ДИАВОЛ

Satana încearcă întotdeauna să deranjeze ordinea stabilită de Dumnezeu, înșelând oamenii cu sofisme și folosindu-i pe ei înșiși pentru a le distruge bunăstarea temporară și veșnică. DESPRE! Ca persoană (judecând după mine) este orb și credul. Cu mare dificultate se hotărăște să-L creadă pe Dumnezeu, cu cea mai mare viteză, cu capul, după cum se spune, crede pe Satana. Din singurătatea mea privesc lumea ca la o corabie care navighează în depărtare și sunt plin de dorința ca ea să-și încheie călătoria sub acoperirea milei lui Dumnezeu. DESPRE! Fie ca ea să nu ne trădeze conducerii rațiunii false - această sursă a nenorocirii umane. Adevărat, adevărat, vă spun că acum, când nu mai sunt fapte deloc și înțelepciunea spirituală este extrem de rară, acum diavolul urăște atât de mult această înțelepciune, încât ar vrea să o nimicească de pe fața pământului, încât Evanghelia să rămână cu noi numai pentru osândirea noastră, și nu pentru zidire, căci vom fi judecați după Evanghelia Domnului Isus Hristos (de exemplu, după Ioan Hristos, 12:40). Diavolul este gata să ne dea bunul simț înzecit și să ne înmulțească de o mie informațiile practice, tocmai pentru a ne fura cunoștințele crucii, cu care putem sta la dreapta lui Dumnezeu. Cel care își atribuie informații și bunul simț este asemănat cu diavolul, care a vrut să se recunoască ca sursă de lumină. El este sursa luminii imaginare - înțelepciunea trupească, care nu se supune minții lui Dumnezeu, poartă pecetea mândriei și conține condiția tuturor căderilor. "Ai văzut pe cineva căzut? Amintește-ți ca și cum ai fi propriul tău succesor", spune Abba Dorotheos. Acest sfânt a spus despre sine că ar prefera să păcătuiască într-o chestiune exterioară, acţionând la sfatul aproapelui său, decât să acţioneze pe cont propriu. Și în micile mele experimente, în eventualitatea oricărui eșec, am consolarea care decurge din faptul că fapta nu a fost făcută sau întreprinsă pe cont propriu. 127. Orice chip, indiferent al cui este, când apare închipuirii, stârnind gânduri și gânduri necurate, este chipul diavolului, adică diavolul însuși, care, în timpul unei ispite păcătoase, se confruntă cu sufletul și îl înșală cu o înfățișare asumată, capabilă să stârnească pasiunea după dispozițiile sufletului. Cei care sunt combinați cu gânduri și vise păcătoase sunt combinați cu Satana însuși și i se supun în această epocă și în viitor, motiv pentru care este necesar să lupți cu gândurile. Iar însuși îndemnul la gelozie este și o înșelăciune diavolească, pentru că cel care îi învață pe alții moartea față de toți și, prin urmare, iubirea egală în Hristos pentru toți, nu preferă unul față de celălalt, întrucât Hristos în tot chipul Său este Unul. – Domnul să-ți restabilească pacea prin adevărata ta pocăință. Păcatul tău este iertat; să nu mai păcătuiască. 138. În a doua scrisoare scrii: „Scoate-mă, Doamne, de omul rău, izbăvește-mă de omul nelegiuit: cei ce au crezut nedreptate în inimile lor se vor lupta toată ziua cu oștirea: și-au ascuțit limba ca șarpele: sub buzele lor este otrava de aspic. Mântuiește-mă, Doamne, de mâna păcătoșilor, acela care mă ia de la cei păcătoși, care mă ia pe cei nelegiuiți; picioare” (Ps. 139:2-5). „Cine crezi că este un om rău, un om nedrept, un păcătos care se luptă toată ziua, cu veninul unui aspid sub buze?” - Acesta este diavolul. – Când Sfântul David își blestemă pe vrăjmașii, sau mai corect, prin gura lui pe Duhul Sfânt, atunci în aceste cazuri trebuie să se înțeleagă mereu duhurile necurate, dușmanii neamului omenesc, care ne-au luat paradisul, care vor să ia mântuirea și mântuirea pe care ne-a dat-o Dumnezeu. În Scriptură, diavolul este numit uneori om. Așa că Mântuitorul l-a numit pe cel care a semănat neghină printre grâu „vrăjmașul - omul”. 158. Mulți pun poveri grele asupra vecinilor lor, dar puțini sunt cei care au învățat și au ajutat să suporte poverile. - Feriți-vă de cursa diavolului, care cu siguranță inspiră o persoană să preia viața și faptele care îi depășesc puterea: diavolul face acest lucru cu intenția de a epuiza prematur puterea unei persoane și de a-l face incapabil de orice activitate benefică spiritual. 169. Te-ar putea interesa: