ГРЕХ

(βλ. επίσης: Πτώση, Μετάνοια). Όχι! Δεν περιφρονώ τους φυλακισμένους, όπως γράφεις στην επιστολή σου, γνωρίζοντας ότι κι εγώ είμαι στα δεσμά της αμαρτίας. Και μια τέτοια σύλληψη, δηλαδή η αμαρτωλή, είναι η πιο βλάσφημη, μόνο για μια τέτοια σύλληψη μπορεί και πρέπει να θρηνεί και να νοιάζεται ο μοναχός, αφού η ντροπή και το μαρτύριο του είναι αιώνια, εκτός κι αν κάποιος σπάσει τα δεσμά της αμαρτίας εκ των προτέρων με μετάνοια. 19. Προσευχήσου στον Κύριο να με συγχωρέσει, που τόλμησε με αυτή την επιστολή να ξεσκεπάσει τις κρυφές ελλείψεις του πλησίον μου, για την κάθαρση από την οποία προσεύχεται ο Άγιος Δαυίδ, χαρακτηρίζοντάς τες, όμως, μεγάλη αμαρτία, ως αυτή που ανακόπτει αποφασιστικά την πνευματική πρόοδο. «Καθαρίσε με από τα μυστικά μου», λέει, «και από ξένους φύλαξε τον δούλο σου... τότε θα είμαι άμεμπτος και θα καθαρίσω από τη μεγάλη αμαρτία» (Ψαλμ. 19:13-14). Οι αμαρτίες μου, όχι μόνο κρυφές, αλλά και φανερές, οι πτώσεις μου διαπράττονται στην πραγματικότητα, αποτυπωμένες από την αναισθησία! 155. Ένας άλλος αδελφός ρώτησε τον ίδιο Μεγάλο Πίμεν: «Τι να κάνω με τις αμαρτίες μου;» «Ο γέροντας απάντησε: «Όποιος θέλει να καθαριστεί από τις αμαρτίες που έχει κάνει με το κλάμα, καθαρίζεται από αυτές, και όποιος θέλει να σωθεί από την πτώση σε νέες αμαρτίες, σώζεται από αυτές με το κλάμα. Αυτός είναι ο δρόμος της μετάνοιας, που μας παραδόθηκε από τη Γραφή και τους Πατέρες, οι οποίοι είπαν: «Κλάψε, γιατί δεν υπάρχει άλλος δρόμος από το κλάμα». 156. Σκεφτείτε: δεν υπάρχει τίποτα υπέροχο, εξαιρετικό, να πέφτουμε σε λάθη, να λειτουργεί μέσα μας η αμαρτία! Μόνο οι άπειροι εκπλήσσονται με αυτό, και μόνο οι άπειροι ντρέπονται με αυτό. Είμαστε όλοι σε παρακμή. Έχουμε ήδη συλληφθεί στην ανομία, έχουμε ήδη γεννηθεί στις αμαρτίες. Πρέπει να αντέχει κανείς με υπομονή και μακροθυμία «τον ζυγό του Ναβουχοδονόσορα», δηλ. τη δράση της αμαρτίας στον εαυτό του, και με έλεος προς τον εαυτό του, να εξαγνίζεται με τη μετάνοια, παρουσιάζοντας την αδυναμία του ενώπιον του Θεού, δείχνοντάς Του συνεχώς. 160. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: