ДАРОВАНИЯ

Que le Seigneur vous fortifie : il laisse ses bien-aimés se lasser, comme le disent les Pères, et puis, petit à petit, il leur montre ses dons spirituels. J'espère que le Seigneur miséricordieux, voyant votre volonté et la mienne, nous permettra de vivre un certain temps pour nos âmes, et non pour une chose temporaire. 66. Dans votre condition, je reconnais la visite de la miséricorde de Dieu : le témoignage de cette miséricorde est la paix de Dieu, qui s'est répandue sur vous et vous a révélé le mystère de la Croix du Christ. Mais en même temps, il faut admettre que dans cet état il y avait beaucoup d'impuretés sanguines. Vous le remarquerez vous-même si vous restez silencieux et réprimez toute sensation de chaleur et d'impétuosité - introduisez plutôt une sensation de calme et de paix. Je voudrais que vous sortiez de cet état : c'est au-dessus de votre pouvoir. Soyez prudent et soyez en sécurité ! Que le Seigneur miséricordieux vous accorde de passer à un autre état, moins dangereux, plus spirituel et plus utile : cet état est contrition de l'esprit devant la chute de l'homme et notre rédemption par le Sauveur. De nombreux Saints Pères, pleins d'humilité et de raisonnement spirituel, lorsque - de manière inattendue - un don spirituel particulier se manifestait en eux, ils priaient Dieu de leur retirer ce don, qui était au-dessus de leur pouvoir. "Si vos actes," dit le moine Isaac de Syrie, "sont agréables à Dieu et qu'il vous fera un don, alors suppliez-le de vous faire comprendre comment vous humilier, ou de placer une garde sur le don, ou de vous retirer le don, afin qu'il ne soit pas la cause de votre destruction : car tout le monde ne peut pas posséder cette richesse sans danger." Dans un état dans lequel l'ascète, avec ses sens corporels altérés ou raffinés, entend des voix, sent des parfums et voit des phénomènes, le diable peut très facilement remplacer la Vérité par quelque chose qui lui est propre, lui donnant son apparence de Vérité, et endommager de manière incurable l'âme d'un jeune ascète inexpérimenté. Il est beaucoup plus sublime et plus sûr de contempler la profondeur de la chute et le haut mystère de la rédemption à travers une repentance raffinée et des pensées changées par l'Esprit et des sensations sincères, de plonger par une action spirituelle et immatérielle dans l'abîme de l'humilité, dans la mer de révérence et d'émerveillement pour Dieu. Je cite encore les paroles de saint Isaac : " Celui qui a ressenti ses péchés vaut mieux que celui qui ressuscite les morts par sa prière et demeure avec plusieurs. Celui qui soupire dans son âme vaut mieux que celui qui profite au monde entier par sa vision. Celui qui est digne de se voir vaut mieux que celui qui est digne de voir les anges ; parce que les yeux sensuels du second ont été ouverts, et les yeux spirituels du premier. " Donnez à votre corps une quantité modérée de nourriture et de sommeil, restez silencieux, attentif et humble. À partir de votre état actuel, essayez d’observer l’effet de la « paix du Christ » et de la connaissance de la Croix du Christ. Et de l'état de sensations corporelles raffinées, comme d'un état très dangereux qui dépasse vos forces, que le Seigneur miséricordieux vous délivre. – Dans la bibliothèque de votre monastère se trouve un livre écrit de saint Isaac de Syrie. Lisez-y la 55e parole à saint Siméon le Wonderworker. Vous ne comprendrez pas tout ici, mais ce que vous comprendrez vous apportera un bénéfice significatif. 129. Vous pourriez être intéressé par :