БЕСНОВАНИЕ

(види такође: Парфем). Морамо се потчинити непознатим Божјим судбинама! Жао ми је јадног Д. Пацијенти ове врсте морају се држати подаље од родбине и свих оних којима су блиски током свог уобичајеног стања. Када је К. био у сличном стању, његов бес се највише будио против његове супруге и рођака, које је у свом здравом стању посебно волео. 124. Не треба туговати због насталог искушења, већ се препустити вољи Божијој, која спасава све спасене кроз разне туге. Дозвољено лудило Д. је било дозвољено да јој користи, да би њен дух био спасен. Остави то Богу. На све што је она рекла и урадила у свом стадијуму, не треба обраћати пажњу, нити узимати к срцу ниједну њену реч и дело, јер је све радила и чинила она ван разума. Зато се управо од таквих болесника одвајају сви њихови сродници и они који су им блиски, јер лудак мора да се контролише хладним умом и хладним срцем, што особе које имају срдачно расположење према болеснику не могу да поднесу. Када је К. живео у нашој близини у неурачунљивом стању и још неко време су његови рођаци смели да долазе код њега, после сваке посете му је било све горе, јер су сви хтели да га уразуме и смекшају. Доктор из душевне болнице који је био овде рекао ми је о поступцима мојих рођака: „Чудни људи! Они желе да уразуме пацијента, а његова болест лежи у томе што је лишен здравог разума. К. је зграбио нож, намеравајући да њиме убоде своју супругу и себе, показујући највеће негодовање према њој, док је у свом здравом стању према њој гајио највећу наклоност. Овако треба говорити о пацијентима ове врсте. Саветовао сам П.А. да не видим своју сестру док се не опорави. – Имам писмо Д. од 24. септембра из којег се може разумети узрок болести која јој се догодила. Такође не би требало да буде непријатно што су се неки посрамили речима и поступцима Д. током њеног лудила и разлог за њих пронашли према сопственим закључцима, а не према експериментима науке, која на ову болест и њено деловање гледа на сасвим другачији начин. Ако Бог да да се Д. опорави, онда ће бити у још ближим односима са вама. Чињеница да вас је у лудилу клела је сигуран знак њене привржености вама. Не треба да тугујете за онима који су били заведени положајем Д. и који су о вама изговорили неку лошу реч. То је из незнања и по допуштењу Божијег Промисла, очигледно, с обзиром да вам је потребно смирење и очишћење људским срамотом. Имајте љубав и мир са свима и са онима који вас вређају, без којих је немогуће имати духовни успех. Захвалите се Богу за све што се догодило и препустите се вољи Божијој. 125. Сећајте се у својим молитвама болесне Д., коју су судбине Божије предале сатани, да се њен дух спасе. Она је много допринела вашем душевном миру, а у последњем случају и понизности и благостању. У духовном смислу, таква казна од Бога уопште не служи као лоше сведочанство о човеку: многи велики светитељи Божији били су подвргнути таквом предању сатани; монах Касијан описује монаха Мојсија из Скита, са којим је разговарао о образложењу да је Мојсије био подвргнут лудилу и опседнутости демонима због неке контрадикције са својим старешином Макаријем Великим Египћанима. У другом светом делу из 4. века описано је да је неки египатски старац, због свог светог и чистог живота, био необично обилан даром чудотворства, његова слава се ширила надалеко. Уочивши у себи почетке гордости, старац је почео да се моли Богу да му пошаље демона, што је Господ испунио. Старац је провео осам месеци у страшној ситуацији, једући чак и своје ерупције. Његови светски поштоваоци, видевши га у таквом положају, какав би и требало да буду, били су у искушењу, променили су добар глас о њему за лоше, а старац, својевремено се ослободивши демона, радио је за Господа у тами и миру и дошао до много већег благостања. Бити опседнут је много мање важно од прихватања било какве непријатељске мисли која може заувек уништити душу. Да вам је Д. искрено одан је ван сваке сумње. Не треба се обазирати на њене речи и поступке током лудила, а такве болеснике се никако не могу поредити са пијаним људима, којима се одузима само разборитост, а не разум. Пијана особа изражава своје тајне мисли и осећања, а луда особа или бунца прича о игри која му је страна. Ако се Д. опорави, прихвати је без оклевања. Овим испуни заповест Божију, и народ твога манастира, који је био кушан речима и поступцима болеснице, схватиће да те је преко разума погрдила, и оздравиће и опаметити се. 126. Нека вас Бог утеши у тузи која вас је задесила. Коса са наше главе не пада без Његове воље! Свет другачије гледа на авантуре са људима, а Бог другачије гледа. Видимо да је Свети Нифон Епископ патио од безумља четири године, а Свети Исак и Никита (који је касније био новгородски светитељ) дуго су боловали од безумља. Извесни свети пустињац, - Сулпиције, писац ИВ, помиње овај догађај; века, у причи о Пустоминијану, који је путовао по манастирима Истока, – који је чинио многа знамења и приметио гордост која је у себи из тога произашла, молио се Богу да му се, да би уништила слава човека, допусти душевна повреда и очигледна демонска опседнутост, што је Господ допустио свом смиреном слузи. 168. Можда ће вас занимати: