БРАНЬ 1
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
(انظر أيضاً: العمل، الأعداء، الخواطر). لا تضعف لأن الحرب قد غلبتك: فهذا يؤدي إلى الاختبار الروحي، أو الاختبار، والتواضع. 76.
إذا وجدت أن البقاء في دير لادوجا القديم للقديس نيقولاوس مستحيل بالنسبة لك بسبب اشتداد الحرب حتى تتجاوز قوتك، فإن الرب، الذي نصحتك من أجله بالبقاء ومقاومة الحرب، يبارك "خروجك" و"دخولك" إلى دير آخر، حيث يمكنك أن تجد "مرعى" مخلصًا في سلام روحي. ولكن لتكن عاقبتك في الرب. سيكون الأمر كذلك عندما تنجز ذلك بتواضع، ولا تلوم إلا نفسك، مشيرًا إلى ضعفك فقط كسبب للنتيجة، وتلوم نفسك على عدم قدرتك على التصرف كما يعترف الآباء القديسون بأنه الأفضل، أي الصمود وهزيمة المعارك الروحية على الفور. فدخولك إلى دير آخر يمكن أن يجذب بركة الرب، "الذي لا يحتقر المنكسرين والمتواضعي القلب"، بل "يقاوم المستكبرين"! 80.
هناك حرب لا يمكن التوفيق بينها، وهناك معارك متواصلة، معارك دامية بين الإسرائيليين والشعوب الأجنبية. ومن بين الغرباء، ثار العمالقة، أبناء عناق، ضد بني إسرائيل - أحزان تجلب لنا الخوف، والاسترخاء، واليأس. جاسوس إسرائيل - العقل - يعلن عنهم للنفس وقواها: ""رأينا الجبابرة بني عناق فركضنا أمامهم كالجبابرة فجرينا أمامهم" (عد 13: 34)، "لا نستطيع أن نخرج أمام هذا اللسان، لأنه يوجد من هو أقوى منا" (عد 13: 32). بالضبط! إن التفكير المبني على المسار الطبيعي للأشياء، أي الأفكار التي هي في الواقع إنسانية بشكل فريد، يجلب "رعب الأرض الذي رأوه لبني إسرائيل" (عدد 13: 33). لكن الإسرائيلي الحقيقي، الأمين لله، يقوده الإيمان بالله، وهو مجهز بالكامل. يصرخ قائلاً: “يتزوج أعدائي، وأتألم ولا أعود حتى يموتوا، وأسيء إليهم فلا يقومون، فيسقطون تحت قدمي… وأبلى كالغبار أمام الريح، وكطين السبل أمسحه” (مزمور 17، 38-39، 43).
– في هذه الحرب، لا تتم الموافقة على تأملات كثيرة ودقيقة، والتي يسعى العقل، معتمدًا على نفسه، على قوته، على عدد وارتفاع معرفته، إلى معارضة حشود الأجانب الضاغطة. يعلن النبي: ""بنو أفرايم ينبحون ويرمون القوس، ويرجعون في يوم القتال"" (مز 77: 9). الفكر الإنساني لا يستطيع مقاومة جحافل الأجانب الكثيفة! فإذا أسقطوه، وجادلوه، وخلقوا السخط في نفوسهم، والارتباك في أفكارهم، فالنصر لصالحهم!
من أجل النجاح الأكيد في المعركة غير المرئية مع أمراء الهواء، مع أرواح الشر، حكام العالم المظلمين، عليك أن تحمل الأسلحة التي يوفرها الإيمان، والتي يوفرها عنف الكرازة بالمسيح. "الإنسان أحكم من الله، والإنسان أقوى من ضعف الله" (1كو1: 25). يبدو طريق الإيمان وتعليمه غريبين ورهيبين للعقل الجسدي، ولكن بمجرد أن يرى الإنسان من خلال التجربة، ويرى بإحساس روحي داخلي قوة الإيمان، فإنه يستسلم فورًا وبفرح لإرشاده، كما لو أنه وجد بشكل غير متوقع مرشدًا لا يقدر بثمن، فإنه يصد بازدراء الحكمة البشرية التي رفضها الله.
هذه هي الأسلحة التي يسلمها العنف المقدس لوعظ المسيح إلى خادم المسيح لمحاربة أبناء العناقيين - أفكار مظلمة ومشاعر حزن تظهر للنفس في شكل عمالقة رهيبين، مستعدون لمحوها وابتلاعها:
الأول – كلمة: “الحمد لله على كل شيء”.
2- الكلمات: "يا رب! أنا أستسلم لإرادتك المقدسة! كن إرادتك معي."
3- الكلمات: "يا رب، أشكرك على كل ما سررت أن ترسله لي."
4- الكلمات: ""حسب أعمالي أقبل، اذكرني يا رب في ملكوتك"."
هذه الكلمات القصيرة، المستعارة، كما ترون، من الكتاب المقدس، استخدمها الرهبان المبجلون بنجاح ممتاز ضد أفكار الحزن. لم يدخل الآباء في أي استدلال بالأفكار التي ظهرت، لكن ما أن ظهر أمامهم أجنبي حتى أمسكوا بالسلاح العجيب، وكانوا على حق في الوجه، في فكي الأجنبي! لهذا السبب كانوا أقوياء جدًا، وداسوا جميع أعدائهم، وأصبحوا مؤتمنين على الإيمان، ومن خلال الإيمان - مؤتمنين على النعمة، ذراع النعمة، أنجزوا أعمالًا خارقة للطبيعة. عندما تظهر في قلبك فكرة حزينة أو شوق، ابدأ بكل روحك، بكل قوتك، بنطق إحدى الجمل المذكورة أعلاه، انطقها بهدوء، ببطء، دون انفعال، بانتباه، على مسمعك وحدك - قلها حتى يختفي الأجنبي تمامًا، حتى يتنبه قلبك لمجيء معونة الله الكريمة. تظهر للنفس بطعم التعزية، السلام الحلو، السلام في الرب، وليس لأي سبب آخر.
بمرور الوقت، سيبدأ الأجنبي في الاقتراب منك مرة أخرى، لكنك ستحمل السلاح مرة أخرى، وكما أورث القائد العبقري قيصر لمحاربيه، قم بالتصويب مباشرة على وجه العدو: الضربات على أي جزء من الجسم تكون شديدة ولا تطاق مثل الوجه. فلا تتعجبوا من غرابة وتفاهة أسلحة داود! ضعهم في العمل وانظر علامة! هذه الأسلحة - هراوة وحجر - سوف تنجز عملاً أكثر من كل الأحكام والأبحاث المدروسة المجمعة من اللاهوتيين والمنظرين ورواة الرسائل: الألمانية والإسبانية والإنجليزية والأمريكية! إن استخدام هذه الأسلحة سينقلك تدريجياً من طريق العقل إلى طريق الإيمان، وهذا الطريق سيقودك إلى أرض الروحانيات الشاسعة العجيبة. هناك وجبة المن المخفي. وفقا لشهادة الكتاب المقدس، فإن المسيح يسمح له فقط بالفائزين. لقد تم إدخالك في حرب غير مرئية لكي تتاح لك الفرصة لتصبح فائزًا، وبكرامة الفائز، ترث الكنوز الروحية. ومع ذلك فإن هذا قد قدمه لك المسيح، الذي أحبك، وميزك بوضوح بين "خاصته". 114.
يجب أن نهزم المعارك في مكانها، وليس بترك مكان، فهذا ما يجعل المعارك أقوى. اصعد إلى نفسك، وحاول أن ترى كثرة خطاياك، فتتضاءل خطايا جارك في عينيك. استفد من العزلة ووسائل الراحة التي توفرها لك الحياة المنتبهة التي منحتها لك رحمة الله، لتبكي على خطاياك. تذكر في صلواتك أولئك الذين أساءوا إليك، حتى تشفى من مرض العداء الرهيب تجاه جارك. 126.
قال الآباء القديسون: إن القتال بالبراز، أي الزنا والشراهة، أفضل من القتال بالتأمل الذاتي والغطرسة والكبرياء والازدراء. لأن هذه الأهواء الأخيرة خفية، وتتسلل إلى العقل بشكل غير محسوس، وتأخذ شكل أفكار سليمة وبارة، ولا يمكن رؤيتها إلا في ضوء النعمة. 127.
وإذا كان في طريقه إلى الرب يحتاج إلى محاربة الخطيئة التي تعيق الموكب المبارك، فليقاتل بشجاعة، ودعه يسحب الدم، وليبتهج بالنصر، وليُحسب مع البطاركة والأنبياء والرسل والشهداء والمعترفين وغيرهم من القديسين الذين ورثوا السماء بأحزان وموتات كثيرة. من انتهك أمانة الله بالوقوع في الخطيئة، استرد هذه الأمانة، وثبتها بمحاربة الخطيئة، وتحطيم القيود بالنصر، تلك القيود التي تقيد الخطية أسراها، والتي تأسر الخطية بالعنف من أجلها. إن عمل الجسد ضعيف ضد الخطيئة، وعمل التأمل ضئيل - عمل الإيمان قوي! إنه المقرب من النصر! عندما تشعر بغزو القوة الخاطئة، لا تدخل في مفاوضات مع خصومك، افتح النار عليهم على الفور، واضربهم بالرعد، واحرقهم بالبرق السماوي. هذه النار، وهذه الرعود، وهذا البرق هي صلاة. اركض إلى قلايتك، واسجد أمام الأيقونات، واطلب المعونة على الخطيئة، واطلب النصر عليها. كلاهما سيعطى لك من فوق.
هذه الصورة للنضال ضد الخطيئة أعطيت لنساك المسيح من قبل الناسك العظيم مريم المصرية. اقرأ حياتها. 130.
قال القديس يوحنا كليماكوس في الدرجة الرابعة: "يحاول الشيطان أحيانًا أن يدنس المبتدئين بنجاسات جسدية، فيجعلهم قساة القلوب، ويعلمهم قلقًا - فوق المعتاد - وأحيانًا يجعلهم جافين وغير مثمرين إلى حد ما، كسالى في الصلاة، نعاسين ومظلمين، لكي ينزعهم عن الطاعة، كما لو أنهم لم يحصلوا على أي فائدة منها. الفذ؛ ولكن أيضًا أولئك الذين شعروا بضرر عقلي. لا يسمح لهم أن يفهموا أن الحريص (وهو ما يحدث وفقًا للعناية الإلهية) غالبًا ما يكون سلب الأشياء الوهمية منا سببًا للتواضع العميق. وما يحدث للرهبان المبتدئين يحدث أيضًا للرهبان عمومًا الذين يعيشون في سبيل الله. ويحاربهم العدو بهجمات مختلفة ليقودهم إلى اليأس وينتزعهم من الحياة الرهبانية أو يغرقهم في الإهمال. خطيرة بشكل خاص هي حرب الزنا والعثرات التي تسببها والتي تقترب من السقوط كما يسميها الراهب إسحاق السوري.
لكن الخادم الأمين ومحارب المسيح في هذه المعركة يثبت إخلاصه للمسيح وإيمانه به: فهو يظل قوياً، حتى لو احتمل معارك لا حصر لها. افعل نفس الشيء. قل للعدو: “لقد أسلمت أمري لله وعزمت على تحمل كل إخفاقاتي بسخاء مهما كثرت ومهما طالت”. 146.
كيف لا تخبر الآخرين بمعاركك وإغراءاتك الروحية؛ لذلك لا ينبغي للمرء أن يستمع إلى توبيخ الآخرين وإغراءاتهم. والسبب الخاص لذلك هو دمك القوي والساخن. أنت ترسل بقوة وتدرك بقوة. ولهذا السبب تصدم الآخرين بشدة بسخطك، وتصدم أنت نفسك كثيرًا بأحزانهم التي ينقلها الآخرون. السبب الثاني يكمن في القاعدة العامة لجميع الزاهدين: الحرب الروحية لا يمكن فهمها وتفسيرها بالعقل الطبيعي، لأن طبيعتنا بأكملها في تراجع. ولهذا تحتاج إلى ذكاء روحي، أي يظهر في الإنسان بفعل الروح. وبالتالي، فإن الشخص الروحي فقط هو القادر على الاستماع إلى توبيخ جاره وإعطائه نصيحة خلاصية، لكن الشخص الذي ظل في ظلام العواطف ليس قادرا على ذلك بعد. اصمت، اصمت! أولاً يجب أن نصمت، بحسب نصيحة المرتل القدوس، عن البركات نفسها، ثم لا نمنع شفاهنا عندما تشتعل النار الإلهية في تعليم العقل، أي في الأفكار التي تولد في العقل باستمرار. 157.
...إذا سقطت، انغلبت، انجرفت، انخدعت، أخطأت أمام الله، لا تستسلم لليأس والجبن. يقول العهد القديم التحويلي نفسه: "كلم يوآب (زعيم بني إسرائيل): لا يكن هذا القول شرا في أعينكم، كما يأكل السيف الجريح مرة أو أخرى: شددوا القتال..." (2 صموئيل 11: 25). كن لطيفًا مع نفسك، ولا تحكم على نفسك. عندما تهزم، اركض إلى الله بالتوبة - وسيغفر لك انتصارك، وستأخذ السيف وتقطع مرة أخرى: "تعزيز المعركة" - خذ المدينة بحرب عنيدة ومستمرة! لقد جاء الرب ليدعو الخطاة إلى التوبة، وليس الأبرار! - تشبه نفسك بأعمى الإنجيل، تصرخ وراء المخلص وتوبخ... "قم تجرأ: المعلم الإلهي يدعوك... إيمانك يخلصك" (مرقس 10: 49، 52). 158.
قد تكون مهتمًا بـ: