БЕСНОВАНИЕ

(viz také: Parfém). Musíme se podřídit neznámým Božím osudům! Je mi líto chudáka D. Pacienti tohoto druhu musí být drženi dál od příbuzných a od všech, kterým jsou blízcí během jejich obvyklého stavu. Když byl K. v podobném stavu, jeho hněv byl nejvíce vzbuzen proti jeho manželce a příbuzným, které ve svém zdravém stavu zvláště vroucně miloval. 124. Neměli byste truchlit nad pokušením, které nastalo, ale odevzdat se do vůle Boží, která zachraňuje všechny, kteří jsou spaseni skrze různé strasti. D. povolená nepříčetnost jí mohla prospět, aby její duch byl zachráněn. Nechte to na Bohu. Ohledně všeho, co řekla a udělala ve svém záchvatu, byste neměli věnovat žádnou pozornost a neměli byste si brát žádná z jejích slov a činů k srdci, protože všechno udělala a udělala bez rozumu. Právě od takových pacientů jsou proto oddělováni všichni jejich příbuzní a jejich srdci blízcí, protože šílence musí ovládat chladná mysl a chladné srdce, což osoby srdečné k pacientovi nesnesou. Když K. žil blízko nás v nepříčetnosti a nějakou dobu k němu jeho příbuzní ještě směli chodit, po každé návštěvě se zhoršoval, protože se s ním všichni chtěli domluvit a obměkčit ho. Doktor z psychiatrické léčebny, který zde byl, mi řekl o jednání mých příbuzných: „Podivní lidé! Chtějí se s pacientem domluvit, zatímco jeho nemoc spočívá v tom, že postrádá zdravý rozum.“ K. popadl nůž s úmyslem probodnout jím manželku i sebe, projevil proti ní největší nelibost, zatímco ve svém zdravém stavu k ní choval největší náklonnost. Takto bychom měli o pacientech tohoto druhu mluvit. Poradil jsem P.A. abych neviděl svou sestru, dokud se nevzpamatuje. – Mám dopis od D. z 24. září, z něhož lze pochopit příčinu nemoci, která se jí stala. Rovněž by nemělo být trapné, že někteří byli za D. slova a činy během jejího šílenství zahanbeni a důvod k nim našli podle vlastních závěrů, a ne podle experimentů vědy, která se na tuto nemoc a její činy dívá úplně jinak. Pokud Bůh dá D., aby se uzdravila, pak s tebou bude mít ještě bližší vztahy. Skutečnost, že vás v šílenství urážela, je jasným znamením její oddanosti vám. Neměli byste truchlit pro ty, kteří se nechali svést postavením D. a pronesli o vás nějaké nepříznivé slovo. Je to zjevně z nevědomosti a se svolením Boží Prozřetelnosti, když vidíš, že potřebuješ pokoru a očistu lidskou nečestností. Mějte lásku a mír se všemi a s těmi, kdo vás urážejí, bez nichž není možné dosáhnout duchovního úspěchu. Děkujte Bohu za vše, co se stalo, a odevzdejte se do vůle Boží. 125. Vzpomeňte si ve svých modlitbách na nemocnou D., která byla Božími osudy vydána satanovi, aby její duch byl spasen. Hodně přispěla k vašemu duševnímu klidu a v posledním případě k pokoře a blahobytu. Z duchovního hlediska takový trest od Boha vůbec neslouží jako špatné svědectví o člověku: mnoho velkých Božích svatých bylo podrobeno takové tradici Satanovi; mnich Cassian popisuje mnicha Mojžíše ze Skete, se kterým mluvil o úvaze, že Mojžíš byl vystaven šílenství a posedlosti démony kvůli nějakému rozporu se svým starším Macariem Velikým z Egypta. V jiném posvátném díle ze 4. století se popisuje, že jistý egyptský stařešin byl díky svému svatému a čistému životu neobyčejně hojný v darování zázraků, jeho sláva se šířila široko daleko. Starší si všiml počátku své pýchy a začal se modlit k Bohu, aby mu poslal démona, což Pán splnil. Starší strávil celých osm měsíců v hrozné situaci a jedl i své vlastní erupce. Jeho světští obdivovatelé, když ho viděli v takovém postavení, v jakém by měli být, byli v pokušení, změnili o něm dobrou pověst za špatnou a starší, když se v pravý čas zbavil démona, pracoval pro Pána v temnotě a míru a dosáhl mnohem větší prosperity. Být posedlý je mnohem méně důležité než přijmout jakoukoli nepřátelskou myšlenku, která může duši navždy zničit. O tom, že je vám D. upřímně oddán, není pochyb. Během šílenství by člověk neměl věnovat pozornost jejím slovům a činům a nelze takové pacienty v žádném případě srovnávat s opilými lidmi, kterým je odebrána pouze opatrnost, nikoli rozum. Opilý vyjadřuje své tajné myšlenky a pocity a blázen nebo blázen mluví o hře, která je mu cizí. Pokud se D. uzdraví, bez váhání ji přijměte. Tím splňte Boží přikázání a lidé z vašeho kláštera, kteří byli pokoušeni slovy a činy nemocné ženy, pochopí, že vám nadávala nad rozum, a budou uzdraveni a přijdou k rozumu. 126. Kéž tě Bůh utěšuje v smutku, který tě potkal. Vlasy z naší hlavy nepadají bez Jeho vůle! Svět se dívá jinak na dobrodružství s lidmi a Bůh se dívá jinak. Vidíme, že svatý Niphon, biskup trpěl šílenstvím čtyři roky, a svatí Izák a Nikita (který byl později svatým Novgorodu) trpěli šílenstvím po dlouhou dobu. O této události se zmiňuje jistý obyvatel svaté pouště - Sulpicius, spisovatel IV.; století, v příběhu o Pustominiánovi, který cestoval po klášterech Východu, - který vykonal mnoho znamení a všiml si pýchy, která z toho v něm vzešla, se modlil k Bohu, aby, aby zničil slávu člověka, dovolil mu duševní újmu a zjevnou démonickou posedlost, kterou Pán dovolil svému pokornému služebníkovi. 168. Mohlo by vás zajímat: