ГРЕХ

(види исто така: пад, покајание). Не! Јас не ги презирам затворениците, како што пишувате во вашето писмо, знаејќи дека и јас сум во окови на гревот. А ваквото апсење, т.е. гревовното, е најбогохулно, само за такво апсење монахот може и треба да тагува и да се грижи, бидејќи неговиот срам и неговата мака се вечни, освен ако некој однапред не ги раскине гревовите со покајание. 19. Молете се на Господа да ми прости, кој во ова писмо се осмели да ги разоткрие тајните недостатоци на мојот ближен, за очистувањето од кое се моли свети Давид, нарекувајќи ги, сепак, голем грев, како грев кој решително го запира духовниот напредок. „Исчисти ме од моите тајни“, вели тој, „и од туѓинци поштеди го својот слуга... тогаш ќе бидам непорочен и очистен од големиот грев“ (Пс. 19:13-14). Моите гревови, не само тајни, туку и очигледни, моите падови се всушност направени, втиснати од бесчувствителност! 155. Друг брат го праша истиот Велики Пимен: „Што да правам со моите гревови? „Старецот одговорил: „Кој сака да се очисти од гревовите што ги направил со плачење, се чисти од нив, а кој сака да се спаси од паѓање во нови гревови, се спасува од нив со плачење. Тоа е патот на покајанието, кој ни го предале Светото Писмо и Отците, кои рекле: „Плачете, зашто нема друг пат освен плачење“. 156. Размислете: нема ништо прекрасно, извонредно, да паднеме во грешки, дека гревот дејствува во нас! Само неискусните се изненадени од ова, а само неискусните се срамат од ова. Сите сме во опаѓање; Веќе сме зачнати во беззаконие, веќе сме родени во гревови. Човек треба со трпение и долготрпеливост да го поднесе „навуходоносовиот јарем“, т.е. делувањето на гревот во себе и со милосрдие кон себе, да се очисти преку покајание, прикажувајќи ја својата слабост пред Бога, постојано покажувајќи му ја. 160. Можеби ќе ве интересира: