БЕСНОВАНИЕ

(voir aussi : Parfum). Nous devons nous soumettre aux destinées inconnues de Dieu ! Je plains le pauvre D. Les patients de cette espèce doivent être tenus à l'écart des parents et de tous ceux dont ils sont proches pendant leur état habituel. Lorsque K. se trouvait dans un état similaire, sa rage était surtout excitée contre sa femme et ses proches, qu'il aimait particulièrement tendrement dans son état de bonne santé. 124. Vous ne devriez pas vous affliger de la tentation qui s'est produite, mais vous abandonner à la volonté de Dieu, qui sauve tous ceux qui sont sauvés à travers diverses tristesses. La folie autorisée de D. lui a été bénéfique, afin que son esprit soit sauvé. Laissez-le à Dieu. Concernant tout ce qu'elle a dit et fait dans sa crise, vous ne devez pas y prêter attention, et vous ne devez prendre à cœur aucune de ses paroles et de ses actes, car tout a été fait et fait par elle en dehors de la raison. Par conséquent, c'est précisément de ces patients que tous leurs proches et ceux qui leur sont proches sont séparés, car un fou doit être contrôlé par un esprit froid et un cœur froid, ce que les personnes qui ont une disposition cordiale envers le patient ne peuvent pas supporter. Lorsque K. vivait près de chez nous dans un état de folie et que pendant quelque temps ses proches étaient encore autorisés à venir le voir, après chaque visite, son état empirait, car ils voulaient tous le raisonner et l'adoucir. Un médecin d'un hôpital psychiatrique qui était ici m'a parlé des agissements de mes proches : « Des gens étranges ! On veut raisonner le patient, alors que sa maladie réside dans le fait qu’il est dépourvu de bon sens.» K. saisit le couteau, avec l'intention de poignarder sa femme et lui-même avec, montrant le plus grand mécontentement contre elle, alors que, dans son état de santé, il avait la plus grande affection pour elle. C’est ainsi qu’il faut parler de patients de ce genre. J'ai conseillé à P.A. de ne pas voir ma sœur jusqu'à ce qu'elle soit rétablie. – J'ai une lettre de D. datée du 24 septembre, d'où l'on peut comprendre la cause de la maladie qui lui est arrivée. Il ne devrait pas non plus être gênant que certains aient été gênés par les paroles et les actions de D. pendant sa folie et en aient trouvé la raison selon leurs propres conclusions, et non selon les expériences de la science, qui regarde cette maladie et ses actions d'une manière complètement différente. Si Dieu permet à D. de se rétablir, elle sera alors encore plus proche de vous. Le fait qu’elle vous ait insulté avec folie est un signe certain de son dévouement envers vous. Vous ne devriez pas pleurer ceux qui ont été séduits par la position de D. et ont prononcé des mots défavorables à votre sujet. C’est par ignorance et avec la permission de la Providence de Dieu, apparemment, étant donné que vous avez besoin d’humilité et de purification par le déshonneur humain. Ayez de l'amour et de la paix avec tout le monde et avec ceux qui vous insultent, sans lesquels il est impossible d'avoir une réussite spirituelle. Rendez grâce à Dieu pour tout ce qui s'est passé et abandonnez-vous à la volonté de Dieu. 125. Souvenez-vous dans vos prières de la malade D., qui a été livrée par les destinées de Dieu à Satan, afin que son esprit soit sauvé. Elle a beaucoup contribué à votre tranquillité d'esprit et, en dernier lieu, à votre humilité et à votre prospérité. En termes spirituels, une telle punition de Dieu ne constitue pas du tout un mauvais témoignage sur l'homme : de nombreux grands saints de Dieu ont été soumis à une telle tradition par Satan ; le moine Cassien décrit le moine Moïse de Skete, avec qui il a parlé du raisonnement selon lequel Moïse a été soumis à la folie et à la possession démoniaque pour une contradiction avec son aîné Macaire le Grand d'Egypte. Dans un autre ouvrage sacré du IVe siècle, il est décrit qu'un certain ancien égyptien, en raison de sa vie sainte et pure, était exceptionnellement abondant en dons de miracles, sa renommée s'est répandue partout. Remarquant les débuts de l'orgueil en lui-même, l'aîné commença à prier Dieu de lui envoyer un démon, ce que le Seigneur exauça. L'aîné a passé huit mois entiers dans une situation terrible, mangeant même ses propres éruptions. Ses admirateurs du monde, le voyant dans une telle position, comme ils devraient l'être, furent tentés, ils changeèrent sa bonne réputation en mauvaise, et l'aîné, s'étant débarrassé en temps voulu du démon, travailla pour le Seigneur dans l'obscurité et la paix et parvint à une bien plus grande prospérité. Être possédé est bien moins important que d’accepter toute pensée ennemie susceptible de détruire une âme pour toujours. Que D. vous soit sincèrement dévoué ne fait aucun doute. Il ne faut prêter aucune attention à ses paroles et à ses actes pendant la folie, et on ne peut en aucun cas comparer ces patients avec des personnes ivres, à qui seule la prudence, et non la raison, est enlevée. Une personne ivre exprime ses pensées et ses sentiments secrets, et une personne folle ou délirante parle d'un jeu qui lui est étranger. Si D. récupère, acceptez-la sans hésitation. Par cela, accomplissez le commandement de Dieu, et les gens de votre monastère, qui ont été tentés par les paroles et les actes de la malade, comprendront qu'elle vous a injurié au-delà de la raison, et ils seront guéris et reprendront leurs esprits. 126. Que Dieu vous réconforte dans le chagrin qui vous est arrivé. Les cheveux de notre tête ne tombent pas sans Sa volonté ! Le monde regarde différemment les aventures avec les gens, et Dieu regarde différemment. Nous voyons que saint Niphon l'évêque a souffert de folie pendant quatre ans, et que les saints Isaac et Nikita (qui fut plus tard un saint de Novgorod) ont souffert de folie pendant longtemps. Un certain habitant du désert sacré, Sulpicius, écrivain IV, mentionne cet événement ; siècle, dans l'histoire de Pustominian, qui a parcouru les monastères de l'Est, - qui a accompli de nombreux signes et a remarqué l'orgueil qui en découlait en lui, a prié Dieu pour que, afin de détruire la gloire de l'homme, il lui soit permis un préjudice mental et une possession démoniaque évidente, que le Seigneur a permis à son humble serviteur. 168. Vous pourriez être intéressé par :