialismo dio paso al capitalismo, la sociedad industrial se está transformando en postindustrial, la Guerra Fría de las superpotencias fue reemplazada por una confrontación total con el terrorismo, el colapso de una gran potencia en el este de Eurasia con el surgimiento de estados débiles por el mero hecho de su nacimiento, y la unificación de Europa Occidental. El antiguo matemático griego Arquímedes exclamó una vez: "¡Dadme un punto de apoyo y moveré la Tierra!". Sin embargo, tenemos que admitir que las comunidades humanas y cada individuo en una era de inestabilidad necesitan un punto de apoyo para que, en palabras del santo rey salmista David, “sus pies no se muevan”. A lo largo de los dos mil años de historia de su existencia, la Iglesia de Cristo ha demostrado ser el organismo social más estable que ha sobrevivido a épocas, formaciones socioeconómicas, estados y pueblos. La clave para tal estabilidad reside en el origen supramundano de la organización de la iglesia y su guía Divina. Sin embargo, la mente humana, no iluminada por la gracia divina, considera tal estabilidad de la Iglesia como consecuencia de la tendencia a adaptarse a las condiciones circundantes. En cada época histórica, la Iglesia propuso hombres iluminados por Dios que interpretaron las eternas Verdades Divinas del cristianismo en conceptos accesibles a sus contemporáneos. Destacamos que no los cambiaron para adaptarlos a la modernidad, sino que sólo interpretaron lo inalterado de forma accesible. A estas personas se les llama Santos Padres de la Iglesia. Nosotros, los habitantes de Stávropol, nos complace informar que el último Padre de la Iglesia Universal ocupó la Sede de Stávropol hace siglo y medio, en 1857-1861. Se trata de San Ignacio Brianchaninov, obispo del Cáucaso y del Mar Negro. Fue una época difícil. Así lo describió el propio santo: "Nuestro tiempo ha recibido otra hazaña, asociada con muchas dificultades y obstáculos. Tuvimos que hacer el viaje, no durante el día, no a la clara luz del sol, sino de noche, a la pálida luz de la luna y las estrellas. Las Santas y Sagradas Escrituras nos han sido dadas como guía: los Santos Padres de los últimos tiempos lo dicen directamente... No penséis que nuestra hazaña estuvo desprovista de dolores y coronas: ¡no! Se trata del martirio. Esto El martirio es similar a la languidez de Lot en Sodoma: el alma de los justos languideció ante la vista de la fornicación incesante y desenfrenada, y nosotros languidecemos, rodeados por todas partes de mentes que han violado la fidelidad a la Verdad, entrado en una relación adúltera con mentiras, contagiados de odio contra las Escrituras inspiradas por Dios, armados contra ellas con blasfemia, calumnia y burla infernal. Nuestra hazaña tiene un precio ante Dios: nuestra debilidad, nuestra. significa que nuestras circunstancias y el tiempo mismo son pesados en Su balanza”. El siglo transcurrido desde la vida terrena del santo no ha aportado nada fundamentalmente nuevo al estado espiritual de la sociedad. Estamos en una época de empeoramiento de la enfermedad total del espíritu que la pseudoiluminación occidental dio al mundo, y a Rusia en particular. En el siglo XIX, esta enfermedad apenas salía a la superficie desde una etapa latente, pero ahora asistimos a su rápido desarrollo. La misma enfermedad, el mismo tratamiento, sólo que más difícil, las mismas medicinas espirituales. A esto se suma la tarea de preservar las almas intactas de la infección espiritual. Y tenemos una enciclopedia de curación espiritual: las obras de San Ignacio. Es necesario estudiarlos activamente, deben ser utilizados activamente por los pastores espirituales: tanto los que buscan el rango espiritual como los que buscan el Reino de los Cielos. Se nos puede objetar que el estudio de la herencia ascética de los Santos Padres es principalmente tarea de los monjes. Esta objeción fue mejor respondida por el propio obispo Ignacio. Escribió: "Un escriba que ha aprendido el Reino de los Cielos puede desgastar tanto lo viejo como lo nuevo, sometiendo lo viejo a lo nuevo y adaptándolo a él (es decir, a lo nuevo); y el que no ha aprendido, obviamente, puede desgastar sólo lo viejo, que es muerte y enemistad hacia Dios, que también produce en los demás su propia impresión característica (es decir, desastrosa)... Perecemos de nosotros mismos, habiendo amado nuestras propias enseñanzas y rechazando o valorando poco la enseñanza que nos envía Dios”. Al santo de Stavropol no sólo le preocupaba la salvación de los monjes. Su extensa correspondencia con personas de diversas clases y rangos, de diferentes edades y rangos espirituales, en la que se examinan exhaustivamente los problemas de la vida espiritual y el camino de la salvación, se dan consejos e instrucciones invaluables, atestigua el hecho de que el santo, en palabras del Apóstol, “a todos... se hizo todo, para salvar al menos a algunos” (1 Cor. 9:22). También puedes comprobarlo abriendo el índice de sus obras. Encontraremos los títulos: “El orden de la autoatención para quienes viven en la mitad del mundo”, “El mar de la vida” y otros similares, que dan testimonio del significado universal de estas creaciones. La naturaleza universal de la herencia ascética del archipastor caucásico surge naturalmente del hecho de que el camino de salvación tanto para los monjes como para los no monásticos, así como para el clero y los laicos, es fundamentalmente el mismo. En ambos casos, este es el camino del cumplimiento de los mandamientos del Evangelio, este es un camino estrecho, un camino doloroso. Al enfatizar la complejidad del camino, San Ignacio señaló que soportar los dolores es un signo de elección. “Nada puede suceder”, escribió, “que Dios no permita... El marido no es tentado, dice la Escritura, pero el que es tentado recibirá la corona de la vida y adquirirá el don de ayudar a los que son tentados”. San Ignacio no habló de ninguna actividad espiritual y mucho menos escribió, sin comprobar con su propia experiencia tal o cual enseñanza o actividad y sus consecuencias. Es por ello que sus obras fueron escritas por él en la vertiente de su vida terrenal, en el rango de archimandrita y obispo. Ya retirado, en el monasterio Nikolo-Babaevsky, dedicó todo su tiempo libre a revisar y actualizar escritos ascéticos. Artículos reelaborados, corregidos y complementados, escritos por el santo en diferentes momentos, incluso en 1857-1861, durante su estancia en la sede episcopal de Stavropol, constituyeron los dos primeros volúmenes de sus obras tituladas "Experiencias ascéticas", publicadas en 1864. Entre las obras publicadas, destacan especialmente "La historia de la muerte" y su "Adición", compiladas un poco más tarde, incluidas en el tercer volumen. Los dos volúmenes siguientes, "El sermón ascético" y "La ofrenda al monaquismo", que contienen consejos sobre el comportamiento exterior y la actividad espiritual, se publicaron en 1867, justo antes de la muerte del obispo. El sexto volumen, titulado "Patria", que contiene dichos de los Santos Padres e historias de sus vidas, se publicó después de la muerte del compilador. El séptimo volumen incluye cartas a varias personas que contienen consejos e instrucciones espirituales. En el prefacio del primer volumen, el autor explica los motivos que le impulsaron a publicar sus obras: se reconoce obligado a dar cuenta a la sociedad cristiana de su “visión de la tierra prometida, agudizando las bendiciones espirituales”. En las obras de San Ignacio, la hazaña cristiana se describe en su orden gradual; el lector aprende a sentar una base sólida en el cumplimiento de los mandamientos del Evangelio, en el arrepentimiento y el llanto penitencial, aprende a evitar pasatiempos y engaños, y la lucha inoportuna por estados espirituales elevados. Las obras del obispo Ignacio son en gran medida de naturaleza recopilatoria, es decir, consisten en una gran cantidad de extractos cuidadosamente seleccionados de diversas obras de los Santos Padres. “Patria”, por ejemplo, es una pura recopilación en la forma. Esto puede explicarse por el hecho de que el santo, en su modestia, confió más en sus predecesores divinamente inspirados que en él mismo y eligió de su herencia lo que sería más aceptable tanto para su época como para sus contemporáneos. Siguiendo esta regla, creó obras de extraordinaria pureza de estilo y claridad de significado, que se basaban en el mismo estado de ánimo ascético y arrepentido de su alma iluminada por Dios. Creo que nuestra escuela teológica puede convertirse en un ejemplo en el estudio y aplicación en la actividad pastoral y en la vida cotidiana de este componente tan valioso, esta perla de la herencia patrística: las obras de San Ignacio Brianchaninov. El mismo gran Santo puede convertirse en nuestro asistente en este asunto, porque escucha nuestras oraciones, las oraciones de los pastores y laicos ortodoxos, de los profesores y de los estudiantes que viven en el Cáucaso en un ambiente heterodoxo y heterodoxo... Obispo Feofan de Stavropol y Vladikavkaz, rector del Seminario Teológico de Stavropol. Mayo de 2007. Quizás te interese: