ДЕЛАНИЕ

(вижте също: Подвиг). Умолявам ви, дайте цена, отдайте необходимото значение на делото на светите отци, което те са научили от Божествените откровения, дайте цена на делото, което ще направи спасението и просперитета удобни за вас, дайте поне цена на делото, - казвам със сълзи и сълзи, - делото, което сега е отхвърлено от монасите, потъпкано от тях, погребано в дълбока забрава, в неизвестното, заменено - не знам какво - от някои игри. „Ние се молим по Христа, както се молим на Бога, ние се молим по Христа” (2 Кор. 5:20), казва ап. Уви! Търся саможертва в себе си и не я намирам! Търся човек, който би решил да отхвърли собствената си воля и без всякаква воля да иска изцяло да последва Христос, да изпълни Неговата воля - и не срещам такъв! Очите ми копнеят между тълпите - като в безлюдна пустиня - не намират зрелище, на което да се спрат с утеха!.. Всички сме обикнали своите празни и глупави желания, обикнали сме тленното, временното, плътта и кръвта, вечната смърт, живееща в тях!.. Тесният път е пътят на саможертвата, тесният и широкият път е самоугаждането! Претъпкани сме, бързаме, блъскаме се във вече пълната, вече наситена бездна на ада! „Днес все още има аскети, но те нямат короните на светиите, короните на Христос. Венецът на Христос е Светият Дух. Христос увенчава Своите победоносни воини със Светия Дух. Сега Духът не слиза, защото аскетите се трудят беззаконно. „Дори и някой да се кара – каза апостолът, – той няма да се ожени, освен ако не се кара по закон“. „Никой, който е бил воин,” провъзгласява той, „няма да предприема покупките на живота, за да угоди на командира” (2 Тим. 2:4,5). Всичко, което пречи на саможертвата и въвежда слухове в сърцето, е светска покупка. Бог я гледа гневно - той се отвръща от воина, който се е заклел в покупката на живота! Затова светият апостол убеждава своя ученик към истински духовен подвиг: „Търпи злото, защото си добър воин Иисус Христос” (2 Тим. 2:3). Монах Исаак Сирийски казва за подвижниците, които не се грижат за изкореняването на духовните страсти: „Те нищо няма да пожънат. Точно както онези, които сеят между тръни, не могат да очакват никакъв плод, така и онези, които се поглъщат с негодувание и чувства; те няма да могат да постигнат нищо - само ще стенат напразно на леглата си от бдения и други потисничества.” И Писанието свидетелства за тях: „Те Ме търсят ден след ден и желаят да разберат пътищата Ми, защото човеците са създали правда и не са оставили присъдите на своя Бог: те сега искат от Мене праведен съд и искат да се приближат до Господа, като казват: Защо мълчахме и не видяхме? Не си ли виждал смирението на душите ни? В дните на постите си ще постигнеш волята си” (Ис. 58:2-3), т.е. “Ако изпълняваш мислите си, принасяй ги като всеизгаряния на идолите; вие разпознахте вашите люти мисли като богове, вие им принасяте в жертва своето самовластие, по-почтено от всички жертви, които трябваше да Ми осветите с добри дела и чиста съвест” (Исаак Сирийски, Sl. 58). – Свети Симеон казва: „Ако някой замени любовта към Младоженеца Христос с любов за нещо друго, тайно или явно, и сърцето му се държи от тази любов, той става омразен, отвратителен за Младоженеца, недостоен за единение с Него. Той каза: „Обичам онези, които Ме обичат” (Притчи 8:17)” (Филокалия, част 1, гл. 81). Чуйте как древните монаси дълбоко са уважавали делата на светците, каква безценна стойност са им придавали! Ние, помрачените, дори не можем да разберем това, защото не живеехме значим, внимателен живот, живеехме някак лесно, ветровито, сякаш на шега, сякаш вярвайки и не вярвайки на вечността, двойната награда в нея. "Някога великият Божи светец, старейшина Даниил, отиде с ученика си от манастира в манастира на планината Тиваид, където живееше авва Аполос. Бащите, като чуха за идването му, излязоха да го посрещнат на седем мили от манастира. Имаше повече от пет хиляди мъже, включително петстотин знаменосци. Това беше чудесна гледка! Всички лежаха проснати на пясъка, чакайки да приемат стареца, като че ли ангелите чакаха да приемат Христос. Едни разстилаха дрехите си под краката си, а от очите им потекоха извори от сълзи. Приближавайки се до стареца, те се поклониха пред него. Тогава братята започнаха да молят стареца да им позволи да чуят словото на спасението от неговите устни започнете да говорите с всеки. Те седнаха на пясъка пред манастира. Църквата не можеше да ги побере всичките... Отец Даниил заповяда да се напише на неговия ученик следното: „Ако искаш да се спасиш, пази непрививателство и мълчание: защото в тези две дела се крие целият монашески живот“. "Ученикът написа казаното от стареца и го даде на един от братята, който го прочете на египетските братя. Всички се развълнуваха и заплакаха" (Патерикон на манастира). - Какъв беше животът на стареца, че той успя да сведе целия си монашески живот в две думи! И с две думи, постави решителни граници за ума и сърцето, определящи делото на спасението! Какъв беше животът на братята, колко богати бяха душите им на опитности да обърнат внимание на себе си, да се самоизследват, че те разбраха цялата дълбочина на думите на стареца и му отговориха с общо ридание! Непридобиването е същото като умъртвяването на всичко - да запазиш ума свободен от всичко земно, а мълчанието, превърнато в навик, му дава цялата свобода постоянно да гледа в сърцето. Ето един жив образ на истински мълчалив човек, истински монах, мъртъв за света, тайнствен свещеник и епископ, принасящ на Бога непрестанна жертва от дълбоки, святи мисли и чувства и жертва от сърдечно и душевно безмълвие, което ги надхвърля - тази тайнствена тъмнина, зад която стои пряко Бог. Чуйте какво каза Господ. Дайте цена и тежест на думите Господни!.. Всичко за нас е без цена и без тежест!.. С цена и тежест само нашите желания!.. „Царството небесно прилича на скрито съкровище в някое село, което човек намери скришно, и от радост отива, продава всичко, което има, и купува това село“ (Матей 13:44). -Какво съкровище? – Светият Дух, внасящ Отца и Сина в душата. – В кое село е скрито това съкровище? - Покаяние. - Как се появи това село? - Жива вяра. – Какво значи радост? – Разпалена ревност за Божието дело, родена от живата вяра. – Какво значи „тайно“? - Тишина и спокойствие. – Какво значи „всичко, което има, продава и купува селото“? - Не-алчност. Всичко, всичко трябва да се продаде, всяка зависимост, всяка склонност на сърцето, за да се купи покаянието. Иначе няма да се продава. Ако една дреболия се пази в сърцето, сърцето не може да наследи покаяние; тази дреболия го забавлява. Трябва да се скриете в мълчание. Скрийте се не само от хората - ако е възможно, и от себе си. Който направи това, ще има село - покаяние; който е придобил това село, ще има съкровище - Пресвета Троица. ЗА! Ако Тя би погледнала към нас, които сме в нещастие във вълните на невидимото море, Тя ще ни даде, мен и теб, чрез безкористност да наследим земята на покаянието, Тя ще стане наше съкровище, неизмеримо и несметно богатство. - Нека ви направя едно предложение: съгласете се, че за мълчанието, когато малко по малко свикнете да мълчите, ще ви сметнат за малко странен, ще кажат и двете за вашата странност. Съгласете се с това с великодушие: това няма да противоречи на Божията воля и ще изолира повече сърцето ви. „Ако някой мисли, че ще бъде мъдър във вас на този свят“, Бог заповяда на Своите апостоли, „нека бъде, защото той ще бъде мъдър“ (1 Кор. 3:18). Ти си по-щастлив от мен! завиждам ти! Когато влязох в манастира, не чух нищо принципно и категорично от никого. Двадесет години се боря като риба в лед! Сега виждам някаква монашеска работа, но от всички страни ме задържат, не ме пускат в нея... Живеем в страшно време - в навечерието на развръзката на всичко. 162. Може да се интересувате от: