ДЕЛАНИЕ

(ver también: Hazaña). Os ruego que deis un precio, que deis el debido peso a la obra de los Santos Padres, que aprendieron de las revelaciones divinas, que os convenga la salvación y la prosperidad, que al menos os resulte conveniente la salvación y la prosperidad, - digo con lágrimas y lágrimas - la obra que ahora es rechazada por los monjes, pisoteada por ellos, enterrada en un profundo olvido, en lo desconocido, sustituida - no sé qué - por algunos juegos. “Oramos según Cristo, como oramos a Dios, oramos según Cristo” (2 Cor 5,20), dijo el Apóstol. ¡Ay! ¡Busco el autosacrificio en mí y no lo encuentro! Busco a una persona que decida rechazar su propia voluntad y, desnuda de toda voluntad, quiera seguir a Cristo, cumplir su voluntad, ¡y no encuentro a una persona así! ¡Mis ojos anhelan entre las multitudes - como en un desierto desierto - no encuentran un espectáculo en el que detenerse con consuelo!... ¡Todos hemos amado nuestros deseos vacíos y estúpidos, hemos amado lo corruptible, lo temporal, la carne y la sangre, la muerte eterna que vive en ellos! ¡Estamos abarrotados, tenemos prisa, nos empujamos unos a otros hacia el ya lleno, ya saciado abismo del infierno! “Todavía hoy hay ascetas, pero no llevan las coronas de los santos, las coronas de Cristo”. La corona de Cristo es el Espíritu Santo. Cristo corona a sus guerreros victoriosos con el Espíritu Santo. Ahora bien, el Espíritu no desciende porque los ascetas trabajan ilegalmente. “Aunque alguien se esfuerce”, dijo el Apóstol, “no se casará, a menos que se esfuerce legítimamente”. “Nadie que haya sido guerrero”, proclama, “se hará cargo de las compras de la vida, para agradar al comandante” (2 Tim. 2:4,5). Todo lo que obstaculiza el autosacrificio e introduce rumores en el corazón es una compra mundana. Dios la mira enojado: ¡se aleja del guerrero que se ha comprometido a comprar la vida! Por eso, el santo Apóstol convence a su discípulo de una verdadera hazaña espiritual: “Sufre el mal, porque eres un buen guerrero, Jesucristo” (2 Tim. 2:3). El monje Isaac de Siria dice de los ascetas a quienes no les importa erradicar las pasiones espirituales: “No cosecharán nada. Así como el que siembra entre espinos no puede esperar fruto alguno, así también el que se consume con rencores y afectos; no podrán lograr nada; sólo gemirán en vano en sus camas por las vigilias y otras opresiones”. Y la Escritura da testimonio de ellos: “Me buscan día a día y desean comprender mis caminos, porque los hombres han creado la justicia y no han abandonado los juicios de su Dios: ahora me piden juicio justo y desean acercarse al Señor, diciendo: ¿Por qué callamos y no lo vimos? ¿No has visto la humildad de nuestras almas? En los días de vuestros ayunos obtendréis vuestra voluntad” (Isaías 58:2-3), es decir, “Si cumpliereis vuestros pensamientos, ofrecedlos en holocausto a los ídolos; habéis reconocido vuestros pensamientos feroces como si fueran dioses, les sacrificasteis vuestra autocracia, más honorable que todos los sacrificios, que debíais haberme santificado con buenas obras y con la conciencia tranquila” (Isaac de Siria, Sl. 58). – San Simeón dice: “Si alguien cambia el amor a Cristo Esposo por el amor a otra cosa, en secreto o abiertamente, y su corazón está retenido por este amor, se vuelve aborrecible, abominable para el Esposo, indigno de unirse a Él. Dijo: “Yo amo a los que me aman” (Proverbios 8,17)” (Filocalia, parte 1, capítulo 81). Escuche cómo los antiguos monjes respetaban profundamente las obras de los santos, ¡qué valor inestimable les daban! Nosotros, oscurecidos, somos incapaces de comprender esto, porque no vivimos una vida significativa y atenta, vivimos de alguna manera fácil, sin esfuerzo, como si bromeáramos, como si creyéramos y no creyéramos en la eternidad, la doble recompensa que hay en ella. "El otrora gran santo de Dios, el anciano Daniel, fue con su discípulo desde el monasterio al monasterio de la montaña Tebaida, donde vivía Abba Apolos. Los padres, al enterarse de su venida, salieron a recibirlo a siete millas del monasterio. Había más de cinco mil hombres, entre ellos quinientos abanderados. ¡Era una vista maravillosa! Todos yacían postrados en la arena, esperando recibir al anciano, como si los ángeles estuvieran esperando recibir a Cristo. Algunos de ellos extendieron sus ropas bajo sus pies, otros Sus capuchas y fuentes de lágrimas brotaron de sus ojos. El padre Apolos se acercó y, acercándose al mayor, se postró siete veces ante él, inclinándose ante él. Luego se saludaron con amor y los hermanos comenzaron a rogarle que les concediera permiso para escuchar la palabra de salvación de sus labios. Se sentaron en la arena fuera del monasterio. La iglesia no podía acogerlos a todos... El padre Daniel ordenó que se escribiera a su discípulo lo siguiente: “Si quieres salvarte, guarda la no codicia y el silencio: porque en estas dos obras reside toda la vida monástica”. "El estudiante escribió lo que le dijo el anciano y se lo dio a uno de los hermanos, quien lo leyó a los hermanos egipcios. Todos se conmovieron y comenzaron a llorar" (Paterikon del monasterio). - ¡Cuál fue la vida del anciano que supo reducir toda su vida monástica en dos palabras! Y en dos palabras, ¡fije límites decisivos para la mente y el corazón, definiendo la obra de salvación! ¡Cómo era la vida de los hermanos, qué rica era su alma en la experiencia de prestarse atención a sí mismos, de examinarse, de comprender en toda su profundidad las palabras del anciano y responderle con un sollozo común! La no codicia es lo mismo que la mortificación hacia todo: mantener la mente libre de todo lo terrenal, y el silencio, convertido en hábito, le da toda la libertad de mirar constantemente al corazón. Aquí hay una imagen viva de una verdadera persona silenciosa, un verdadero monje, muerto para el mundo, un misterioso sacerdote y obispo, que ofrece a Dios un sacrificio incesante de pensamientos y sentimientos profundos y santos y un sacrificio de silencio sincero y mental que los excede: esta misteriosa oscuridad, detrás de la cual está directamente Dios. Escuche lo que dijo el Señor. ¡Den precio y peso a las palabras del Señor!... ¡Todo para nosotros es sin precio y sin peso! -¿Qué clase de tesoro? – El Espíritu Santo, introduciendo en el alma al Padre y al Hijo. – ¿En qué pueblo está escondido este tesoro? - Arrepentimiento. - ¿Cómo surgió este pueblo? - Fe viva. – ¿Qué significa alegría? – Celo encendido por la causa de Dios, nacido de la fe viva. – ¿Qué significa “secreto”? - Silencio y quietud. – ¿Qué significa “todo lo que hay, lo vende y lo compra el pueblo”? - La no codicia. Todo, todo debe venderse, cada adicción, cada inclinación del corazón, para poder comprar el arrepentimiento. De lo contrario no se venderá. Si se retiene una bagatela en el corazón, éste no puede heredar el arrepentimiento; esta cosita lo entretiene. Necesitas esconderte en silencio. Escóndete no sólo de las personas, si es posible, también de ti mismo. Quien haga esto tendrá una aldea: arrepentimiento; Quien haya adquirido este pueblo tendrá un tesoro: la Santísima Trinidad. ¡ACERCA DE! Si Ella nos mirara a nosotros, que estamos en la miseria en las olas del mar invisible, nos concedería, a ti y a mí, por medio del desinterés, heredar la tierra del arrepentimiento, Ella se convertiría en nuestro tesoro, riqueza inconmensurable e incalculable. - Déjame hacerte una oferta: acepta que por el silencio, cuando poco a poco te vayas introduciendo en el hábito del silencio, te considerarán un poco raro, dirían ambos de tu extrañeza. Acordad esto con generosidad: no será contrario a la voluntad de Dios y aislará más vuestro corazón. “Si alguno piensa que será sabio entre vosotros en este mundo”, ordenó Dios a sus apóstoles, “déjalo, porque será sabio” (1 Cor. 3:18). Escribes: “En casa no tengo privacidad, en la iglesia a menudo se viola... la conexión de pensamientos se ve obstaculizada por un pensamiento inquietante: me están espiando”. El Evangelio dice: “A Nazirach... encuentren el discurso de las monjas” (Lucas 6,7). ¿Para quién es la “nazirah”? Para el Señor. Déjate observar también, acéptalo. No rechaces la copa de Cristo, tanto en este caso como en todos. Dígase a sí mismo: “Le hicieron esto a Cristo, ¿por qué no me hacen esto a mí?” Nuestra vida terrenal es corta, como un engaño: sus dolores, por cierto, no significan nada, tienen tanto significado como nosotros se los damos. La humildad traerá paz, oración y silencio a vuestro corazón. – Cuando estés en casa, piensa que estás con los ángeles, habiendo realizado un servicio, cuando trates con ellos, di mentalmente: “¡Ángeles de Dios! Aceptad el servicio de un pecador”. Ya sea que te sientes a comer, a tomar el té o a hacer manualidades, dite a ti mismo: “Soy digno de estar con los ángeles de Dios”. 158. ¡Eres más feliz que yo! ¡Te envidio! Cuando entré al monasterio no escuché de nadie nada fundamental ni definitivo. ¡Llevo veinte años luchando como pez sobre el hielo! Ahora veo algo de trabajo monástico, pero por todos lados me frenan, no me dejan entrar... Vivimos en una época terrible, en vísperas del desenlace de todo. 162. Quizás te interese: