ДЕЛАНИЕ

(види и: Подвиг). Преклињем вас, дајте цену, дајте дужну тежину делу Светих Отаца, које су научили из божанских откривења, дајте цену делу које ће вам учинити спасење и благостање погодним, дајте бар цену делу, - кажем са сузама и сузама, - делу које су монаси сада одбацили, згажено од њих, погажено у дубоком забораву, заменио сам га шта - неким играма. „По Христу се молимо, као што се Богу молимо, по Христу се молимо“ (2 Кор. 5, 20), рекао је апостол. Авај! Тражим самопожртвовање у себи и не налазим га! Тражим особу која би одлучила да одбаци сопствену вољу и, гола од сваке воље, потпуно желела да следи Христа, да испуни Његову вољу – а таквог не срећем! Очи моје жуде између гомиле - као у пустињи пустој - не налазе призора на коме би с утехом становали!.. Сви смо волели своје празне и глупе жеље, волели смо трулежно, пролазно, од крви и меса, у њима живе вечне смрти!.. Уски пут је пут самопожртвовања и широка стаза саможртвовања! Гужва нам је, журимо, гурамо једни друге у већ пуну, већ засићену провалију пакла! „И данас има подвижника, али немају круне светаца, круне Христове. Круна Христова је Дух Свети. Христос Своје победничке ратнике крунише Духом Светим. Сада Дух не силази јер се подвижници труде незаконито. „Ако се неко и труди“, рекао је апостол, „неће бити ожењен, осим ако се не труди по закону“. „Нико ко је био ратник“, каже он, „неће преузети животе да би угодио заповеднику“ (2. Тим. 2:4,5). Све што спутава самопрегор и уноси гласине у срце је световна куповина. Бог је љутито гледа – окреће се од ратника који се заложио за куповину живота! Зато свети Апостол убеђује свог ученика на истински духовни подвиг: „Потрпи зло, јер си добар ратник Исус Христос“ (2 Тим. 2,3). Монах Исак Сиријски каже о подвижницима који не маре за искорењивање духовних страсти: „Они неће пожњети ништа. Као што они који сеју међу трње не могу очекивати никакав плод, тако и они који се са огорчењем и наклоношћу конзумирају; неће моћи ништа постићи – само ће узалуд јецати на својим постељама од бдења и других зулума“. И Свето Писмо сведочи о њима: „Траже Ме из дана у дан и желе да разумеју путеве Моје, јер су људи створили правду и нису напустили судове Бога свога: сада траже од Мене праведни суд, и желе да се приближе Господу говорећи: Зашто заћутасмо и не видесмо? Ниси ли видео понизност наших душа? У дане поста својих задобићете воље своје“ (Ис. 58,2–3), тј. „Ако испуните помисли своје, принесите их идолима; препознао си своје жестоке помисли као да су богови, жртвујеш им своје самодржавље, часније од свих жртава, које си ми требао посветити добрим делима и чистом савешћу“ (Исак Сиријски, Сл. 58). – Свети Симеон каже: „Ако неко љубав према Женику Христу замени љубављу за нешто друго, тајно или отворено, а срце његово држи овом љубављу, он постаје мрски, гнусан Женику, недостојан сједињења са Њим. Он је рекао: „Волим оне који ме љубе“ (Приче 8, 17)“ (Пхилокалија, део 181). Слушајте како су древни монаси дубоко поштовали дела светих, какву су им непроцењиву вредност давали! Ми, помрачени, то не можемо ни да разумемо, јер нисмо живели значајним, пажљивим животом, живели смо некако лако, ветровито, као у шали, као да верујемо а не верујући у вечност, двоструку награду у њој. "Некада велики светитељ Божији, старац Данило, отишао је са својим учеником из манастира у манастир на планини Тебаиди, где је живео авва Аполос. Оци, чувши за његов долазак, изиђоше му у сусрет седам миља од манастира. Било је више од пет хиљада људи, међу којима и пет стотина знамењаца, који су дочекали дивни песак! Старац, као да су анђели чекали да приме Христа, а други су им потекле сузе и, прилазећи старцу, седам пута су му се клањали старешина није убрзо почео ни са ким да разговара. Сели су на песак испред манастира. Црква их није могла све примити... Отац Данило је наредио да се свом ученику напише следеће: „Ако хоћеш да се спасеш, држи се нестекљивости и ћутања: јер у ова два дела је цео монашки живот. "Ученик је написао шта му је рекао старац и дао једном од братије, који је то прочитао браћи Египћанима. Сви су се ганули и плакали" (Патерикон манастира). - Какав је био живот старца да је сав свој монашки живот умео да сведе у две речи! И у две речи, поставити одлучне границе за ум и срце, одређујући дело спасења! Какав је био живот браће, како су њихове душе биле богате доживљајима обраћања пажње на себе, преиспитивања себе, да су разумели сву дубину старчевих речи и одговорили му заједничким јецајем! Нестицање је исто што и умртвљивање према свему – држати ум слободним од свега земаљског, а ћутање, претворено у навику, даје му сву слободу да непрестано гледа у срце. Ево живе слике истинског безмолвника, истинског монаха, умрлог за свет, тајанственог свештеника и епископа, који приноси Богу непрестану жртву дубоких, светих мисли и осећања и жртву срчаног и умног ћутања која их превазилази – ове тајанствене таме, иза које је непосредно Бог. Слушајте шта је Господ рекао. Дај цену и тежину речима Господњим!.. Све нам је без цене и без тежине!.. Са ценом и тежином само наше жеље!.. „Царство небеско је као скривено благо у селу, које човек нађе у тајности, и од радости оде, и прода све што има, и купи то село“ (Матеј 13:44). -Какво благо? – Дух Свети, уносећи Оца и Сина у душу. – У ком селу се крије ово благо? - Покајање. - Како је настало ово село? - Жива вера. – Шта значи радост? – Распаљена ревност за ствар Божију, рођена из живе вере. – Шта значи „тајна”? - Тишина и тишина. – Шта значи „све што има, село продаје и купује“? - Непохлепа. Све, све се мора продати, свака зависност, свака склоност срца, да би се купило покајање. Иначе се неће продати. Ако се ситница задржи у срцу, срце не може наследити покајање; ова ситница га забавља. Морате се сакрити у тишини. Сакриј се не само од људи - ако је могуће, и од себе. Ко ово учини имаће село – покајање; ко је стекао ово село имаће благо – Пресвету Тројицу. О! Кад би погледала на нас, који смо у беди у таласима мора невидљивог, дала би нам, мени и теби, несебичношћу да наследимо земљу покајања, Она би постала наше благо, неизмерно и непроцењиво богатство. - Дозволите ми да вам понудим: сложите се да би за ћутање, када се мало-помало уведете у навику ћутања, сматрали да сте мало чудни, рекли би и једно и друго за вашу необичност. Пристани на ово великодушно: то неће бити противно вољи Божјој и више ће повући твоје срце. „Ако неко мисли да ће бити мудар у вама у овом свету“, заповедио је Бог Својим апостолима, „нека буде, јер ће бити мудар“ (1. Кор. 3:18). Пишете: „Код куће немам приватности, у цркви се често нарушава... везу мисли омета немирна мисао: шпијунирају ме. Јеванђеље каже: „Назираху... нека нађу говор монахиња“ (Лука 6:7). За кога је „назира“? За Господа. Пустите и себе да гледате, помирите се с тим. Не одбијте чашу Христову, и у овом случају и у свему. Реци себи: „Они су ово урадили Христу, зашто то не урадиш мени?“ Наш земаљски живот је кратак – као обмана: његове туге, саме по себи, ништа не значе, имају онолико смисла колико им ми дајемо. Понизност ће донети мир, молитву, тишину у твоје срце. – Кад сте код куће, мислите да сте са анђелима, извршивши службу, када се с њима понашате, у мислима реците: „Анђели Божији! Примите службу од грешника“. Било да седите за јелом, за чајем, за рукотворинама, реците себи: „Удостојио сам се да будем са анђелима Божијим“. 158. Ти си срећнији од мене! завидим ти! Када сам ушао у манастир, ни од кога нисам чуо ништа суштинско или дефинитивно. Двадесет година се борим као риба на леду! Сада видим помало монашки рад, али ме са свих страна коче, не пуштају у то... Живимо у страшном времену – уочи расплета свега. 162. Можда ће вас занимати: