ДЕЛАНИЕ

(იხ. აგრეთვე: Feat). გევედრები, დააფასე, დააფასე წმიდა მამების შრომა, რაც მათ საღვთო გამოცხადებებიდან ისწავლეს, დააფასე საქმე, რომელიც ხსნასა და კეთილდღეობას მოგახერხებს, ფასი მაინც მიეცი საქმეს, - ვამბობ ცრემლითა და ტირილით, - საქმე, რომელიც ახლა უარყოფილია ბერების მიერ, ფეხქვეშ გათელილი, უცნობში ჩაფლული. - რამდენიმე თამაშით. „ჩვენ ვლოცულობთ ქრისტესამებრ, როგორც ვლოცულობთ ღმერთს, ასევე ვლოცულობთ ქრისტეს მიხედვით“ (2 კორ. 5:20), - თქვა მოციქულმა. ვაი! საკუთარ თავში თავგანწირვას ვეძებ და ვერ ვპოულობ! მე ვეძებ ადამიანს, რომელიც გადაწყვეტს უარყოს საკუთარი ნება და, ყოველგვარი ნებისგან შიშველი, მთლიანად მოინდომოს ქრისტეს გაყოლა, მისი ნება აღასრულოს - და ასეთ ადამიანს არ ვხვდები! ჩემი თვალები ბრბოებს შორის სწყურია - თითქოს უკაცრიელ უდაბნოში - ვერ პოულობენ სპექტაკლს, რომელზედაც ნუგეშისცემით იცხოვრებენ!.. ჩვენ ყველას გვიყვარდა ჩვენი ცარიელი და სულელური სურვილები, გვიყვარდა ხრწნადი, დროებითი, ხორცი და სისხლი, მათში მცხოვრები მარადიული სიკვდილი! თვითგანწირვა! ხალხმრავლობა ვართ, გვეჩქარება, ერთმანეთს ისედაც სავსე, ისედაც გაჯერებულ ჯოჯოხეთის უფსკრულში ვუბიძგებთ! დღესაც არიან ასკეტები, მაგრამ მათ არ აქვთ წმინდანთა გვირგვინები, ქრისტეს გვირგვინები. ქრისტეს გვირგვინი არის სულიწმიდა. ქრისტე სულიწმიდით აკრავს თავის გამარჯვებულ მეომრებს. ახლა სული არ ჩამოდის, რადგან ასკეტები უკანონოდ მუშაობენ. თუკი ვინმე იბრძვის, - თქვა მოციქულმა, - არ გათხოვდება, თუ კანონიერად არ იბრძვის. „არავინ, ვინც მეომარი იყო, - აცხადებს ის, - არ უნდა განახორციელოს სიცოცხლის შესყიდვა, რათა ასიამოვნოს სარდალს“ (2 ტიმ. 2:4,5). ყველაფერი, რაც თავგანწირვას უშლის ხელს და გულში ჭორებს აყრის, ამქვეყნიური შენაძენია. ღმერთი გაბრაზებული უყურებს მას - ის შორდება მეომარს, რომელიც სიცოცხლის ყიდვის პირობას დებს! ამიტომ წმიდა მოციქული არწმუნებს თავის მოწაფეს ჭეშმარიტ სულიერ საქმეში: „იტანჯე ბოროტი, რამეთუ კეთილი მეომარი ხარ იესო ქრისტე“ (2 ტიმ. 2:3). სირიელი ბერი ისააკი ამბობს ასკეტებზე, რომლებსაც სულიერი ვნებების მოსპობა არ აინტერესებთ: „არაფერს მოიმკიან. როგორც ისინი, ვინც ეკალებს შორის თესავს, არ შეუძლიათ ნაყოფის მოლოდინი, ასევე ისინი, ვინც საკუთარ თავს წყენითა და სიყვარულით ჭამს; ისინი ვერაფერს შეძლებენ - ისინი მხოლოდ ამაოდ ღრიალებენ თავიანთ საწოლებზე სიფხიზლისა და სხვა ჩაგვრისგან“. და წმინდა წერილი მოწმობს მათზე: „მათ დღითი დღე მეძებენ და სურთ ჩემი გზების გაგება, რადგან ადამიანებმა შექმნეს სიმართლე და არ მიატოვეს თავიანთი ღმერთის განაჩენი: ახლა ისინი მთხოვენ სამართლიან განკითხვას და სურთ მიუახლოვდნენ უფალს და თქვან: რატომ დავდუმდით და ვერ ვნახეთ? არ გინახავთ ჩვენი სულის სიმდაბლე? მარხვის დღეებში მიიღებ შენს ნებას“ (ეს. 58:2–3), ე.ი. „თუ აღასრულებ შენს აზრებს, შესწირე ისინი კერპებს დასაწვავად; შეიცანი შენი მძვინვარე აზრები, თითქოს ღმერთები იყვნენ, მათ სწირავ შენს ავტოკრატიას, ყველა მსხვერპლზე უფრო საპატიო, რომელიც კარგი საქმითა და სუფთა სინდისით უნდა განმეწმინდა“ (ისააკ სირიელი, სლ. 58). – ამბობს წმინდა სვიმეონი: „თუ ვინმე სიძე ქრისტეს მიმართ სიყვარულს სხვა რამეზე ცვლის, ფარულად თუ აშკარად, და მისი გული ამ სიყვარულს უჭირავს, სიძულვილი ხდება, საზიზღარი ხდება სიძის მიმართ, უღირსი ხდება მასთან შეერთება. მან თქვა: „მე მიყვარს ჩემი მოყვარულები“ ​​(იგავნი 8:17, თავი 1, თავი 1, ფილოკალი). მოუსმინეთ, როგორ დიდ პატივს სცემდნენ ძველი ბერები წმინდანთა საქმეებს, რა ფასდაუდებელ ღირებულებას აძლევდნენ მათ! ჩვენ, ჩაბნელებულები, ამის გაგებაც კი არ შეგვიძლია, რადგან მნიშვნელოვანი, ყურადღებიანი ცხოვრებით არ ვცხოვრობდით, ვცხოვრობდით რატომღაც მარტივად, ქარივით, თითქოს ხუმრობით, თითქოს გვჯეროდა და არ გვჯეროდა მარადისობის, მასში ორმაგი ჯილდო. „ღვთის ოდესღაც დიდი წმინდანი, მოხუცი დანიელი, თავის მოწაფესთან ერთად წავიდა მონასტრიდან თებაიდის მთის მონასტერში, სადაც აბბა აპოლოსი ცხოვრობდა. მამებმა, რომ გაიგეს მისი მოსვლის შესახებ, გამოვიდნენ მის შესახვედრად მონასტრიდან შვიდი მილის დაშორებით. ხუთ ათასზე მეტი კაცი იყო, მათ შორის ხუთასი მედიის. ანგელოზები ელოდნენ მის ფეხქვეშ გაშლას, ზოგს კაპიუშონები მოედინებოდა და, მიუახლოვდა უხუცესს, შვიდჯერ დაეცა მის წინაშე, თაყვანი სცემდნენ ერთმანეთს ვინმეს. მონასტრის გარეთ ქვიშაზე დასხდნენ. ეკლესიამ ყველა ვერ იტევდა... მამა დანიელმა ბრძანა, მოწაფეს დაეწერა შემდეგი: „თუ გსურს გადარჩენა, შეინარჩუნე არარაობა და დუმილი, რადგან ამ ორ საქმეში დევს მთელი სამონასტრო ცხოვრება“. „მოსწავლემ დაწერა, რაც უხუცესმა უთხრა და ერთ ძმას მისცა, რომელმაც ეგვიპტელ ძმებს წაუკითხა. ყველა შეძრწუნდა და ტირილი დაიწყო“ (მონასტრის პატერიკონი). - რა იყო უხუცესის ცხოვრება, რომ მან შეძლო მთელი თავისი მონაზვნური ცხოვრება ორ სიტყვაში დაეყვანა! და ორი სიტყვით, დაუსვით გადამწყვეტი საზღვრები გონებასა და გულს, განსაზღვრავს ხსნის საქმეს! როგორი იყო ძმების ცხოვრება, რამდენად მდიდარი იყო მათი სულები საკუთარი თავისთვის ყურადღების მიქცევის, საკუთარი თავის გამოკვლევის გამოცდილებით, რომ მათ ესმოდათ უფროსის სიტყვების სრული სიღრმე და უპასუხეს მას საერთო ტირილით! არაშეძენობა იგივეა, რაც ყველაფრის მიმართ მოწყენილობა - გონება ყოველგვარი მიწიერისგან თავისუფლდეს, ხოლო ჩვევად ქცეული დუმილი მას მთელ თავისუფლებას ანიჭებს მუდმივად ჩახედოს გულში. აქ არის ცოცხალი ჭეშმარიტი მდუმარე ადამიანის, ჭეშმარიტი ბერის, სამყაროსთვის გარდაცვლილი, იდუმალი მღვდლისა და ეპისკოპოსის ცოცხალი გამოსახულება, რომელიც შესწირავს ღმერთს ღრმა, წმინდა ფიქრებისა და გრძნობების განუწყვეტელ მსხვერპლს და მათ აღემატება გულწრფელი და გონებრივი დუმილის მსხვერპლს - ეს იდუმალი სიბნელე, რომლის უკან პირდაპირ ღმერთია. მოუსმინეთ რა თქვა უფალმა. მიეცით ფასი და წონა უფლის სიტყვებს!.. ჩვენთვის ყველაფერი ფასდაუდებელია და უწონად!.. ფასით და წონით მხოლოდ ჩვენი სურვილები!.. „ცათა სასუფეველი სოფელში დაფარულ განძს ჰგავს, რომელსაც კაცმა ფარულად იპოვა და სიხარულისგან მიდის, ყიდის ყველაფერს, რაც აქვს და იყიდის იმ სოფელს“ (მათე 13:44). -როგორი საგანძური? - სულიწმიდა, რომელიც მოაქვს მამასა და ძეს სულში. - რომელ სოფელშია დამალული ეს საგანძური? - მონანიება. - როგორ გაჩნდა ეს სოფელი? - ცოცხალი რწმენა. - რას ნიშნავს სიხარული? – ცოცხალი რწმენით დაბადებული ღვთის საქმის ენთუზიაზმი. - რას ნიშნავს "საიდუმლო"? - სიჩუმე და სიჩუმე. – რას ნიშნავს „რაც არის, ყიდის და ყიდულობს სოფელს“? - არასიხარბე. ყველაფერი, ყველაფერი უნდა გაიყიდოს, ყოველი დამოკიდებულება, გულის ყოველი მიდრეკილება, რათა იყიდო მონანიება. წინააღმდეგ შემთხვევაში არ გაიყიდება. თუ წვრილმანი გულში შეინარჩუნა, გული სინანულს ვერ დაიმკვიდრებს; ეს წვრილმანი ართობს მას. თქვენ უნდა დაიმალოთ ჩუმად. დაიმალეთ არა მხოლოდ ადამიანებისგან - თუ ეს შესაძლებელია, საკუთარ თავსაც. ვინც ამას გააკეთებს, სოფელი ექნება - მონანიება; ვინც ეს სოფელი შეიძინა, ექნება განძი - ყოვლადწმიდა სამება. შესახებ! უხილავი ზღვის ტალღებში გაჭირვებულებს რომ შემოგვხედოს, ჩვენც და თქვენც, თავგანწირვით, დაგვამკვიდრა მონანიების მიწა, ის გახდება ჩვენი განძი, განუზომელი და განუზომელი სიმდიდრე. - ნება მომეცით შემოგთავაზოთ: დამეთანხმეთ, რომ დუმილის გამო, როცა ნელ-ნელა დუმილის ჩვევაში შეიყვანთ, ცოტა უცნაურად ჩაგითვლიან, ორივეს იტყვიან თქვენს უცნაურობაზე. დაეთანხმე ამას კეთილშობილებით: ეს არ ეწინააღმდეგება ღვთის ნებას და შენს გულს უფრო განმარტავს. „თუ ვინმე ფიქრობს, რომ ბრძენი იქნება თქვენში ამქვეყნად“, უბრძანა ღმერთმა მოციქულებს, „იყავი, რადგან ბრძენი იქნება“ (1 კორ. 3:18). თქვენ წერთ: „სახლში არ მაქვს კონფიდენციალურობა, ეკლესიაში ხშირად ირღვევა... აზრების კავშირს ხელს უშლის მოუსვენარი აზრი: მეზრუნავენ“. სახარებაში ნათქვამია: „ნაზირახს... იპოვონ მონაზვნების სიტყვა“ (ლუკა 6,7). ვისთვის არის "ნაზირა"? უფლისთვის. ნება მიეცით საკუთარ თავსაც დააკვირდეთ, შეეგუეთ. უარს ნუ იტყვით ქრისტეს სასმისზე, როგორც ამ შემთხვევაში, ასევე ყველაფერში. უთხარი საკუთარ თავს: „მათ ეს გააკეთეს ქრისტეს, რატომ არ გამიკეთონ ეს? ჩვენი მიწიერი ცხოვრება ხანმოკლეა - როგორც მოტყუება: მისი მწუხარება, თავისთავად, არაფერს ნიშნავს, მათ იმდენი მნიშვნელობა აქვთ, რამდენსაც ჩვენ ვაძლევთ მათ. თავმდაბლობა მშვიდობას, ლოცვას, სიჩუმეს შემოიტანს თქვენს გულში. – როცა სახლში ხართ, იფიქრეთ, რომ ანგელოზებთან ერთად ხართ, მსახურების აღსრულებისას, მათთან ურთიერთობისას გონებით თქვით: „ღვთის ანგელოზებო! მიიღეთ მსახურება ცოდვილისგან“. ზიხარ თუ არა სადილზე, ჩაიზე, ხელნაკეთი ნივთების დროს, უთხარი საკუთარ თავს: „ღირსი ვარ ვიყო ღვთის ანგელოზებთან“. 158. შენ ჩემზე ბედნიერი ხარ! მშურს შენი! მონასტერში რომ შევედი, არავისგან ფუნდამენტური და საბოლოო არაფერი გამიგია. ოცი წელია ვიბრძვი, როგორც თევზი ყინულზე! ახლა რაღაცნაირად სამონასტრო საქმეს ვხედავ, მაგრამ ყოველი მხრიდან მაკავებენ, არ მაძლევენ... საშინელ დროში ვცხოვრობთ - ყველაფრის დაშლის წინა დღეს. 162. შეიძლება დაგაინტერესოთ: