ДЕЛАНИЕ

(pozri tiež: Feat). Prosím Ťa, daj cenu, daj patričnú váhu dielu svätých Otcov, ktorému sa naučili z Božích zjavení, daj cenu dielu, ktoré ti urobí spásu a blahobyt pohodlným, daj aspoň cenu dielu, - hovorím so slzami a slzami, - dielu, ktoré teraz odmietajú mnísi, šliapu po nich, nahrádzajú to neznáme hry, zabudnutie - neviem, do čoho „Modlíme sa podľa Krista, ako sa modlíme k Bohu, modlíme sa podľa Krista“ (2. Kor. 5:20), povedal apoštol. Žiaľ! Hľadám v sebe obetavosť a nenachádzam ju! Hľadám človeka, ktorý by sa rozhodol odmietnuť vlastnú vôľu a z celej vôle by chcel ísť za Kristom, naplniť jeho vôľu - a takého nestretávam! Moje oči túžia pomedzi davy - ako na pustej púšti - nenachádzajú predstavenie, na ktorom by sa dalo s útechou prebývať!.. Všetci sme milovali svoje prázdne a hlúpe túžby, milovali sme porušiteľné, dočasné, mäso a krv, v nich žijúcu večnú smrť!.. Úzka cesta je cesta sebaobetovania, úzka a široká cesta je sebazáchrana! Sme natlačení, ponáhľame sa, tlačíme sa do už plnej, už nasýtenej pekelnej priepasti! "Dnes sú ešte askéti, ale nemajú koruny svätých, Kristove koruny." Kristovou korunou je Duch Svätý. Kristus korunuje svojich víťazných bojovníkov Duchom Svätým. Teraz Duch nezostupuje, pretože askéti pracujú nezákonne. „Aj keď sa niekto snaží,“ povedal apoštol, „nebude ženatý, ak sa nebude snažiť zákonite. „Nikto, kto bol bojovníkom,“ vyhlasuje, „nebude kupovať život, aby sa páčil veliteľovi“ (2 Tim 2:4,5). Všetko, čo bráni sebaobetovaniu a vnáša fámy do srdca, je svetská kúpa. Boh sa na ňu nahnevane pozrie – odvráti sa od bojovníka, ktorý sa zaviazal kúpiť si život! Preto svätý apoštol presviedča svojho učeníka na skutočný duchovný čin: „Pretrp zlo, lebo si dobrý bojovník, Ježiš Kristus“ (2 Tim 2,3). Sýrsky mních Izák hovorí o askétoch, ktorí sa nestarajú o vykorenenie duchovných vášní: „Nič nezožnú. Ako tí, čo sejú medzi tŕnie, nemôžu očakávať žiadne ovocie, tak ani tí, čo sa stravujú odporom a náklonnosťou; nebudú môcť nič dosiahnuť – budú len márne stonať na posteliach od bdenia a iných útlakov.“ A Písmo o nich svedčí: „Denne ma hľadajú a túžia porozumieť mojim cestám, pretože ľudia vytvorili spravodlivosť a neopustili súdy svojho Boha: teraz ma žiadajú o spravodlivý súd a túžia sa priblížiť k Pánovi a hovoria: Prečo sme mlčali a nevideli sme to? Či si nevidel pokoru našich duší? Vo dňoch svojich pôstov získate svoju vôľu“ (Iz 58, 2–3), t. j. „Ak splníte svoje myšlienky, obetujte ich ako zápalné obete modlám; rozpoznal si svoje prudké myšlienky, akoby to boli bohovia, obetuješ im svoju autokraciu, čestnejšiu ako všetky obete, ktoré si mi mal posvätiť dobrými skutkami a čistým svedomím“ (Izák Sýrsky, Sl. 58). – Svätý Simeon hovorí: „Ak niekto vymení lásku k Ženíchovi Kristovi za lásku za niečo iné, tajne alebo otvorene, a jeho srdce je držané touto láskou; stane sa nenávistným, ohavným voči Ženíchovi, nehodným spojenia s Ním. Povedal: „Milujem tých, ktorí ma milujú“ (Príslovia 8:17)“ (Filokalia, 81. časť). Vypočujte si, ako si starí mnísi hlboko vážili diela svätých, akú neoceniteľnú hodnotu im dali! My, zatemnení, to nedokážeme ani pochopiť, lebo sme nežili významný, pozorný život, žili sme akosi ľahko, veterne, akoby žartovali, akoby sme verili a neverili večnosti, tej dvojnásobnej odmene v nej. "Kedysi veľký Boží svätec, starší Daniel, išiel so svojím učeníkom z kláštora do kláštora na vrchu Thebaid, kde býval Abba Apollos. Otcovia, ktorí sa dopočuli o jeho príchode, mu vyšli v ústrety sedem míľ od kláštora. Bolo tam viac ako päťtisíc mužov, z toho päťsto vlajok. Bol to nádherný pohľad! Všetci ležali na zemi na piesku pod jeho rúchom a čakali, že niektorí z nich prijmú svoje staršie šaty. nohy, iným ich kapucne a pramene sĺz prišli a priblížil sa k starcovi, padol pred ním na tvár a poklonil sa mu, bratia začali prosiť staršinu, aby im dal povolenie počuť slovo spásy z jeho úst. Sadli si na piesok pred kláštorom. Cirkev ich nemohla všetkých pojať... Otec Daniel prikázal svojmu učeníkovi napísať: „Ak chceš byť spasený, zachovaj nezištnosť a mlčanie, pretože v týchto dvoch dielach spočíva celý mníšsky život.“ "Študent napísal, čo mu povedal starší, a dal to jednému z bratov, ktorý to prečítal egyptským bratom. Všetci sa dojali a začali plakať" (Paterikon kláštora). - Aký bol život toho staršieho, že celý svoj mníšsky život dokázal zredukovať na dve slová! A dvoma slovami, stanovte rozhodujúce hranice pre myseľ a srdce, ktoré definujú dielo spásy! Aký bol život bratov, aké bohaté boli ich duše na skúsenostiach, keď venovali pozornosť sebe, skúmali samých seba, že pochopili celú hĺbku slov staršieho a odpovedali naňho spoločným vzlykom! Nezištnosť je to isté ako umŕtvovanie voči všetkému – udržať myseľ slobodnú od všetkého pozemského a ticho, premenené na zvyk, jej dáva všetku slobodu neustále sa pozerať do srdca. Tu je živý obraz pravého mlčanlivého človeka, skutočného mnícha, mŕtveho svetu, tajomného kňaza a biskupa, ktorý prináša Bohu neprestajnú obetu hlbokých, svätých myšlienok a citov a obetu srdečného a duševného ticha, ktoré ich prevyšuje – túto tajomnú temnotu, za ktorou je priamo Boh. Počúvajte, čo povedal Pán. Daj cenu a váhu slovám Pána!... Všetko pre nás nemá cenu a váhu!... S cenou a váhou len naše želania!... „Nebeské kráľovstvo je ako skrytý poklad v dedine, ktorý človek v skrytosti našiel a s radosťou ide, predá všetko, čo má, a kúpi tú dedinu“ (Mt 13,44). -Aký poklad? – Duch Svätý, ktorý prináša Otca a Syna do duše. – V ktorej dedine je ukrytý tento poklad? - Pokánie. - Ako vznikla táto dedina? - Živá viera. – Čo znamená radosť? – Zapálená horlivosť pre vec Božiu, zrodená zo živej viery. – Čo znamená „tajomstvo“? - Ticho a ticho. – Čo to znamená „všetko, čo je, predáva a kupuje dedinu“? -Nechtivosť. Všetko, všetko sa musí predať, každá závislosť, každý sklon srdca, aby sa dalo kúpiť pokánie. Inak sa nepredá. Ak je v srdci zadržaná maličkosť, srdce nemôže zdediť pokánie; táto maličkosť to baví. Musíte sa skryť v tichu. Schovávajte sa nielen pred ľuďmi – ak je to možné, aj pred sebou samým. Kto to urobí, bude mať dedinu - pokánie; kto získa túto dedinu, bude mať poklad - Najsvätejšiu Trojicu. O! Ak by sa pozrela na nás, ktorí sme v biede vo vlnách neviditeľného mora, dala by nám, mne a vám, nezištne zdediť krajinu pokánia, stala by sa naším pokladom, nezmerným a nevyčísliteľným bohatstvom. - Dovoľte mi, aby som vám ponúkol: súhlaste s tým, že za mlčanie, keď sa postupne zavediete do zvyku mlčať, by vás považovali za trochu divného, ​​obaja by povedali o vašej cudzosti. Súhlaste s tým s veľkorysosťou: nebude to v rozpore s Božou vôľou a viac odlúči vaše srdce. „Ak si niekto myslí, že bude múdry vo vás na tomto svete,“ prikázal Boh svojim apoštolom, „nech sa stane, lebo bude múdry“ (1. Kor. 3:18). Píšete: „Doma nemám súkromie, v kostole sa to často porušuje...spojeniu myšlienok bráni nepokojná myšlienka: špehujú ma.“ Evanjelium hovorí: „Nazirachovi... nech nájdu reč mníšok“ (Lukáš 6:7). Pre koho je „nazirah“? Pre Pána. Nechajte sa sledovať aj vy, zmierte sa s tým. Neodmietajte Kristov kalich ani v tomto prípade, ani vo všetkých. Povedzte si: „Toto urobili Kristovi, prečo to neurobia mne? Náš pozemský život je krátky – ako klam: jeho smútky v podstate nič neznamenajú, majú taký zmysel, ako im ho dávame my. Pokora vnesie do vášho srdca pokoj, modlitbu, ticho. – Keď ste doma, myslite si, že ste s anjelmi, keď ste vykonali službu, keď s nimi jednáte, v duchu povedzte: „Anjeli Boží! Prijmite službu od hriešnika.“ Či už sedíte pri jedle, pri čaji, pri ručných prácach, povedzte si: „Som hoden byť s Božími anjelmi. 158. Si šťastnejší ako ja! závidím ti! Pri vstupe do kláštora som od nikoho nepočul nič zásadné ani definitívne. Dvadsať rokov bojujem ako ryba na ľade! Teraz vidím trochu kláštornú prácu, ale zo všetkých strán ma brzdia, nepúšťajú ma do nej... Žijeme v hroznej dobe – v predvečer rozuzlenia všetkého. 162. Mohlo by vás zaujímať: