БЕЗМОЛВИЕ

(siehe auch: Tun, Schweigen). Der schweigsame Mensch zeichnet sich irgendwie nicht durch Ausführlichkeit aus, auch nicht in der Gebetsregel selbst. Obwohl alle Menschen nach dem Bilde Gottes geschaffen sind, ist der Schweigende in dieser Hinsicht das speziellste und genaueste Bild Gottes. Schauen Sie, was der Evangelist Johannes über Gott sagt: „Von Ewigkeit an war er zufrieden mit seinem einen Wort! ...“. Der Trost, der – ich hoffe auf die Barmherzigkeit Gottes – aus Ihrer gegenwärtigen Arbeit hervorgehen wird, wird Ihnen diese Wahrheit bestätigen. Mit der Zeit wird es erforderlich sein, dass Sie die Blätter noch mehr abschütteln, um Früchte zu erhalten. 77. ...Das Klima hat, wie die Heiligen Väter feststellten, einen starken Einfluss auf diejenigen, insbesondere auf diejenigen, die ein stilles Leben führen. 80. Denken Sie nicht, dass man Abgeschiedenheit oder eine tiefe Wüste braucht, um Stille zu lehren. NEIN! Es ist viel besser, es zwischen Menschen durch spirituelle Errungenschaften zu lernen. Die Sünden selbst, unsichtbar für Ihre Nachbarn, sichtbar und bekannt für Gott und das Gewissen, Sünden des Geistes und des Herzens, werden Ihnen zugute kommen, Sie im Kampf gegen die Sünde befähigen und Ihnen alle Schwächen des Menschen offenbaren. Ein Asket, der durch die Kraft einer unsichtbaren inneren Leistung unter Menschen erzogen wird, ist stark, reich an Wissen und spiritueller Erfahrung, erfüllt von Demut und eine Zuflucht und ein Schatz für seinen Nächsten. Er ist wie ein Baum, der auf einem offenen Hügel wächst und böigen Winden und allen anderen Wetterbedingungen ausgesetzt ist; Solche Bäume wurzeln tief im Boden, sind besonders saftig, voller Leben und Kraft. Im Gegenteil, das Haustier der Abgeschiedenheit und der einsamen Wüste ist wie eine Blume und ein Baum, die in einem Gewächshaus gepflegt und gehegt werden. Er zeichnet sich durch destruktive Weiblichkeit aus: Schon beim geringsten Unwetter leidet er; das schlechte Wetter ist etwas stärker – er stirbt. Völlige Einsamkeit ist nach den Regeln des geistlichen Gesetzes nur denen gestattet, für deren Leistung, wie der heilige Johannes Climacus es ausdrückt, der gnädige Tau des Heiligen Geistes herabgekommen ist. Für solche Leute ist es auf jeden Fall nützlich; Es ist strikte Einsamkeit erforderlich, damit sie sich mit ihrer Hilfe frei der Lehre und Führung des Geistes hingeben können, worüber jetzt nicht gesprochen werden sollte. 156. Du hast mir in deinem Brief geschrieben: „Lauf die Leute, dann wirst du gerettet!“ – Arseny hatte eine prophetische Stimme. „Wie kann jemand, der die Stille liebt, die beengten Verhältnisse in einem Wohnheim ebenso bereitwillig ertragen wie Neuankömmlinge und noch Unruhige?“ - Als der heilige Arsenius in der Hauptstadt am königlichen Hof war und zu Gott betete, als er einer Versuchung begegnete und nicht wusste, was er tun sollte, kam eine Stimme zu ihm: „Lauf, Mann, dann wirst du gerettet!“ – Und diese Stimme hattest du, sie hallte in deiner Seele wider, als du in der vielgeistigen Welt lebtest; Sie gehorchten ihm und zogen sich in ein abgelegenes Kloster zurück. Sie haben dies mit Einfachheit des Herzens, Aufrichtigkeit, Einfachheit der Absicht und mit einem kleinen, vorbereitenden Wissen über das klösterliche Leben getan. Sie wurden mit unerwartetem Kummer und Verwirrung konfrontiert! Was ist damit? „Gott liebt dich, er möchte dir seine Barmherzigkeit schenken, um dich weise zu machen“, sagte der heilige ältere Mönch zu dem heiligen jungen Mönch, der über Kummer klagte. - Gott hat Sorgen geschickt; Er wird auch Trost senden. Als der heilige Arsenius bereits im Kloster war, betete er erneut zu Gott: „Herr! Lehre mich, wie man gerettet wird!“ Ihm wurde eine umfassendere Antwort gegeben: „Arseny, meide die Menschen, sei still, bleib still: Das sind die Wurzeln der Sündenlosigkeit.“ „Und schon im Kloster hat man gehört: „Gewöhne dich an die Stille“, was sehr zur Stille beiträgt. Schon im Kloster hast du gehört: „Stirb für die Menschen“ – das Gleiche wie „Lauf vor den Menschen weg.“ Sie haben gehört: „Lernen Sie die Stille zwischen Menschen durch spirituelle Errungenschaften.“ Arsenius der Große ermahnte die Brüder aus seinen Erfahrungen heraus: „Strebe so viel du kannst, damit durch deine innere Arbeit, die um Gottes willen alles Äußere besiegt wird.“ Macarius der Große, der Begründer und wichtigste Mentor der für seine Askese berühmten ägyptischen Skete, in der Arsenius der Große lebte, sagte am Ende der göttlichen Liturgie gewöhnlich zu den Brüdern: „Lauft, Brüder.“ Eines Tages protestierten die Ältesten gegen ihn: „Wo sollen wir jenseits dieser einsamen Wüste fliehen?“ Der große Heilige Gottes zeigte mit dem Finger auf ihre Lippen und wiederholte: „Lauft, Brüder.“ 158. Sie könnten interessiert sein an: