Συμφωνία βασισμένη στα γράμματα του Αγίου Ιγνατίου (Μπριαντσάνινοφ)

συντάχθηκε υπό την επιμέλεια του Αρχιμανδρίτη Ρομάν (Λουκίν) Με την ευλογία του Θεοφανέως Επισκόπου Σταυρουπόλεως και Βλαδικαυκάζ Μέρος πρώτο. Γράμματα στους μοναχούς A • B • C • D • E • F • F • G • I • K • L • M • N • O • P • R • S • T • U • X • H Μέρος δεύτερο. Γράμματα στους λαϊκούς A • B • C • D • E • E • F • G • I • K • L • M • N • O • P • R • S • T • U • X • C • H Μέρος τρίτο. Γράμματα στην οικογένεια και τους φίλους Σιωπή • Κατοχή • Ημέρα των Ευχαριστιών • Γείτονας • Θεός • Ευαρέσκεια στον Θεό • Ασθένεια • Ορκωμοσία Πίστη • Αιωνιότητα • Οράματα • Προσοχή • Το θέλημα του Θεού • Εκπαίδευση • Σπουδαστές Σχολών • Εχθροί • Χρόνος Δώρα • Εργασία • Διάβολος • Αρετή • Φιλία • Πνεύματα • Κλήρος • Πνευματικότητα Ευρωπαϊκός Διαφωτισμός • Αιρετικοί Επίγεια ζωή • Μοναστική ζωή • Συνταξιούχος ζωή • Η θάλασσα της ζωής Εξιλέωση • Πειρασμός • Εξομολόγηση Χορωδία • Όρκος • Σταυρός • Αίμα Αγάπη για τον πλησίον • Αγάπη για τον Θεό • Αγάπη για τους εχθρούς Φιλανθρωπία • Έλεος • Ειρήνη του Χριστού • Γνώμη • Προσευχή • Προσευχή Ιησού • Κανόνας προσευχής • Νεολαία • Σιωπή • Μοναστήρια • Μοναχισμός Τιμωρία • Πρόθεση • Άνθρωποι • Μέντορας • Διάθεση • Ηγεσία • Αδυναμίες • Μίσος • Ασυνέπεια • Μονή Αγίου Νικολάου Μπαμπάεφ Σχετικά με τη ζωή σας • Για την υγεία σας • Επικοινωνία • Πίκρα • Optina Pustyn • Καταδίκη της ανυπακοής • Αποποίηση του κόσμου • Άγιοι Πατέρες Φθινόπωρο • Ψαλμωδία • Μετάφραση των Αγίων Πατέρων • Αλλαγή μονής • Ξαναγραφή των Πατέρων. • Ιερά Γραφή • Πατερικές Γραφές • Γράμματα • Σάρκα • Ασκητική • Μετάνοια • Σκέψεις • Φροντίδα • Θεία άδεια • Υπακοή • Νηστεία • Ποιητικές εμπειρίες • Γοητεία • Κλήση • Πάθος • Θεία Πρόνοια • Προφητεία Ψυχαγωγία • Απουσία μυαλού • Χαλάρωση • Συλλογισμός • Γονείς • Ρωσία • Ηγεσία • Ρωσική μετάφραση των Αγίων Γραφών Αυτογνωσία • Αυτομαρτία • Άγιος Σέργιος Ησυχαστήριο • Καρδιά • Θλίψεις • Λόγος • Λόγος του Θεού • Εκκλησιαστική λειτουργία • Θνητό μνήμη • Θάνατος • Ταπεινοφροσύνη • Σύνοδος • Μετάνοια • Ύπνος • Κτήματα • Έργα • Έργα του Αγίου Ιγνατίου • Σωτηρία • Ποιήματα • Πάθος • Ασφάλιση Θεού Απόλυση • Ευχάριστοι άνθρωποι • Συνταξιοδότηση • Μοναξιά • Ανθρώπινο μυαλό • Έξυπνες πράξεις • Παρηγοριά Ημέρα των Ευχαριστιών • Γείτονας • Θεός • Γνώση του Θεού • Ασθένεια • Πόλεμος Πίστη • Αιωνιότητα • Οράματα • Προσοχή • Αντίποινα • Το θέλημα του Θεού • Εκπαίδευση • Χρόνος Πράξεις • Κάνοντας • Αρετή • Πνεύματα Ευαγγέλιο • Ενότητα Νου • Αίρεση Θυσία • Εκκλησιαστική ζωγραφική • Πνευματική ζωή • Ζωή μετά θάνατον • Ζωή στη γη • Θάλασσα της ζωής Φθόνος • Εντολές • Γη • Γνώση • Βλέποντας τις αμαρτίες σου • Βλέποντας τον εαυτό σου Λύτρωση • Πειρασμός • Αλήθεια Τέλος του κόσμου • Ομορφιά • Σταυρός • Αίμα Ψέματα • Αγάπη • Αγάπη για τους γείτονες • Αγάπη για τον Θεό Μητέρα του Θεού • Έλεος • Θείο έλεος • Ελεημοσύνη • Ειρήνη • Ειρήνη του Χριστού • Προσευχή • Προσευχή Ιησού • Κανόνας προσευχής • Σιωπή του Χριστού • Μοναστήρια • Μοναχισμός • Σοφία Ελπίδα • Τιμωρία • Ντύσιμο • Μέντορας • Ουράνια χαρά • Αναπηρίες. Β • Μονή Nikolo-Babaevsky Σχετικά με τη ζωή σας • Για την υγεία σας • Ανανέωση • Κοινωνία • Μοναξιά • Απόγνωση Πτώση • Μνήμη Θεού • Θλίψη • Αγία Γραφή • Πατερικές Γραφές • Κλάμα • Ασκητική • Μετάνοια • Βοήθεια Θεού • Σκέψεις • Πορτραίτο • Υπακοή • Φιλανθρωπία • Σοφία • Κλήση • Πάθος • Κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων • Θεία Πρόνοια • Απλή καρδιά Αυτοδικαίωση • Αυτοάρνηση • Αυτογνωσία • Σατανάς • Αγία Τριάδα • Ησυχαστήριο του Αγίου Σεργίου • Καρδιά • Θλίψη • Ανία • Λόγος • Λόγος Θεού • Θάνατος • Ταπεινοφροσύνη • Χριστιανική τελειότητα • Συνείδηση • Συμβούλιο • Περισυλλογή • Έργα του Αγίου Ιγνατίου • Σωτηρία • Σωτηρία • Θάνατος • Θάνατος Τελευταία κρίση • δεισιδαιμονία • Ευτυχία Δημιουργός • Υπομονή • Νεφροσύνη Μοναξιά • Ο ανθρώπινος νους • Παρηγοριά • Η διδασκαλία των αγίων Πατέρων • Η διδασκαλία του Χριστού Χριστιανισμός • Χριστιανισμός • Χριστός Σιωπή • Ευχαριστίες • Καλές προθέσεις • Ευημερία • Σύνεση • Ευσέβεια • Γείτονας • Θεός • Γνώση του Θεού • Ασθένεια Χηρεία • Πίστη • Αιωνιότητα • Οράματα • Προσοχή • Το θέλημα του Θεού • Εκπαίδευση • Χρόνος • Η τελευταία φορά Πράξεις • Διάβολος • Αρετή • Φιλία • Πνεύματα • Εξομολογητής Πνευματική ζωή • Μετά θάνατον ζωή • Επίγεια ζωή • Μοναστική ζωή Διαθήκη Επισκόπου Ιγνατίου • Εντολές Δειλία • Έλεος • Ελεημοσύνη • Έλεος • Προσευχή • Προσευχή Ιησού • Κανόνας προσευχής • Μοναστήρια • Μοναχισμός Nadezhda • Άνθρωποι • Μονή Nikolo-Babaevsky Σχετικά με τη ζωή σας • Για την υγεία σας • Μοναξιά • Optina Pustyn • Φεύγοντας από τον κόσμο • Κόβοντας τη θέλησή σας Ευχή του Πάσχα • Μεταβλητότητα • Πατερικές Γραφές • Σάρκα • Κατόρθωμα • Θυσία • Γνώση • Μετάνοια • Σκέψεις • Νηστεία • Κοινωνία των Ιερών Μυστηρίων • Θέλημα • Θεία Πρόνοια • Απλότητα • Ο δρόμος αυταπάτη • Αυτογνωσία • Αυτομαρτυρία • Σέργιος Ερμιτάζ • Καρδιά • Θλίψη • Λόγος • Υπηρεσία στον Θεό • Θνητό μνήμη • Θάνατος • Ταπεινοφροσύνη • Πειρασμός • Ύπνος • Έργα του Αγίου Ιγνατίου • Σωτηρία • Αγάπη της απληστίας • Γηραιά • Πάθος • Σχέδιο • Ασφάλιση Απόλυση • Συνταξιοδότηση • Μοναξιά • Ανθρώπινο μυαλό • Κατάθλιψη • Παρηγοριά Αυτή η Συμφωνία συντίθεται με βάση την προσωπική αλληλογραφία του Αγίου Ιγνατίου, Επισκόπου Καυκάσου και Μαύρης Θάλασσας. Το υλικό για το βιβλίο ήταν ο έβδομος τόμος των έργων του Αγίου Ιγνατίου, όπως επιμελήθηκε ο ηγούμενος Μάρκος (Λοζίνσκι). Σε αυτές τις επιστολές, ο Ignatius Brianchaninov μιλά για τη ζωή του, την προσωπική του εμπειρία πνευματικής διαμόρφωσης και δίνει επίσης οδηγίες για να βοηθήσει τους συγγενείς, τους φίλους και τους γνωστούς του. Το βιβλίο περιλαμβάνει τρία μέρη: επιστολές προς μοναχούς, λαϊκούς, οικογένεια και φίλους. Κάθε μέρος περιέχει θεματικά αποσπάσματα από τα γράμματα του αγίου με αλφαβητική σειρά. Στο τέλος κάθε επιμέρους κειμένου αναγράφεται ο αριθμός του γράμματος από το οποίο παρατίθεται το κείμενο. Το κείμενο των επιστολών του Αγίου Ιγνατίου έχει προσαρμοστεί στη σύγχρονη ρωσική γλώσσα. Όλα τα βιβλικά παραθέματα περικλείονται σε εισαγωγικά και ακολουθούνται από αναφορά στην Αγία Γραφή. Σε περιπτώσεις που το κείμενο της Αγίας Γραφής δεν δίνεται κατά λέξη, η αναφορά «βλ.» τοποθετείται στην αναφορά. Αυτή η δημοσίευση, ελπίζουμε, θα είναι χρήσιμη τόσο για την πνευματική ανάπτυξη οποιουδήποτε ανθρώπου όσο και για χρήση στο επιστημονικό έργο. Κατά Θεία Πρόνοια, εσείς και εγώ είμαστε προορισμένοι να ζήσουμε σε μια εποχή μεγάλων αλλαγών. Η αλλαγή της χιλιετίας σημαδεύτηκε από μια ολόκληρη σειρά αλλαγών: ο σοσιαλισμός έδωσε τη θέση του στον καπιταλισμό, η βιομηχανική κοινωνία μετατρέπεται σε μεταβιομηχανική, ο Ψυχρός Πόλεμος των υπερδυνάμεων αντικαταστάθηκε από μια ολοκληρωτική αντιπαράθεση με την τρομοκρατία, την κατάρρευση μιας μεγάλης δύναμης στα ανατολικά της Ευρασίας με την εμφάνιση αδύναμων κρατών και τη νέα τους αδυναμία της Ευρώπης. Ο αρχαίος Έλληνας μαθηματικός Αρχιμήδης αναφώνησε κάποτε: «Δώσε μου ένα υπομόχλιο και θα μετακινήσω τη Γη!» Ωστόσο, πρέπει να παραδεχτούμε ότι οι ανθρώπινες κοινότητες και κάθε άτομο σε μια εποχή αστάθειας χρειάζονται ένα υπομόχλιο ώστε, σύμφωνα με τα λόγια του ιερού βασιλιά-ψαλμωδού Δαβίδ, «τα πόδια του να μην κινούνται». Καθ' όλη τη διάρκεια της ιστορίας της ύπαρξής της δύο χιλιάδων ετών, η Εκκλησία του Χριστού έχει αποδειχθεί ότι είναι ο πιο σταθερός κοινωνικός οργανισμός που επέζησε εποχών, κοινωνικοοικονομικών σχηματισμών, κρατών και λαών. Το κλειδί για μια τέτοια σταθερότητα βρίσκεται στην υπερκόσμια προέλευση της εκκλησιαστικής οργάνωσης και της Θείας καθοδήγησής της. Ωστόσο, ο ανθρώπινος νους, μη φωτισμένος από τη θεία χάρη, θεωρεί τέτοια σταθερότητα της Εκκλησίας ως συνέπεια της τάσης προσαρμογής στις συνθήκες του περιβάλλοντος. Σε κάθε ιστορική εποχή, η Εκκλησία παρουσίαζε θεοφωτισμένους ανθρώπους που ερμήνευαν τις αιώνιες Θείες Αλήθειες του Χριστιανισμού σε έννοιες προσιτές στους συγχρόνους τους. Τονίζουμε ότι δεν τα άλλαξαν για να ταιριάζουν στη νεωτερικότητα, αλλά μόνο ερμήνευσαν το αμετάβλητο με προσιτό τρόπο. Τέτοιοι άνθρωποι ονομάζονται Άγιοι Πατέρες της Εκκλησίας. Εμείς, κάτοικοι της Σταυρούπολης, είμαστε στην ευχάριστη θέση να δηλώσουμε ότι ο τελευταίος Πατέρας της Οικουμενικής Εκκλησίας κατέλαβε τη Σταυρούπολη πριν από ενάμιση αιώνα, το 1857–1861. Πρόκειται για τον Άγιο Ιγνάτιο Μπριαντσάνινοφ, Επίσκοπο Καυκάσου και Μαύρης Θάλασσας. Ήταν μια δύσκολη εποχή. Έτσι το περιέγραψε ο ίδιος ο άγιος: «Στην εποχή μας δόθηκε άλλος άθλος, που συνδέεται με πολλές δυσκολίες και εμπόδια. Έπρεπε να κάνουμε το ταξίδι - όχι τη μέρα, όχι στο καθαρό φως του ήλιου, αλλά τη νύχτα, στο χλωμό φως του φεγγαριού και των άστρων. Η Αγία και η Αγία Γραφή μας έχουν δοθεί για καθοδήγηση: λύπες και στέφανα: Όχι, αυτό το μαρτύριο είναι παρόμοιο με το μαρτύριο του Λωτ στα Σόδομα: η ψυχή του δικαίου μαραζώνει μπροστά στην αδιάκοπη και αχαλίνωτη πορνεία. από τον Θεό, οπλισμένοι εναντίον τους με βλασφημία, συκοφαντία και κολασμένο εμπαιγμό, το κατόρθωμα μας έχει ένα τίμημα ενώπιον του Θεού: η αδυναμία μας, τα μέσα μας, οι περιστάσεις μας και ο ίδιος ο χρόνος ζυγίζονται στη ζυγαριά Του. Ο αιώνας που πέρασε από την επίγεια ζωή του αγίου δεν έφερε τίποτα θεμελιωδώς νέο στην πνευματική κατάσταση της κοινωνίας. Αυτή είναι μια εποχή επιδείνωσης της συνολικής ασθένειας του πνεύματος που έδωσε ο δυτικός ψευδοδιαφωτισμός στον κόσμο, και στη Ρωσία ειδικότερα. Τον 19ο αιώνα, αυτή η ασθένεια μόλις έβγαινε στην επιφάνεια από ένα λανθάνον στάδιο, αλλά τώρα είμαστε μάρτυρες της ραγδαίας εξέλιξής της. Η ίδια ασθένεια, η ίδια θεραπεία, μόνο πιο δύσκολα, τα ίδια πνευματικά φάρμακα. Σε αυτό προστίθεται το καθήκον της διατήρησης ανέπαφων ψυχών από πνευματική μόλυνση. Και έχουμε μια τέτοια εγκυκλοπαίδεια πνευματικής θεραπείας - τα έργα του Αγίου Ιγνατίου. Χρειάζεται να μελετηθούν ενεργά, πρέπει να χρησιμοποιούνται ενεργά από πνευματικούς ποιμένες: τόσο εκείνους που αναζητούν πνευματικό βαθμό όσο και εκείνους που αναζητούν τη Βασιλεία των Ουρανών. Μπορεί να μας αντιταχθεί ότι η μελέτη της ασκητικής κληρονομιάς των Αγίων Πατέρων είναι πρωτίστως ο κλήρος των μοναχών. Στην ένσταση αυτή απάντησε καλύτερα ο ίδιος ο επίσκοπος Ιγνάτιος. Έγραψε: «Ένας γραμματέας που έχει μάθει τη Βασιλεία των Ουρανών μπορεί να φθείρει και το παλιό και το καινούργιο, υποτάσσοντας το παλιό στο νέο και προσαρμόζοντάς το σε αυτό (δηλαδή στο νέο) και όσοι δεν έχουν μάθει, προφανώς, μπορούν να φθείρουν μόνο το παλιό, που είναι θάνατος και εχθρότητα προς τον Θεό, που επίσης παράγει στους άλλους τα δικά του χαρακτηριστικά (δηλαδή, καταστροφική διδασκαλία μας... ή ελάχιστα εκτιμώντας τη διδασκαλία που μας έστειλε ο Θεός». Ο άγιος της Σταυρούπολης δεν ανησυχούσε μόνο για τη σωτηρία των μοναχών. Η εκτενής αλληλογραφία του με άτομα διαφόρων τάξεων και βαθμών, διαφορετικών πνευματικών ηλικιών και βαθμίδων, στην οποία εξετάζονται διεξοδικά τα προβλήματα της πνευματικής ζωής και η οδός της σωτηρίας, δίνονται ανεκτίμητες συμβουλές και οδηγίες, μαρτυρεί το γεγονός ότι ο άγιος, σύμφωνα με τα λόγια του Αποστόλου, «σε όλους... έγινε όλα, για να σώσει τουλάχιστον μερικούς» (1 Κορ. Μπορείτε επίσης να το επαληθεύσετε ανοίγοντας τον πίνακα περιεχομένων των έργων του. Θα βρούμε τους τίτλους: «Το Τάγμα της Αυτοπροσοχής για όσους Ζουν στη Μέση του Κόσμου», «Η Θάλασσα της Ζωής» και άλλα παρόμοια, που μαρτυρούν την παγκόσμια σημασία αυτών των δημιουργιών. Η καθολική φύση της ασκητικής κληρονομιάς του Καυκάσου αρχιπάστορα πηγάζει φυσικά από το γεγονός ότι ο δρόμος της σωτηρίας τόσο για μοναχούς όσο και για μη μοναχούς και για κληρικούς και λαϊκούς είναι ουσιαστικά ο ίδιος. Και στις δύο περιπτώσεις, αυτός είναι ο δρόμος της εκπλήρωσης των ευαγγελικών εντολών, αυτός είναι ένας στενός δρόμος, ένας λυπημένος δρόμος. Τονίζοντας την πολυπλοκότητα του μονοπατιού, ο Άγιος Ιγνάτιος σημείωσε ότι το να αντέχεις τις θλίψεις είναι σημάδι επιλογής. «Τίποτα δεν μπορεί να συμβεί», έγραψε, «που δεν θα το επιτρέψει ο Θεός... Ο σύζυγος δεν πειράζεται, λέει η Γραφή, αλλά αυτός που πειράζεται θα λάβει το στεφάνι της ζωής και θα αποκτήσει το χάρισμα να βοηθά αυτούς που πειράζονται». Ο Άγιος Ιγνάτιος δεν μίλησε για καμία πνευματική δραστηριότητα, πόσο μάλλον για να γράψει, χωρίς να δοκιμάσει με τη δική του εμπειρία αυτή ή την άλλη διδασκαλία ή δραστηριότητα και τις συνέπειές της. Γι' αυτό τα έργα του γράφτηκαν από τον ίδιο στην πλαγιά της επίγειας ζωής του, με το βαθμό του αρχιμανδρίτη και του επισκόπου. Ήδη στη σύνταξη, στο μοναστήρι Nikolo-Babaevsky, αφιέρωσε όλο τον ελεύθερο χρόνο του στην αναθεώρηση και την ενημέρωση ασκητικών γραφών. Επανασχεδιασμένα, διορθωμένα και συμπληρωμένα άρθρα που έγραψε ο άγιος σε διαφορετικούς χρόνους, μεταξύ των οποίων το 1857–1861, κατά την παραμονή του στην επισκοπική έδρα της Σταυρούπολης, αποτέλεσαν τους δύο πρώτους τόμους των έργων του με τίτλο «Ασκητικές εμπειρίες», που δημοσιεύθηκαν το 1864. Ιδιαίτερα αξιοσημείωτα μεταξύ των δημοσιευμένων έργων είναι τα «Εκδοθέντα έργα» και «Tale to». λίγο αργότερα, περιλαμβάνεται στον τρίτο τόμο. Οι επόμενοι δύο τόμοι - «Ασκητικό Κήρυγμα» και «Προσφορά στο Μοναχισμό», που αποτελούνται από συμβουλές για την εξωτερική συμπεριφορά και την πνευματική δραστηριότητα - εκδόθηκαν το 1867, λίγο πριν από το θάνατο του Επισκόπου. Ο έκτος τόμος, με τίτλο «Πατρίδα», που περιέχει λόγια των Αγίων Πατέρων και ιστορίες από τη ζωή τους, εκδόθηκε μετά το θάνατο του συντάκτη. Ο έβδομος τόμος περιλαμβάνει επιστολές προς διάφορα πρόσωπα που περιέχουν πνευματικές συμβουλές και οδηγίες. Στον πρόλογο του πρώτου τόμου, ο συγγραφέας εξηγεί τους λόγους που τον ώθησαν να δημοσιεύσει τα έργα του: αναγνωρίζει τον εαυτό του ως υποχρεωμένο να δώσει λογαριασμό στη χριστιανική κοινωνία ότι «είδε τη γη της επαγγελίας, ακονίζοντας τις πνευματικές ευλογίες». Στα έργα του Αγίου Ιγνατίου, ο χριστιανικός άθλος απεικονίζεται με τη σταδιακή του σειρά. ο αναγνώστης μαθαίνει να βάζει γερά θεμέλια στην εκτέλεση των εντολών του Ευαγγελίου, στη μετάνοια και στο κλάμα μετάνοιας, μαθαίνει να αποφεύγει τα χόμπι και τις αυταπάτες, την άκαιρη προσπάθεια για υψηλές πνευματικές καταστάσεις. Τα έργα του επισκόπου Ιγνατίου έχουν σε μεγάλο βαθμό συγκεντρωτικό χαρακτήρα, δηλαδή αποτελούνται από μεγάλο αριθμό προσεκτικά επιλεγμένων αποσπασμάτων από διάφορα έργα των Αγίων Πατέρων. Το "Fatherland", για παράδειγμα, είναι μια καθαρή συλλογή σε μορφή. Αυτό μπορεί να εξηγηθεί από το γεγονός ότι ο άγιος, με τη σεμνότητά του, εμπιστευόταν περισσότερο τους θεόπνευστους προκατόχους του παρά τον εαυτό του και διάλεξε από την κληρονομιά τους αυτό που θα ήταν πιο αποδεκτό τόσο για την εποχή του όσο και για τους συγχρόνους του. Τηρώντας αυτόν τον κανόνα, δημιούργησε έργα εξαιρετικής καθαρότητας ύφους και σαφήνειας νοήματος, που βασίστηκαν στην ίδια ασκητική, μετανοϊκή διάθεση της θεοφωτισμένης ψυχής του. Η θεολογική μας σχολή, νομίζω, μπορεί να γίνει παράδειγμα στη μελέτη και εφαρμογή στις ποιμαντικές δραστηριότητες και στην καθημερινή ζωή αυτού του πολυτιμότερου στοιχείου, αυτού του μαργαριταριού της πατερικής κληρονομιάς - των έργων του Αγίου Ιγνατίου Μπριαντσάνινοφ. Ο ίδιος ο μεγάλος Άγιος μπορεί να γίνει βοηθός μας σε αυτό το θέμα, γιατί ακούει τις προσευχές μας, τις προσευχές των ορθοδόξων ποιμένων και λαϊκών, δασκάλων και μαθητών που ζουν στον Καύκασο σε ένα ετερόδοξο και ετερόδοξο περιβάλλον... Επίσκοπος Σταυρούπολης και Βλαδικαυκάζ Feofan, πρύτανης της Θεολογικής Σχολής Σταυρούπολης. Μάιος 2007. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: