ГРЕХ

(იხ. აგრეთვე: დაცემა, მონანიება). არა! პატიმართა ზიზღს არ ვეუბნები, როგორც თქვენ წერთ თქვენს წერილში, რადგან ვიცი, რომ მეც ცოდვის ბორკილებში ვარ. და ასეთი დაპატიმრება, ე.ი. ცოდვილი, ყველაზე მკრეხელურია, მხოლოდ ასეთ დაპატიმრებაზეა საუბარი, რომ ბერმა შეიძლება და უნდა იდარდოს, რადგან მისი სირცხვილი და ტანჯვა მარადიულია, თუ ადამიანი წინასწარ არ გაწყვეტს ცოდვის ბორკილებს მონანიებით. 19. ევედრე უფალს, შემიწყალოს მე, რომელმაც ამ წერილში გაბედა ჩემი მოყვასის საიდუმლო ნაკლოვანებების გამჟღავნება, განწმენდისთვის, რომლიდანაც წმინდა დავითი ლოცულობს, თუმცა მათ უწოდებს დიდ ცოდვას, როგორც სულიერ წინსვლას გადამწყვეტად. „განმიწმინდე ჩემი საიდუმლოებისგან, – ამბობს ის, – და შეინახე შენი მსახური უცხოთაგან... მაშინ ვიქნები უმწიკვლო და განვიწმინდები დიდი ცოდვისაგან“ (ფსალმ. 19:13-14). ჩემი ცოდვები, არა მარტო ფარული, არამედ აშკარაც, ჩემი დაცემა რეალურად არის ჩადენილი, აღბეჭდილი უგრძნობელობით! 155. მეორე ძმამ იგივე დიდ პიმენს ჰკითხა: "რა უნდა გავაკეთო ჩემს ცოდვებს?" უხუცესმა უპასუხა: „ვისაც უნდა განიწმინდოს ტირილით ჩადენილი ცოდვებისაგან, განიწმინდება მათგან, ხოლო ვისაც სურს გადარჩენა ახალ ცოდვებში ჩავარდნისაგან, ტირილით იხსნის მათგან. ეს არის მონანიების გზა, რომელიც გადმოგვცა წმინდა წერილმა და მამებმა, რომლებმაც თქვეს: „ტირილი, რადგან სხვა გზა არ არის, გარდა ტირილისა“. 156. დაფიქრდით: არაფერია მშვენიერი, არაჩვეულებრივი, რომ შეცდომებში ჩავვარდეთ, ცოდვა რომ მოქმედებს ჩვენში! მხოლოდ გამოუცდელებს უკვირს ეს და მხოლოდ გამოუცდელებს უხერხულნი. ჩვენ ყველანი დაკნინებაში ვართ; ჩვენ უკვე უკანონობაში ვართ ჩასახული, უკვე ცოდვებში დავიბადეთ. ადამიანმა მოთმინებითა და სულგრძელობით უნდა აიტანოს „ნაბუქოდონოსორის უღელი“, ანუ ცოდვის მოქმედება საკუთარ თავში და საკუთარი თავის მიმართ მოწყალება, განიწმინდოს საკუთარი თავი სინანულით, წარუდგინოს საკუთარი სისუსტე ღვთის წინაშე, მუდმივად აჩვენოს მას. 160. შეიძლება დაგაინტერესოთ: