ДЕЛАНИЕ

(види исто така: подвиг). Ве молам, дајте цена, дадете должна тежина на делото на светите отци, што тие го научија од Божјите откровенија, дајте цена на делото што ќе ви го направи погодно спасението и благосостојбата, дајте барем цена на делото, - велам со солзи и солзи, - делото што сега е отфрлено од монасите, прегазено од нив во непознатото, заменето, длабоко, заменето, заменето од нив, во она што го замениле. - со некои игри. „Ние се молиме според Христа, како што Му се молиме на Бога, се молиме според Христа“ (2. Кор. 5:20), рече апостолот. За жал! Барам самопожртвуваност во себе и не ја наоѓам! Барам личност која би решила да ја отфрли сопствената волја и, гол од секаква волја, целосно да сака да го следи Христа, да ја исполни Неговата волја - а таква личност не среќавам! Очите ми копнеат меѓу толпата - како во пуста пустина - не наоѓаат спектакл на кој ќе живеат со утеха!.. Сите ги сакавме нашите празни и глупави желби, го сакавме распадливото, привременото, месо и крв, вечната смрт што живее во нив! самозадоволување! Преполни сме, брзаме, се туркаме во веќе полната, веќе заситената бездна на пеколот! „И денес има подвижници, но тие немаат круни на светци, круни Христови“. Христовата круна е Светиот Дух. Христос ги крунисува своите победнички воини со Светиот Дух. Сега Духот не слегува затоа што подвижниците незаконски работат. „И да се труди некој“, рекол апостолот, „нема да се ожени, освен ако не се труди законски“. „Никој што бил воин“, објавува тој, „нема да го купува животот, за да му угоди на заповедникот“ (2. Тим. 2:4,5). Сè што ја попречува самопожртвуваноста и внесува гласини во срцето е световна набавка. Бог ја гледа налутено - се одвраќа од воинот кој се заложил за купување на живот! Затоа, светиот апостол го убедува својот ученик во вистински духовен подвиг: „Трапи зло, зашто си добар воин Исус Христос“ (2. Тим. 2,3). Монахот Исак Сириски за подвижниците кои не се грижат за искоренување на духовните страсти вели: „Ништо нема да жнеат. Како што оние што сеат меѓу трње не можат да очекуваат никаков плод, така и оние што се трошат себеси со огорченост и наклонетост; ништо нема да можат да постигнат - само попусто ќе стенкаат по креветите од бдеење и други угнетувања“. А Писмото за нив сведочи: „Тие Ме бараат од ден на ден и сакаат да ги разберат Моите патишта, зашто луѓето ја создадоа праведноста и не ги оставија судовите на својот Бог: тие сега од Мене бараат праведен суд и сакаат да се приближат до Господа, велејќи: Зошто молчевме и не го видовме? Не си ја видел понизноста на нашите души? Во деновите на вашите постови ќе ги добиете своите волји“ (Ис. 58:2–3), т.е. „Ако ги исполнувате своите мисли, принесувајте ги како жртви паленици на идолите; си ги препознал твоите жестоки мисли како да се богови, им ја жртвуваш својата автократија, почесна од сите жртви, кои требаше да ми ги посветиш со добри дела и чиста совест“ (Исаак Сириски, Сл. 58). – Свети Симеон вели: „Ако некој ја замени љубовта кон Младоженецот Христос со љубов за нешто друго, тајно или отворено, и неговото срце го држи таа љубов, тој станува омразен, одвратен за Младоженецот, недостоен за соединување со Него. Тој рекол: „Ги сакам оние што Ме љубат“ (Пословици 8:17)“ (1, поглавје 18). Слушнете како древните монаси длабоко ги почитувале делата на светителите, каква непроценлива вредност им давале! Ние, помрачени, не можеме ни да го разбереме ова, бидејќи не живеевме значаен, внимателен живот, живеевме некако лесно, ветровито, како да се шегуваме, како да веруваме и да не веруваме во вечноста, двојната награда во неа. „Некогаш големиот Божји светител, старец Даниел, отиде со својот ученик од манастирот во манастирот на планината Тебаид, каде што живееше авва Аполос. Отците, слушајќи за неговото доаѓање, излегоа да го пречекаат седум милји од манастирот. Имаше повеќе од пет илјади луѓе, меѓу кои и петстотини знаменосци. Беше прекрасна глетка, како сите да го примат старецот на песок! Едни од нив ги рашириле своите алишта под неговите нозе, а од нивните очи течеле фонтани од солзи и, приближувајќи се кон старешината, му паднале на лицето, поклонувајќи се кон него било кој. Седнаа на песокот надвор од манастирот. Црквата не можеше да ги собере сите... Отец Даниел нареди да му се напише следново на својот ученик: „Ако сакаш да се спасиш, чувај нестекнување и молчи: затоа што во овие две дела лежи целиот монашки живот“. „Студентот го напиша она што му го кажа старецот и му го даде на еден од браќата, кој им го прочита на браќата Египќани. - Каков беше животот на старецот што можеше целиот свој монашки живот да го сведе на два збора! И со два збора, поставете одлучувачки граници за умот и срцето, дефинирајќи го делото на спасението! Слушајте што рекол Господ. Дајте им цена и тежина на зборовите Господови!.. Сè за нас е без цена и без тежина!.. Со цена и тежина само нашите желби!.. „Царството небесно е како скриено богатство во село, кое човекот го наоѓа тајно, и од радост оди, продава сè што има и го купува тоа село“ (Матеј 13,4). -Какво богатство? – Светиот Дух, внесувајќи ги во душата Отецот и Синот. – Во кое село е скриено ова богатство? - Покајание. - Како настанало ова село? - Жива вера. – Што значи радост? – Разгорена ревност за Божјата кауза, родена од жива вера. – Што значи „тајна“? - Тишина и тишина. – Што значи „сè што има, продава и купува селото“? - Нелакомост. Сè, сè мора да се продаде, секоја зависност, секоја склоност на срцето, за да се купи покајание. Во спротивно нема да се продаде. Ако некоја ситница се задржи во срцето, срцето не може да наследи покајание; оваа ситница го забавува. Треба да се скриете во тишина. Скриј не само од луѓето - ако е можно, и од себе. Кој ќе го направи тоа ќе има село - покајание; кој го стекнал ова село ќе има богатство - Пресвета Троица. ЗА! Кога би погледнала на нас, кои сме во беда во брановите на невидливото море, би ни подарила, мене и тебе, преку несебичност да ја наследиме земјата на покајанието, таа би станала наше богатство, неизмерно и непроценливо богатство. - Дозволете ми да ви понудам: договорете се дека за молчење, кога малку по малку ќе се воведете во навиката за молчење, ќе ве сметаат за малку чуден, ќе ги кажат и двете за вашата чудност. Согласете се со ова дарежливо: тоа нема да биде спротивно на волјата Божја и повеќе ќе го затскрива вашето срце. „Ако некој мисли дека ќе биде мудар во вас на овој свет“, им заповедал Бог на Своите апостоли, „нека биде, зашто ќе биде мудар“ (1. Кор. 3:18). Пишуваш: „Дома немам приватност, во црква често се нарушува... поврзувањето на мислите го попречува немирна мисла: ме шпионираат“. Евангелието вели: „Назирах... нека го најдат говорот на монахињите“ (Лука 6:7). За кого е „назира“? За Господ. Дозволете и вие да бидете набљудувани, помирете се со тоа. Не ја одбивајте чашата Христова, и во овој случај и во сите. Кажи си: „Тие му го направија ова на Христа, зошто да не ми го направат тоа мене? Нашиот земен живот е краток - како измама: неговите таги, по самото нешто, ништо не значат, имаат толку значење колку што им даваме ние. Смирението ќе внесе мир, молитва, тишина во твоето срце. – Кога сте дома, помислете дека сте со ангелите, откако извршивте служба, кога имате работа со нив, умно кажете: „Ангели Божји! Прифатете служба од грешникот“. Без разлика дали седите на оброк, на чај, на ракотворби, кажете си: „Јас сум достоен да бидам со Божјите ангели“. 158. Вие сте посреќни од мене! Ти завидувам! Кога влегов во манастирот, од никого не слушнав ништо суштинско или дефинитивно. Дваесет години се борам како риба на мраз! Сега гледам малку монашко дело, но од сите страни ме задржуваат, не ме пуштаат во неа... Живееме во страшно време - во предвечерието на разрешувањето на сè. 162. Можеби ќе ве интересира: