БЛИЖНИЙ

(voir aussi : Amour du prochain). Travaillez avec une patience et une constance dans le sort de la bienheureuse Marthe, qui a eu l'honneur de préparer et de fournir de la nourriture au Sauveur, et attendez avec foi une récompense du Seigneur. Il dira à ceux qui ont servi les frères lors de son Jugement dernier : « En vérité, je vous le dis, puisque vous avez fait un de mes plus petits frères, vous les avez faits pour moi » (Matthieu 25 :40). Et le Seigneur conduit les frères qui ont servi avec diligence vers la paix éternelle et le plaisir du paradis. N’oubliez pas qu’une tasse d’eau froide ne perdra pas sa récompense au Ciel et ne manquez pas les occasions d’augmenter votre récompense. Pensez que vous ne servez pas des hommes, mais des anges, et votre service vous ravira. Montrez de l'amour et du service à votre prochain pour l'amour de Dieu, et non par sentiment sincère, par attirance, par élection, et encore moins par partialité, et votre service sera purifié de toute impureté - ce sera un sacrifice acceptable pour Dieu. Sur la base de votre tempérament et de votre confiance en moi, pécheur, je vous le dis : votre véritable obéissance contribue surtout à votre salut selon vos propriétés naturelles. Réussissez, prenez courage dans ce ministère, croyez trouver le salut de votre âme à travers lui. Attention à ne pas blesser votre voisin ! Le moine Antoine le Grand a dit : "Notre vie et notre mort viennent de nos voisins : si nous donnons du repos à notre frère, nous donnons du repos à Dieu. Et si nous offensons notre frère, alors nous péchons contre le Christ lui-même." Et alors, ayez peur d’offenser les frères ! Le service et l'insulte infligés à son prochain sont acceptés par le Christ, comme s'ils lui étaient infligés, le Seigneur. Lorsque vous devez refuser quelque chose à votre frère, refusez avec calme et en même temps avec fermeté, en expliquant l'impossibilité de réaliser son désir. Si, lorsque vous vous laissez emporter et péchez d’une manière ou d’une autre à cause de la faiblesse inhérente à tous, ne cédez pas au découragement. Au contraire, courez immédiatement vers le Seigneur avec repentance, priez-le de vous pardonner, et il vous pardonnera. Christ est avec vous. Priez pour moi, qui vous aime beaucoup dans le Seigneur. 107. Selon les Pères, ceux qui exigent de leurs voisins l'élimination complète des défauts ont une conception fausse à ce sujet. On retrouve aussi cette opinion des Pères parmi les Apôtres. L'un d'eux (Jean le Théologien) dit : « Si nous disons que nous n'avons pas de péché, nous nous trompons nous-mêmes, et la vérité n'est pas en nous » (1 Jean 1 : 8). Un autre (Apôtre Paul) : « Portez les fardeaux les uns des autres, et accomplissez ainsi la loi du Christ » (Galates 6 : 2). Ce qui peut donner lieu au reproche des infirmités d'un prochain, cela est montré dans l'Écriture à l'égard des hommes les plus vertueux. Qui est plus saint que les apôtres ? Mais nous lisons dans les Actes qu’il y avait une discorde entre les apôtres Barnabas et Paul, et qu’à cause de cette discorde, il y avait une séparation. Sans aucun doute, cette circonstance nous est racontée par l’Écriture dans le but que nous, les faibles, devons faire attention, ne pas nous laisser emporter par une jalousie imaginaire, mais porter les fardeaux les uns des autres. Alors accomplissez la loi du Christ ! Supportez mes infirmités, et j'essaierai de supporter les vôtres, comme j'ai essayé auparavant. Bien entendu, vous ne pouvez pas dire que vous êtes sans infirmités. Mes faiblesses sont plus graves pour vous que pour moi, et les vôtres sont plus douloureuses pour moi que pour vous. Si les fardeaux n’avaient pas de fardeaux, alors les porter n’aurait aucune valeur, il n’y aurait aucune raison de le commander. Mais le prix du support mutuel des infirmités est si grand que l'Écriture y conclut l'accomplissement de la loi du Christ, qui a porté sur lui les péchés du monde entier. 127. Concernant vos voisins, laissez-vous guider par l'instruction suivante de saint Isaac de Syrie : " Qu'ils vous reconnaissent mieux comme ignorant, à cause de l'incapacité de votre esprit à raisonner, et moins comme sage à cause de votre impudeur et de votre insolence. Soyez pauvre pour l'humilité, mais soyez riche pour l'audace. " "Par la puissance de vos vertus, et non par votre argumentation de paroles, réprimandez ceux qui s'opposent à vous. Avec la douceur et la tranquillité de vos lèvres, fermez les lèvres et faites taire l'impudeur des désobéissants. Réprimandez ceux qui sont incontinents avec la noblesse de votre vie, et ceux à qui il est permis de ressentir par la modestie de vos yeux", enseigne la parole divine, et le silence divin enseigne également. 129. Vous pourriez être intéressé par :