БЕСНОВАНИЕ

(види исто така: Парфем). Мора да се потчиниме на непознатите Божји судбини! Жал ми е за кутриот Д. Пациентите од ваков вид мора да се држат подалеку од роднините и од сите оние на кои им се блиски во текот на нивната вообичаена состојба. Кога К. бил во слична состојба, неговиот бес најмногу се разбудил кон сопругата и роднините кои особено ги сакал во здрава состојба. 124. Не треба да тагувате поради искушението што се случило, туку да се предадете на волјата Божја, која ги спасува сите оние што се спасуваат низ разни таги. Дозволено е лудилото на Д. Остави го тоа на Бога. Во врска со сето она што таа го кажа и направи во нејзината форма, не треба да обрнувате никакво внимание, ниту да земате ниту еден од нејзините зборови и дела при срце, бидејќи сè беше направено и направено од неа надвор од разумот. Затоа, токму од таквите пациенти се одвојуваат сите нивни роднини и блиските, бидејќи лудакот мора да биде контролиран од ладен ум и студено срце, што не можат да го поднесат личностите кои имаат срдечна наклонетост кон пациентот. Кога К. живееше во наша близина во лудило и извесно време сè уште им беше дозволено да дојдат кај него на неговите роднини, по секоја посета стануваше полош, бидејќи сите сакаа да се расудуваат со него и да го омекнат. Доктор од душевна болница што беше овде ми кажа за постапките на моите роднини: „Чудни луѓе! Тие сакаат да расудуваат со пациентот, додека неговата болест лежи во фактот дека тој е лишен од здрав разум“. К. го грабнал ножот, со намера со него да ги избоде сопругата и себе, покажувајќи најголемо незадоволство кон неа, додека во здрава состојба имал најголема наклонетост кон неа. Вака треба да зборуваме за пациенти од ваков вид. Го советував П.А. да не ја видам сестра ми додека не закрепне. – Имам писмо од Д. од 24 септември, од кое може да се разбере причината за болеста што и се случи. Исто така, не треба да биде срамно што некои се засрамиле од зборовите и постапките на Д. за време на нејзиното лудило и ја пронашле причината за нив според сопствените заклучоци, а не според експериментите на науката, која на оваа болест и нејзините постапки гледа на сосема поинаков начин. Ако Бог ѝ дозволи на Д. да закрепне, тогаш таа ќе биде во уште поблиски односи со вас. Фактот што таа ве навредуваше во лудило е сигурен знак за нејзината посветеност кон вас. Не треба да тагувате за оние кои беа заведени од позицијата на Д. и изговорија некој неповолен збор за вас. Ова е од незнаење и со дозвола на Божјата Промисла, очигледно, гледајќи дека ви треба смирение и очистување преку човечко срам. Имајте љубов и мир со сите и со оние кои ве навредуваат, без кои е невозможно да имате духовен успех. Заблагодарете му на Бога за сè што се случи и предадете се на волјата Божја. 125. Сети се во твоите молитви за болната Д., која Божјите судбини му ја предадоа на сатаната, за да ѝ се спаси духот. Таа многу придонесе за вашиот душевен мир, а во последниот случај и за смирение и благосостојба. Во духовна смисла, таквата казна од Бога воопшто не служи како лошо сведоштво за човекот: многу големи Божји светци биле подложни на такво предание на сатаната; монахот Касијан го опишува монахот Мојсеј од Скит, со кого разговарал за образложението дека Мојсеј бил подложен на лудило и демонско опседнување поради некаква противречност со својот старец Макариј Велики Египетски. Во едно друго свето дело од IV век е опишано дека извесен египетски старешина, поради својот свет и чист живот, бил необично изобилен во дарот на чудотворност, неговата слава се проширила надалеку. Забележувајќи ги почетоците на гордоста во себе, старецот почнал да се моли на Бога да му испрати демон, што Господ го исполнил. Старецот поминал цели осум месеци во страшна ситуација, јадејќи ги дури и сопствените ерупции. Неговите световни обожаватели, гледајќи го во таква положба, каква што треба, се искушувале, добриот глас кај него го смениле во лошо, а старецот, откако навреме се ослободил од демонот, работел за Господа во нејасност и мир и дошол до многу поголем просперитет. Да се ​​биде опседнат е многу помалку важно отколку да се прифати каква било непријателска мисла што може да уништи душа засекогаш. Дека Д. ви е искрено посветен е без никакво сомневање. Човек не треба да внимава на нејзините зборови и постапки за време на лудило и никако не може да ги споредува таквите пациенти со пијани луѓе на кои им се одзема само разумноста, а не разумот. Пијан ги искажува своите тајни мисли и чувства, а луд или лудак зборува за дивеч што му е туѓ. Ако Д. се опорави, прифатете ја без двоумење. Со тоа исполни ја Божјата заповед, а луѓето од твојот манастир, кои беа искушани од зборовите и постапките на болната жена, ќе сфатат дека таа те навредуваше без разум и ќе се излечат и ќе се вразумат. 126. Господ нека ве утеши во тагата што ве снашла. Косата на нашата глава не паѓа без Негова волја! Светот поинаку гледа на авантурите со луѓето, а Бог поинаку. Гледаме дека Свети Нифун Епископот страдал од лудило четири години, а светите Исак и Никита (кој подоцна бил светец Новгородски) долго време страдале од лудило. Извесен свет пустински жител, - го споменува овој настан Сулпициј, писател IV; век, во приказната за Пустоминијан, кој патувал низ манастирите на Истокот, - кој извршил многу знаци и ја забележал гордоста што се појавила во него од тоа, Му се молел на Бога, за да ја уништи славата на човекот, да му биде дозволено душевна штета и очигледна демонска опсесија, што Господ му го дозволил на Својот смирен слуга. 168. Можеби ќе ве интересира: