БРАНЬ 1

(ver también: Hacer, Enemigos, Pensamientos). No desmayéis porque habéis sido vencidos por la guerra: esto lleva a la prueba espiritual, o experiencia, y a la humildad. 76. Si descubres que te resulta imposible permanecer en el Monasterio de San Nicolás de Old Ladoga debido a la intensificación de la guerra hasta que tus fuerzas sean excedidas, entonces el Señor, por cuyo bien te aconsejé que te quedaras y resistieras la guerra, bendiga tu “éxodo” y tu “entrada” a otro monasterio, donde puedas encontrar “pasto” salvador en paz espiritual. Pero que vuestro resultado esté en el Señor. Será tal cuando lo realices con humildad, culpándote sólo a ti mismo, citando sólo tu debilidad como razón del resultado y reprochándote el no poder actuar como los Santos Padres reconocen como lo mejor, es decir, resistir y vencer las batallas espirituales en el acto. ¡Entonces tu entrada a otro monasterio puede atraer la bendición del Señor, “que no desprecia a los quebrantados y humildes de corazón”, sino que “resiste a los soberbios”! 80. Hay una guerra irreconciliable, hay batallas incesantes, batallas sangrientas entre los israelíes y los pueblos extranjeros. Entre los extranjeros, los gigantes, los hijos de Anac, se levantan contra los israelitas: dolores que nos llevan al miedo, a la relajación, a la desesperación. El espía de Israel - la mente - anuncia sobre ellos al alma y sus poderes: “Vimos a los gigantes, los hijos de Anac, y corrimos delante de ellos como gigantes, y así corrimos delante de ellos” (Números 13:34), “no podemos salir contra esta lengua, porque hay uno más fuerte que nosotros” (Números 13:32). ¡Exactamente! Pensar basándose en el curso ordinario de las cosas, pensamientos que son real y exclusivamente humanos, trae “el horror de la tierra que vieron a los hijos de Israel” (Núm. 13:33). Pero un verdadero israelita, fiel a Dios, se guía por la fe en Dios, está plenamente equipado. “Mis enemigos se casarán”, exclama, “y sufriré, y no volveré hasta que mueran; los ofenderé, y no podrán sostenerse en pie, caerán bajo mis pies... Y me desgastaré como polvo ante el viento, como el barro de los caminos alisaré” (Sal. 17:38-39,43). – En esta guerra no se aprueban muchas y sutiles reflexiones que la mente, apoyándose en sí misma, en su fuerza, en el número y altura de sus conocimientos, se esfuerza por oponerse a las apremiantes multitudes de extranjeros. “Los hijos de Efraín ladran y disparan con arco”, proclama el Profeta, “y regresan el día de la batalla” (Sal. 77:9). ¡El pensamiento humano no puede resistir a las densas hordas de extranjeros! Si lo derriban, discuten con él, crean indignación en sus mentes, confusión en sus pensamientos, ¡entonces la victoria está de su lado! Para tener éxito seguro en la batalla invisible con los príncipes del aire, con los espíritus del mal, los gobernantes oscuros del mundo, es necesario tomar las armas proporcionadas por la fe, proporcionadas por la violencia de la predicación de Cristo. “El hombre es más sabio que Dios, y el hombre es más poderoso que la debilidad de Dios” (1 Cor. 1:25). El camino y la enseñanza de la fe parecen extraños y terribles para la mente carnal, pero tan pronto como una persona ve a través de la experiencia, ve con una sensación espiritual interna el poder de la fe, inmediatamente y con alegría se entrega a su guía, como si inesperadamente hubiera encontrado un mentor invaluable, rechaza con desprecio la sabiduría humana rechazada por Dios. Éstas son las armas que la santa violencia de la predicación de Cristo entrega al siervo de Cristo para luchar contra los hijos de Anakim: pensamientos oscuros y sentimientos de tristeza que se presentan al alma en forma de terribles gigantes, dispuestos a borrarla, a devorarla: 1º – palabras: “Gracias a Dios por todo”. 2º – palabras: “¡Señor! ¡Me entrego a Tu santa voluntad! Sé Tu Voluntad conmigo”. 3º – palabras: "¡Señor! Te doy gracias por todo lo que has tenido a bien enviarme". 4º – palabras: “Acepto lo que es digno según mis obras; acuérdate de mí, oh Señor, en Tu Reino”. Estas breves palabras, tomadas, como veis, de las Escrituras, fueron utilizadas por los venerables monjes con excelente éxito contra los pensamientos de tristeza. Los padres no entraron en ningún razonamiento con los pensamientos que aparecieron, pero tan pronto como un extranjero apareció ante ellos, agarraron el arma maravillosa, ¡y estaban justo en la cara, en las fauces del extranjero! Por eso eran tan fuertes, pisotearon a todos sus enemigos, se convirtieron en confidentes de la fe y, a través de la fe, confidentes de la gracia, el brazo de la gracia, realizaron hazañas sobrenaturales. Cuando un pensamiento triste o un anhelo aparezca en tu corazón, comienza con toda tu alma, con todas tus fuerzas, a pronunciar una de las oraciones antes mencionadas, pronúnciala en voz baja, lentamente, sin excitarte, con atención, solo oyéndote a ti; dila hasta que el extranjero se haya ido por completo, hasta que tu corazón sea notificado de la venida de la ayuda misericordiosa de Dios. Ella se aparece al alma en sabor de reconfortante, dulce paz, paz en el Señor, y no por otra razón. Con el tiempo, el extranjero volverá a acercarse a ti, pero tú volverás a tomar las armas y, como el brillante comandante César legó a sus guerreros, apuntarás directamente a la cara del enemigo: los golpes en ninguna parte del cuerpo son tan severos e insoportables como en la cara. ¡No os maravilléis de la extrañeza y la insignificancia de las armas de David! ¡Ponlos a trabajar y verás una señal! Estas armas -un garrote, una piedra- realizarán más trabajo que todos los juicios reflexivos y las investigaciones recopiladas de teólogos, teóricos y escritores de letras: ¡alemanes, españoles, ingleses, americanos! El uso de estas armas os trasladará gradualmente del camino de la razón al camino de la fe, y este camino os llevará a la vasta y maravillosa tierra de lo espiritual. Hay una comida de maná escondido; Según el testimonio de las Escrituras, Cristo sólo permite que lleguen los vencedores. Has sido llevado a una guerra invisible para tener la oportunidad de convertirte en un ganador y, con la dignidad de un ganador, heredar tesoros espirituales. Sin embargo, esto te lo trae Cristo, que te amó, distinguiéndote claramente entre “los suyos”. 114. Debemos vencer las batallas en su lugar, y no abandonando un lugar, lo que sólo fortalece las batallas. Asciende hacia ti mismo, trata de ver tus muchos pecados, y los pecados de tu prójimo disminuirán ante tus ojos. Aprovechad la soledad y los consuelos de una vida atenta, que os da la misericordia de Dios, para llorar por vuestros pecados. Acordaos en vuestras oraciones de aquellos que os han ofendido, para que seáis sanados de la terrible enfermedad de la enemistad hacia el prójimo. 126. Es mejor, dijeron los Santos Padres, luchar con las heces, es decir, con la fornicación y la glotonería, que con la autorreflexión, la arrogancia, el orgullo y el desprecio. Porque estas últimas pasiones son sutiles, se introducen imperceptiblemente en la mente, toman la forma de pensamientos sanos y rectos y sólo pueden verse a la luz de la gracia. 127. Y si en el camino hacia el Señor necesita luchar con el pecado que obstaculiza la bendita procesión, luche con valentía, saque sangre, se deleite en la victoria y sea contado con los patriarcas, profetas, apóstoles, mártires, confesores y demás santos que heredaron el Cielo a través de muchos dolores y muertes. Quien haya violado la fidelidad a Dios al caer en el pecado, restablezca esta fidelidad, pruébelo combatiendo el pecado, deshaciéndose con la victoria de las cadenas con las que el pecado encadena a sus cautivos, que mantienen a los cautivos del pecado en un trabajo violento para él. La hazaña del cuerpo es débil ante el pecado, la hazaña de la reflexión es insignificante, ¡la hazaña de la fe es fuerte! ¡Él es el confidente de la victoria! Cuando sientas la invasión del poder pecaminoso, no entres en negociaciones con tus adversarios, abre inmediatamente fuego contra ellos, golpéalos con truenos, quémalos con relámpagos celestiales. Este fuego, estos truenos, este relámpago es una oración. Corre a tu celda, postrate ante los iconos, pide ayuda contra el pecado, pide la victoria sobre él. Ambos os serán dados desde arriba. Esta imagen de la lucha contra el pecado fue dada a los ascetas de Cristo por la gran asceta María de Egipto. Lee su vida. 130. San Juan Clímaco dijo en el cuarto grado: "El demonio a veces trata de contaminar a los novicios con impurezas corporales, y los vuelve duros de corazón, enseñándoles a ser - más allá de lo común - ansiosos, y a veces los vuelve algo secos e infructuosos, perezosos en la oración, somnolientos y oscurecidos, para arrancarlos de la obediencia, como si no hubieran recibido ningún beneficio de ella. hazaña; pero también a aquellos que sintieron daño mental. No les permite comprender que el cuidadoso (lo que sucede según la Providencia de Dios) quitarnos bienes imaginarios es muchas veces causa de la más profunda humildad”. Lo que les sucede a los monjes novicios también les sucede a los monjes en general que viven por amor a Dios. El enemigo lucha contra ellos con diversos ataques para llevarlos a la desesperanza y arrancarlos de la vida monástica o hundirlos en la negligencia. Particularmente graves son las guerras de fornicación y los tropiezos que provocan, que están cerca de caídas, como las llama el monje Isaac de Siria. Pero el fiel siervo y guerrero de Cristo en esta batalla demuestra su lealtad a Cristo y su fe en Él: permanece fuerte, incluso si soporta innumerables batallas. Haz lo mismo. Dile al enemigo: “Me he rendido a Dios y me propongo soportar generosamente todos mis fracasos, por muchos que sean y por mucho que duren”. 146. Cómo no debes contar a otros tus batallas y tentaciones espirituales; Por eso no se deben escuchar las reprimendas y las tentaciones de los demás. Una razón particular de esto es su sangre fuerte y caliente. Transmites con fuerza y ​​percibes con fuerza. Por eso escandalizas mucho a los demás con tu indignación, y tú mismo te sorprendes mucho con las penas que otros te cuentan. La segunda razón reside en la regla general de todos los ascetas: la guerra espiritual no puede ser comprendida ni explicada por la razón natural, porque toda nuestra naturaleza está en decadencia. Para ello se necesita inteligencia espiritual, es decir, aparecida en el hombre por la acción del Espíritu. Y por tanto, sólo una persona espiritual es capaz de escuchar las reprimendas de su prójimo y darle consejos salvadores, pero alguien mantenido en la oscuridad de las pasiones aún no es capaz de hacerlo. ¡Cállate, cállate! En primer lugar, según el consejo del santo salmista, hay que guardar silencio sobre las bendiciones mismas; entonces uno no debe prohibir sus labios cuando en la instrucción de la mente, es decir, en los pensamientos que constantemente nacen en la mente, se enciende el fuego divino. 157. ... Si caes, te dejas vencer, te dejas llevar, te dejas engañar, pecas ante Dios, no cedas al desaliento y la cobardía. El mismo Antiguo Testamento transformador dice: “Habla a Joab (el líder de los israelitas): No sea mala ante tus ojos esta palabra, como la espada devora una vez a los heridos: fortalece la batalla…” (2 Samuel 11:25). Sé amable contigo mismo, no te juzgues. Cuando seas derrotado, corre hacia Dios con arrepentimiento, y tu victoria será perdonada, y nuevamente tomarás la espada y cortarás: “fortalece la batalla” - ¡toma la ciudad con una guerra tenaz y constante! ¡El Señor vino a llamar a los pecadores al arrepentimiento, no a los justos! – Te asemejas al ciego del Evangelio, que clama tras el Salvador y es reprendido... “Levántate, sé valiente: el Divino Maestro te llama... tu fe te salvará” (Marcos 10,49.52). 158. Quizás te interese: