ГРЕХ

(patrz też: Upadek, Pokuta). NIE! Nie gardzę więźniami, jak piszesz w swoim liście, wiedząc, że i ja jestem w okowach grzechu. A takie aresztowanie, czyli grzeszne, jest najbardziej bluźniercze, tylko przy takim aresztowaniu mnich może i powinien się smucić i przejmować, gdyż jego wstyd i jego męka są wieczne, chyba że ktoś wcześniej przez pokutę zerwie więzy grzechu. 19. Proś Pana o przebaczenie mi, który w tym liście ośmielił się wyjawić sekretne braki bliźniego, o oczyszczenie, od którego modli się św. Dawid, nazywając je jednak grzechem wielkim, gdyż zdecydowanie powstrzymuje postęp duchowy. „Oczyść mnie od tajemnic moich” – mówi – „i oszczędź swojemu słudze od obcych... wtedy będę nienaganny i oczyszczony z wielkiego grzechu” (Ps 19,13-14). Moje grzechy, nie tylko tajne, ale i oczywiste, moje upadki są rzeczywiście popełnione, naznaczone nieczułością! 155. Inny brat zapytał tego samego Wielkiego Pimena: „Co mam zrobić ze swoimi grzechami?” „Starzec odpowiedział: «Kto chce się oczyścić z grzechów, które popełnił płacząc, zostaje od nich oczyszczony, a kto chce się uwolnić od popadnięcia w nowe grzechy, zostaje od nich zbawiony płaczem. To jest droga pokuty przekazana nam przez Pismo Święte i Ojców, którzy powiedzieli: „Płaczcie, bo nie ma innego wyjścia, jak tylko płakać”. 156. Zastanów się: nie ma nic cudownego, niezwykłego, że popadamy w błędy, że grzech w nas działa! Tylko niedoświadczeni są tym zaskoczeni i tylko niedoświadczeni są tym zawstydzeni. Wszyscy jesteśmy w upadku; Jesteśmy już poczęci w bezprawiu, już rodzimy się w grzechach. Trzeba z cierpliwością i cierpliwością znosić „jarzmo Nabuchodonozora”, czyli działanie grzechu w sobie, i z miłosierdziem wobec siebie oczyścić się poprzez pokutę, przedstawiając swoją słabość przed Bogiem, nieustannie pokazując ją Jemu. 160. Może zainteresuje Cię: