ГРЕХ

(види и: Пад, Покајање). Не! Не презирем затворенике, како пишете у свом писму, знајући да сам и ја у оковима греха. А такво хапшење, односно грешно, је најхула, само о таквом хапшењу монах може и треба да тугује и брине, јер је његова срамота и његова мука вечна, осим ако човек покајањем унапред не раскине свезе греха. 19. Молите се Господу да ми опрости, који сам се у овом писму усудио да разоткријем тајне недостатке ближњег, за очишћење од којих се свети Давид моли, називајући их, међутим, великим грехом, који одлучно зауставља духовни напредак. „Очисти ме од тајни мојих“, каже он, „и од туђина поштеди слугу свога... тада ћу бити непорочан и очишћен од великог греха“ (Пс. 19:13-14). Моји греси, не само тајни, већ и очигледни, моји падови су заправо почињени, утиснути безосећајношћу! 155. Други брат упита истог Великог Пимена: „Шта да радим са својим гресима?“ „Старац одговори: „Ко хоће да се плачем очисти од грехова које је починио, чисти се од њих, а ко хоће да се спасе од упадања у нове грехе, спасава се од њих плачем. Ово је пут покајања, који нам је предао Писмо и Оци, који су рекли: „Плачите, јер нема другог пута осим плача“. 156. Размислите: нема ничег дивног, изузетног, да упадамо у грешке, да грех делује у нама! Овоме се чуде само неискусни, а ово срамоти само неискусне. Сви смо у паду; Већ смо зачети у безакоњу, већ смо рођени у гресима. Човек мора са стрпљењем и дуготрпљењем подносити „јарам Навуходоносоров“, односно дејство греха у себи, и са милосрђем према себи, очистити се покајањем, износећи своју слабост пред Богом, непрестано му је показујући. 160. Можда ће вас занимати: