БРАНЬ 1

(βλέπε επίσης: Doing, Enemies, Thoughts). Μην απογοητεύεστε επειδή σας έχει νικήσει ο πόλεμος: αυτό οδηγεί σε πνευματική δοκιμασία ή εμπειρία και στην ταπεινοφροσύνη. 76. Αν διαπιστώσετε ότι η παραμονή στο Old Ladoga του Αγίου Νικολάου είναι αδύνατη λόγω του εντεινόμενου πολέμου μέχρι να υπερβείτε τις δυνάμεις σας, τότε ο Κύριος, για χάρη του οποίου σας συμβούλεψα να μείνετε και να αντισταθείτε στον πόλεμο, ευλογεί την «έξοδο» και την «είσοδο» σας σε άλλο μοναστήρι, όπου θα μπορούσατε να βρείτε σωτήρια «βοσκή» με πνευματική γαλήνη. Αλλά ας είναι η έκβασή σας στον Κύριο. Θα είναι έτσι όταν το καταφέρνεις με ταπεινοφροσύνη, κατηγορώντας μόνο τον εαυτό σου, αναφέροντας μόνο την αδυναμία σου ως αιτία για το αποτέλεσμα και κατηγορώντας τον εαυτό σου που δεν μπορείς να ενεργήσεις όπως οι Άγιοι Πατέρες αναγνωρίζουν ως τον καλύτερο, δηλαδή να αντέχεις και να νικάς πνευματικές μάχες επί τόπου. Τότε η είσοδός σας σε άλλο μοναστήρι μπορεί να προσελκύσει την ευλογία του Κυρίου, «που δεν περιφρονεί τους συντετριμμένους και ταπεινούς στην καρδιά», αλλά «αντιστέκεται στους υπερήφανους»! 80. Γίνεται ένας ασυμβίβαστος πόλεμος, γίνονται αδιάκοπες μάχες, αιματηρές μάχες μεταξύ των Ισραηλινών και των ξένων λαών. Μεταξύ των ξένων, οι γίγαντες, οι γιοι του Ανάκ, ξεσηκώνονται εναντίον των Ισραηλιτών - θλίψεις που μας φέρνουν σε φόβο, σε χαλάρωση, σε απόγνωση. Ο κατάσκοπος του Ισραήλ - ο νους - ανακοινώνει γι' αυτούς στην ψυχή και τις δυνάμεις της: «Είδαμε τους γίγαντες, τους γιους του Ανάκ, και τρέχαμε μπροστά τους σαν γίγαντες, και έτσι τρέχαμε μπροστά τους» (Αριθμ. 13:34), «δεν μπορούμε να βγούμε εναντίον αυτής της γλώσσας, γιατί υπάρχει ένας ισχυρότερος από εμάς» (Αριθμ. 13:32). Ακριβώς! Η σκέψη που βασίζεται στη συνήθη πορεία των πραγμάτων, σκέψεις που είναι πραγματικά και μοναδικά ανθρώπινες, φέρνουν «τη φρίκη της γης, που είδαν, στα παιδιά του Ισραήλ» (Αριθμ. 13:33). Αλλά ένας αληθινός Ισραηλίτης, πιστός στον Θεό, καθοδηγείται από την πίστη στον Θεό, είναι πλήρως εξοπλισμένος. «Οι εχθροί μου θα παντρευτούν», αναφωνεί, «και θα υποφέρω και δεν θα επιστρέψω μέχρι να πεθάνουν: θα τους σκανδαλίσω, και δεν θα αντέξουν, θα πέσουν κάτω από τα πόδια μου... Και θα φθείρομαι σαν το χώμα στον άνεμο, όπως ο πηλός των μονοπατιών θα εξομαλύνω» (Ψαλμ. 17:38-39,43). – Σε αυτόν τον πόλεμο δεν επιδοκιμάζονται πολλοί και λεπτοί στοχασμοί, που ο νους, στηριζόμενος στον εαυτό του, στη δύναμή του, στον αριθμό και στο ύψος των γνώσεών του, πασχίζει να αντιτάξει στα πιεστικά πλήθη των ξένων. «Οι γιοι του Εφραίμ γαβγίζουν και ρίχνουν τόξα», διακηρύσσει ο Προφήτης, «επιστρέφουν την ημέρα της μάχης» (Ψαλμ. 77:9). Η ανθρώπινη σκέψη δεν μπορεί να αντισταθεί στις πυκνές ορδές των ξένων! Αν τον γκρεμίσουν, μαλώσουν μαζί του, δημιουργήσουν αγανάκτηση στο μυαλό τους, σύγχυση στις σκέψεις τους, τότε η νίκη είναι με το μέρος τους! Για σίγουρη επιτυχία στην αόρατη μάχη με τους πρίγκιπες του αέρα, με τα πνεύματα του κακού, τους σκοτεινούς ηγεμόνες του κόσμου, πρέπει να πάρετε τα όπλα που παρέχονται από την πίστη, που παρέχονται από τη βία του κηρύγματος του Χριστού. «Ο άνθρωπος είναι σοφότερος από τον Θεό, και ο άνθρωπος είναι ισχυρότερος από την αδυναμία του Θεού» (Α' Κορ. 1:25). Το μονοπάτι και η διδασκαλία της πίστης φαίνονται παράξενα και τρομερά στον σαρκικό νου, αλλά μόλις ο άνθρωπος δει μέσα από την εμπειρία, δει με εσωτερική πνευματική αίσθηση τη δύναμη της πίστης, παραδίδεται αμέσως και με χαρά στην καθοδήγησή της, σαν να βρήκε απροσδόκητα έναν ανεκτίμητο μέντορα, απωθεί με περιφρόνηση την ανθρώπινη σοφία που απέρριψε ο Θεός. Αυτά είναι τα όπλα που η ιερή βία του κηρύγματος του Χριστού παραδίδει στον υπηρέτη του Χριστού για να πολεμήσει τους γιους του Ανακίμ - σκοτεινές σκέψεις και συναισθήματα θλίψης που εμφανίζονται στην ψυχή με τη μορφή τρομερών γιγάντων, έτοιμοι να τη σβήσουν, να την κατασπαράξουν: 1ον – λέξεις: «Ευχαριστώ τον Θεό για όλα». 2ον – λέξεις: "Κύριε, παραδίνομαι στο άγιο θέλημά Σου! Γίνε το Θέλημά Σου μαζί μου." 3ον – λέξεις: «Κύριε! Σε ευχαριστώ για όλα όσα ευχαρίστησες να μου στείλεις». 4ον – λόγια: «Δέχομαι ό,τι αξίζει σύμφωνα με τις πράξεις μου· θυμήσου με, Κύριε, στη Βασιλεία Σου». Αυτά τα σύντομα λόγια, δανεισμένα, όπως βλέπετε, από τη Γραφή, χρησιμοποιήθηκαν από τους σεβαστούς μοναχούς με εξαιρετική επιτυχία ενάντια σε σκέψεις θλίψης. Οι πατέρες δεν μπήκαν σε κανένα συλλογισμό με τις σκέψεις που εμφανίστηκαν, αλλά μόλις εμφανίστηκε μπροστά τους ένας ξένος, άρπαξαν το υπέροχο όπλο, και ήταν ακριβώς στο πρόσωπο, στα σαγόνια του ξένου! Γι' αυτό ήταν τόσο δυνατοί, πάτησαν όλους τους εχθρούς τους, έγιναν έμπιστοι της πίστεως, και μέσω της πίστεως - έμπιστοι της χάριτος, ο βραχίονας της χάρης, κατόρθωσαν υπερφυσικά κατορθώματα. Όταν εμφανίζεται μια θλιβερή σκέψη ή λαχτάρα στην καρδιά σας, ξεκινήστε με όλη σας την ψυχή, με όλη σας τη δύναμη, να προφέρετε μια από τις προαναφερθείσες προτάσεις, προφέρετέ την ήσυχα, αργά, χωρίς να ενθουσιάζεστε, με προσοχή, μόνο στο άκουσμα του εαυτού σας - πείτε το μέχρι να φύγει τελείως ο ξένος, μέχρι να ειδοποιηθεί η καρδιά σας για τον ερχομό της ευγενικής βοήθειας του Θεού. Εμφανίζεται στην ψυχή με τη γεύση της παρηγορητικής, γλυκιάς ειρήνης, ειρήνης εν Κυρίω, και όχι για κανέναν άλλο λόγο. Με τον καιρό, ο ξένος θα αρχίσει πάλι να σε πλησιάζει, αλλά εσύ θα ξαναπάρεις τα όπλα και, όπως κληροδότησε ο λαμπρός διοικητής Καίσαρας στους πολεμιστές του, στόχευσε κατευθείαν στο πρόσωπο του εχθρού: τα χτυπήματα σε κανένα μέρος του σώματος δεν είναι τόσο δυνατά και αφόρητα όσο στο πρόσωπο. Μην θαυμάζετε την παράξενη και ασημαντότητα των όπλων του Δαβίδ! Βάλτε τα να δουλέψουν και δείτε μια ταμπέλα! Αυτά τα όπλα - ένα ρόπαλο, μια πέτρα - θα επιτύχουν περισσότερη δουλειά από όλες τις συγκεντρωμένες στοχαστικές κρίσεις και έρευνες θεολόγων, θεωρητικών και αφηγητών γραμμάτων: Γερμανών, Ισπανών, Άγγλων, Αμερικανών! Η χρήση αυτών των όπλων θα σας μεταφέρει σταδιακά από το μονοπάτι της λογικής στο μονοπάτι της πίστης και αυτό το μονοπάτι θα σας οδηγήσει στην απέραντη, θαυμαστή χώρα του πνευματικού. Υπάρχει ένα γεύμα με κρυμμένο μάννα. Σύμφωνα με τη μαρτυρία της Γραφής, ο Χριστός επιτρέπει σε αυτήν μόνο νικητές. Έχετε φέρει σε έναν αόρατο πόλεμο για να έχετε την ευκαιρία να γίνετε νικητής και, με την αξιοπρέπεια του νικητή, να κληρονομήσετε πνευματικούς θησαυρούς. Ωστόσο, αυτό σας το φέρνει ο Χριστός, ο οποίος σας αγάπησε, διακρίνοντάς σας ξεκάθαρα μεταξύ των «Δικών Του». 114. Πρέπει να νικήσουμε τις μάχες στη θέση τους, και όχι φεύγοντας από ένα μέρος, που κάνει τις μάχες πιο δυνατές. Ανέβα στον εαυτό σου, προσπάθησε να δεις τις πολλές αμαρτίες σου, και οι αμαρτίες του πλησίον σου θα λιγοστέψουν στα μάτια σου. Επωφεληθείτε από τη μοναξιά και τις ανέσεις μιας προσεκτικής ζωής, που σας έχει δοθεί από το έλεος του Θεού, για να κλάψετε για τις αμαρτίες σας. Να θυμάσαι στις προσευχές σου αυτούς που σε προσέβαλαν, για να θεραπευθείς από τη φοβερή ασθένεια της εχθρότητας προς τον πλησίον σου. 126. Καλύτερα, έλεγαν οι άγιοι Πατέρες, να πολεμάμε με περιττώματα, δηλαδή με πορνεία και λαιμαργία, παρά με αυτοστοχασμό, αλαζονεία, υπερηφάνεια και περιφρόνηση. Γιατί αυτά τα τελευταία πάθη είναι λεπτοφυή, σέρνονται στο μυαλό ανεπαίσθητα, παίρνουν τη μορφή υγιών και ορθών σκέψεων και μπορούν να φανούν μόνο στο φως της χάριτος. 127. Και αν στο δρόμο προς τον Κύριο χρειαστεί να πολεμήσει με την αμαρτία, που εμποδίζει την ευλογημένη πομπή, ας πολεμήσει με θάρρος, ας τραβήξει αίμα, ας χαρεί τη νίκη και ας συνυπολογιστεί με τους πατριάρχες, τους προφήτες, τους αποστόλους, τους μάρτυρες, τους εξομολογητές και άλλους αγίους που κληρονόμησαν τον Ουρανό με πολλές θλίψεις και θανάτους. Όποιος παραβίασε την πίστη στον Θεό πέφτοντας στην αμαρτία, αποκαταστήστε αυτήν την πίστη, αποδείξτε την πολεμώντας την αμαρτία, ρίχνοντας τις αλυσίδες μέσω της νίκης, εκείνες τις αλυσίδες με τις οποίες η αμαρτία δεσμεύει τους αιχμαλώτους της, που κρατούν τους αιχμαλώτους της αμαρτίας σε βίαιη εργασία γι' αυτήν. Το κατόρθωμα του σώματος είναι αδύναμο απέναντι στην αμαρτία, το κατόρθωμα του προβληματισμού είναι ασήμαντο - το κατόρθωμα της πίστης είναι ισχυρό! Είναι ο έμπιστος της νίκης! Όταν νιώσετε την εισβολή της αμαρτωλής δύναμης, μην μπείτε σε διαπραγματεύσεις με τους αντιπάλους σας, ανοίξτε αμέσως πυρ εναντίον τους, χτυπήστε τους με βροντές, καψίξτε τους με ουράνιους κεραυνούς. Αυτή η φωτιά, αυτές οι βροντές, αυτή η αστραπή είναι μια προσευχή. Τρέξτε στο κελί σας, προσκυνήστε τον εαυτό σας μπροστά στις εικόνες, ζητήστε βοήθεια ενάντια στην αμαρτία, ζητήστε τη νίκη πάνω της. Και τα δύο θα σας δοθούν από ψηλά. Αυτή την εικόνα του αγώνα κατά της αμαρτίας έδωσε στους ασκητές του Χριστού η μεγάλη ασκήτρια Μαρία η Αιγύπτια. Διαβάστε τη ζωή της. 130. Ο Άγιος Ιωάννης ο Κλίμακος είπε στον 4ο Βαθμό: «Ο δαίμονας μερικές φορές προσπαθεί να μολύνει τους αρχάριους με σωματικές ακαθαρσίες και τους κάνει σκληρόκαρδους, διδάσκοντάς τους να είναι -πέρα από το συνηθισμένο- ανήσυχοι, και μερικές φορές τους κάνει κατά κάποιον τρόπο ξηρούς και άκαρπους, τεμπέληδες στην προσευχή, νυσταγμένους και σκοτεινιασμένους, για να τους απομακρύνει σαν να τους υπάκουσαν. Δεν τους επιτρέπει να καταλάβουν ότι η προσεκτική (που συμβαίνει σύμφωνα με την Πρόνοια του Θεού) αφαίρεση φανταστικών αγαθών από εμάς είναι πολύ συχνά η αιτία της βαθύτερης ταπεινοφροσύνης». Αυτό που συμβαίνει με τους αρχάριους μοναχούς συμβαίνει και με τους μοναχούς γενικά που ζουν για χάρη του Θεού. Ο εχθρός πολεμά εναντίον τους με διάφορες επιθέσεις για να τους οδηγήσει στην απελπισία και να τους απομακρύνει από τη μοναστική ζωή ή να τους βυθίσει στην αμέλεια. Ιδιαίτερα σοβαροί είναι ο πόλεμος πορνείας και τα παραπάτημα που προκαλούνται από αυτούς, που πλησιάζουν σε πτώσεις, όπως τους αποκαλεί ο Μοναχός Ισαάκ της Συρίας. Όμως ο πιστός υπηρέτης και πολεμιστής του Χριστού σε αυτή τη μάχη αποδεικνύει την πίστη του στον Χριστό και την πίστη του σε Αυτόν: παραμένει δυνατός, ακόμα κι αν υπομένει αμέτρητες μάχες. Κάντε το ίδιο. Πες στον εχθρό: «Έχω παραδοθεί στον Θεό και αποφασίζω να υπομείνω γενναιόδωρα όλες τις αποτυχίες μου, όσες κι αν είναι αυτές και όσο κι αν διαρκέσουν». 146. Πώς δεν πρέπει να λέτε στους άλλους τις μάχες και τους πνευματικούς πειρασμούς σας; Δεν πρέπει λοιπόν κανείς να ακούει τις επιπλήξεις και τους πειρασμούς των άλλων. Ένας ιδιαίτερος λόγος για αυτό είναι το δυνατό, ζεστό σας αίμα. Εκπέμπεις έντονα και αντιλαμβάνεσαι έντονα. Γι' αυτό συγκλονίζετε πολύ τους άλλους με την αγανάκτησή σας και εσείς οι ίδιοι σοκάρεστε πολύ από τις λύπες τους που αναφέρουν άλλοι. Ο δεύτερος λόγος βρίσκεται στον γενικό κανόνα για όλους τους ασκητές: ο πνευματικός πόλεμος δεν μπορεί να κατανοηθεί και να εξηγηθεί από τη φυσική λογική, γιατί ολόκληρη η φύση μας βρίσκεται σε παρακμή. Για αυτό χρειάζεται πνευματική νοημοσύνη, δηλαδή εμφανίστηκε στον άνθρωπο μέσω της δράσης του Πνεύματος. Και επομένως, μόνο ένας πνευματικός άνθρωπος μπορεί να ακούσει την επίπληξη του πλησίον του και να του δώσει σωτήρια συμβουλές, αλλά κάποιος που κρατείται στο σκοτάδι των παθών δεν είναι ακόμη ικανός για αυτό. Σώπα, σκάσε! Πρώτον, σύμφωνα με τη συμβουλή του ιερού Ψαλμωδού, πρέπει να μείνει κανείς σιωπηλός για τις ίδιες τις ευλογίες. τότε δεν πρέπει να απαγορεύει κανείς τα χείλη του όταν στην οδηγία του νου, δηλ. στις σκέψεις που γεννιούνται συνεχώς στο μυαλό, θα ανάψει η θεϊκή φωτιά. 157. ...Αν τύχει να πέσεις, να νικηθείς, να παρασυρθείς, να εξαπατηθείς, να αμαρτήσεις ενώπιον του Θεού, μην υποκύψεις στην απελπισία και στη δειλία. Η ίδια μεταμορφωτική Παλαιά Διαθήκη λέει: «Μίλα στον Ιωάβ (τον αρχηγό των Ισραηλιτών): Ας μην είναι κακός αυτός ο λόγος μπροστά στα μάτια σου, όπως το σπαθί κατατρώει τους τραυματίες τη μια ή την άλλη φορά: ενισχύστε τη μάχη...» (Β' Σαμουήλ 11:25). Να είστε ευγενικοί με τον εαυτό σας, μην κρίνετε τον εαυτό σας. Όταν ηττηθείς, τρέξε στον Θεό με μετάνοια - και η νίκη σου θα συγχωρεθεί, και πάλι θα πάρεις το σπαθί και θα κόψεις: "δυνατώστε τη μάχη" - πάρτε την πόλη με πεισματάρικο, συνεχή πόλεμο! Ο Κύριος ήρθε να καλέσει τους αμαρτωλούς σε μετάνοια, όχι τους δίκαιους! – Παρομοιάζετε τον εαυτό σας με τον τυφλό του Ευαγγελίου, που φωνάζει μετά τον Σωτήρα και επιπλήττεται... «Σήκω, θαρρώ: ο Θείος Δάσκαλος σε καλεί... η πίστη σου θα σε σώσει» (Μάρκος 10:49,52). 158. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: