ГРЕХ

(shih gjithashtu: Rënia, Pendimi). Jo! Unë nuk i përçmoj të burgosurit, siç shkruani ju në letrën tuaj, duke e ditur se edhe unë jam në prangat e mëkatit. Dhe një arrestim i tillë, pra mëkatar, është më blasfemi, bëhet fjalë vetëm për një arrestim të tillë që murgu mund dhe duhet të brengoset dhe të kujdeset, pasi turpi dhe mundimi i tij janë të përjetshëm, përveç nëse njeriu i thyen lidhjet e mëkatit paraprakisht me pendim. 19. Lutju Zotit të më falë, i cili në këtë letër guxoi të zbuloj të metat e fshehta të fqinjit tim, për pastrimin nga i cili lutet Shën Davidi, duke i quajtur megjithatë mëkat të madh, si një që ndalon me vendosmëri përparimin shpirtëror. "Më pastro nga sekretet e mia," thotë ai, "dhe nga të huajt kurseje shërbëtorin tënd... atëherë unë do të jem i paqortueshëm dhe i pastruar nga mëkati i madh" (Ps. 19:13-14). Mëkatet e mia, jo vetëm të fshehta, por edhe të dukshme, rëniet e mia janë kryer në të vërtetë, të ngulitura nga pandjeshmëria! 155. Një vëlla tjetër e pyeti të njëjtin Pimen të Madh: "Çfarë duhet të bëj me mëkatet e mia?" Plaku u përgjigj: “Kushdo që dëshiron të pastrohet nga mëkatet që ka bërë duke qarë, pastrohet prej tyre dhe kushdo që dëshiron të shpëtohet nga rënia në mëkate të reja, shpëtohet prej tyre duke qarë. Kjo është rruga e pendimit, të cilën na e ka dhënë Shkrimi dhe Etërit, të cilët kanë thënë: “Qaj, sepse nuk ka rrugë tjetër veç të qash.” 156. Mendoni: nuk ka asgjë të mrekullueshme, të jashtëzakonshme, që të biem në gabime, që mëkati vepron në ne! Vetëm të papërvojët habiten nga kjo dhe vetëm të papërvojët turpërohen nga kjo. Të gjithë jemi në rënie; Tashmë jemi ngjizur në paligjshmëri, jemi lindur tashmë në mëkate. Njeriu duhet të durojë me durim dhe durim “zgjedhën e Nabukadnetsarit”, d.m.th veprimin e mëkatit në vetvete dhe me mëshirë ndaj vetes, të pastrohet nëpërmjet pendimit, duke e paraqitur dobësinë para Zotit, duke ia shfaqur vazhdimisht Atij. 160. Ju mund të jeni të interesuar në: