Глава пятая Бог в откровениях

„Многострук је био Бог од давнина, који је говорио од Оца као пророк; у ове последње дане говорио нам је у Сину“ (Јевр. 1:1-2). Природа и људска душа гласно говоре не само о постојању Бога, већ и о својствима Божијим, а било је и има образованих људи који се задовољавају само овим доказима о постојању Бога и знању о Богу које им даје створени свет. Ови докази о постојању Бога, представљени у строго научној форми, називају се филозофским. Али чак и када би човек, кроз разматрање природе и својстава свог духа, био чврсто уверен у постојање Бога, када би му савест уопштено говорила о љубави према Богу и ближњима, онда уз све то не би био чврсто и одлучно сигуран да ли исправно угађа Богу и опходи се према другим људима, па чак и према животињама, а притом мора да одговара за своје де. Стога су неопходна директна откривења Божанског. И неприродно је мислити да Бог, који је створио човека способног да Га позна и свом душом да се за њега труди, не би му сам открио своју вољу. – Хоће ли земаљска мајка оставити своје дете без помоћи и одговарати када је тражи? Заиста, с правом се каже у најстаријој од свих књига на земљи, у првој Мојсијевој књизи Постања света и рода људског, да му се Господ Бог, чим је створио човека, Сам јавио и дао му јасну и јасну заповест, како је добро угодити послушношћу Њему, а затим се, после пада прародитеља, много пута јављао. Овакав доказ постојања Бога из откривења Самог Божанског назива се теолошким, за разлику од философског, извучен умом из познања природе и људског духа. Они филозофи који се задовољавају само умним доказима о постојању Бога, од којих су првобитно учили о постојању Бога, и о својствима Божијим, и о вољи Божијој? Учили су о Богу као веома млади од својих родитеља и васпитача. Тако је било одувек, колико ће историја људског рода памтити, тако је и сада: знање о Богу се преноси на искрен начин посредством родитеља и васпитача. Наравно, истовремено су неопходни и докази о постојању Бога и богопознању, позајмљени из видљиве природе и из својстава људске душе, јер служе као стална потврда онога што родитељи говоре својој деци о Богу. Господ Бог, будући наш праотац поново у рају и потврдивши веру у Његово постојање, дао је овим, да тако кажем, први подстицај за веру у Њега за наше потомство. Тада се Он јавио патријарсима и најбољим људима у наредним временима, обнављајући веру у наредним генерацијама. Када су после потопа народи, помрачени гресима, били заведени откровењима злих духова и одступили од истинитог Бога, Господ је своја откривења усредсредио у јеврејском народу, не остављајући друге народе без свог промишљања. Господ се јавио целом јеврејском народу на гори Синај и рекао им свој закон. Јављање Господа Бога са грмљавином и муњама, у густом облаку, у огњу који се диже до неба, са јаким звуком трубе и вибрирањем горе, било је толико задивљујуће да су Јевреји у страху повукли са горе. Бог Отац се појавио у Старом Завету у виду Старе дане, Син Божији се јавио у виду Анђела Господњег, Дух Свети је покретао уста пророка, тако да ни они сами понекад нису разумели шта је рекао кроз њихова уста, често им је показивао будућност у визијама и сликама. С времена на време Господ Бог је слао свете анђеле да објављују вољу Његову људима. Уопште, Бог се откривао људима на много различитих начина у Старом Завету, дајући им све потпуније знање о Себи и Својој вољи. Коначно, Бог се открио људима у потпуној потпуности кроз свог Јединородног Сина, оваплоћеног на земљи. Овај Син Божији дао је људима тако висок морални закон да му се ништа не може додати. Током Његовог земаљског живота, велика тајна Тројичног Божанства се јасно откривала људима, посебно на Јордану, чак и спољашњим чулима човека. Бог Отац је откривен гласом са неба, Син Божији у телу на земљи, Дух Свети у виду голуба који силази са неба на Сина. Јединородни Син Божији и Његови Апостоли довршили су општа откривења о Богу и Његовој светој вољи за цео род људски; речено је све што је потребно на земљи за богопознање и спасење човека. – Али приватна откровења Божија за обнову вере у Бога и у закон Христов наставила су се и у наредним поколењима, а трају и данас, углавном у пророчанствима и опоменама Духа Светога преко изабраних људи, у чудима од светих икона и моштију, и уопште кроз веру и молитву хришћана. Има људи који тврде да чуда од Бога нема и не може бити, да му је Бог, стварајући свет, заувек дао законе, који се у њему испуњавају, а чуда би, напротив, служила кршењу тих закона. - Други, који не верују у Господа Бога, кажу да се све у свету дешава по непроменљивим законима нужде. Али не можемо замислити законе без рационалног законодавца, и нема сумње да је Бог створио људе и духове као слободна бића, а слободна бића могу да нашкоде себи и себи подређеним неразумним створењима злоупотребом њихове слободе. Ово се дешавало и дешава се људима. Колико гријеха и безакоња чине – неприродних дјела! Ако човек може да прекрши законе природе или Створитеља, онда зар Бог не може да исправи оно што је оштећено? Не! Господ Бог по својој милости враћа и исправља оно што људи узнемиравају и узнемирују на своју штету. Већина чуда, односно непосредних дејстава Божанског на земљи се састоји управо у томе. Здравље и благостање су природни, али су болести, патње, туге неприродне за људе - последице грехова, а већина чуда се састоји у исцељењу болести и тешењу тужних срца. У древним временима, у паганском свету, били су чести случајеви насилног поседовања злих духова тела људи; То се понекад дешава у хришћанском свету; протеривање ових духова именом и силом Божанском, шта је друго него успостављање поремећеног поретка у духовном свету? Човек је постао цар природе, и грех је ослабио његову моћ над њом, али светитељи Божији имају чудесну власт над дивљим зверима и змијама отровницама – то је опет обнова онога што је човековим грехом изгубљено. Постоје и чуда која се састоје у кажњавању грешника да опомену њих или друге и у заустављању зла. Зар и мајстор не исправља оштећену машину коју је направио и усмерава је по сопственој жељи? Друго, постоје и таква чуда која се не састоје само у обнављању прекршених закона и у сузбијању зла, већ у контроли или усмеравању сила природе помоћу силе Божанске за више сврхе, на пример, особа је пренета вишом силом од места до места, хода по водама, ослобођена је невидљивом затвором од окова, остаје у огњу и сл. превласт или превласт једне силе над другом, као што смо видели, постоји и у природи; на пример, земља привлачи предмете себи, а биљка савладава ту силу и стреми навише, а животиње користе биљке, па – на земљи више силе доминирају над нижима, и, наравно, Божанска сила мора да влада над свим силама, а Господ Бог открива понекад, где нађе да је потребно, Своју непосредну власт над природом и човеком. Ово није кршење закона природе, већ управљање њима, њихово потчињавање вишим законима и циљевима духовног света. Само ово је од великог значаја, да чуда показују постојање Бога, то показује да је Господ Бог не само створио свет, него и даље њиме управља. Ако у кући створеној људском руком нема кретања, онда кажемо да у њој не живи власник. Ако се, по мудрости неких људи, Бог, који је створио свет законима, више не дотиче у њега, онда је непотребно молити се Богу за избављење од невоља и давање благослова, јер све тече по непроменљивим законима природе; и молимо се Богу за кишу и недостатак кише, за избављење од разорних болести и за све што је у вези са нашим благостањем, верујући да Он сам директно управља силама природе, а молитве људи нису узалудне и понекад су праћене задивљујућим чудима. Неки се усуђују да тврде да чуда нису директна дејства Божанске силе, већ дејства нама непознатих сила и закона природе; али многа чуда се врше Божанском силом само претходним откривењем; на пример, неизлечиво болесна особа је приказана у визији да може да се излечи од чувене иконе или од светих моштију на месту за које никада није чуо, а ова откривења се понављају више пута. И тако кроз испитивање сазнаје за то место, одлази тамо и молитвом заправо бива исцељен. Чуда се врше по посебним, вишим законима, не непознатом силом, већ духовном силом. Ово је сила вере у Бога и молитве Њему, призивање силе Божије да чини чуда. Има оних који кажу: „Нећу веровати у чуда ако не видим чудо својим очима или га сам не доживим. – У наше време се дешавају многа чуда. Ако бисмо прикупили најпоузданије описе чуда која су се догодила само у овом веку и само у Русији, онда би се састављале читаве књиге, а има још много чуда која нису описана. Дакле, ко хоће да се увери у чуда, нека нађе оне људе који су живи, над којима су чуда чињена и описана, а има их много, и нека испита ове људе и оне око њих. Међутим, ако би неко почео усрдно да тражи од Бога да чудом потврди његову слабу веру, онда би му Бог, ако му је то било потребно или корисно, показао знак своје силе, као што је било примера за то. Али само такав ће бити подложан великој одговорности ако и после јасног откривења Божанског настави свој грешни живот. Господ Исус Христос је учинио многа чудеса пред становницима градова Капернаума, Витсаиде и Хоразина, али пошто они нису веровали у Њега и нису се исправљали, рекао је да би Содоми и Гомори било пријатније на суду него становницима ових градова; Сада не могу да пронађу сама места ових градова. Дакле, изнели смо читав низ доказа о постојању Бога према њиховим изворима: прво, доказе из видљиве природе, друго, из људског духа и, треће, из непосредних откривења Божанског и из знакова и чуда. Прве две врсте доказа делују на све људе непрестано, јер су они увек у нама и пред нашим очима, и сами су толико јаки да ће се само на основу њих човек који не верује у Бога показати неодговорним на суду, како каже реч Божија (Рим. 1, 20). То показују и примери оних образованих људи који се задовољавају само овим доказима. Директна божанска откровења, знаци и чуда се не дешавају свима, по плановима божанске мудрости, али легенде о многим од њих имају знаке потпуне поузданости, тако да онима који не верују у ове легенде неће бити одговорено, јер су књиге које говоре о божанским откровењима и чудима писане од стране очевидаца или по речима очевидаца. Многа чуда су се дешавала пред многим сведоцима и испитивале су их читаве комисије; вршена су многа исцељења над образованим људима, који су их сами детаљно описали и тврде да су се та исцељења дешавала само вољом Божијом; Многа исцељења су сведочили искусни лекари да се нису могла догодити другачије него натприродном силом Божијом. Докази о постојању Бога из непосредних божанских откривења одликују се већом сигурношћу, снагом и одлучношћу него докази из видљиве природе и људског духа; они јасно говоре не само да Бог постоји, већ и да Он сам директно контролише васиону и шта тачно жели од нас да Му угодимо. Ипак, уопште, докази о постојању Бога, међусобно се допуњујући, дају једни другима неодољиву снагу и сигурност. Дакле, постоји Бог, постоји највише биће, свезнајуће, мудро, свемоћно, свесвето, сведобро и праведно, које је створило свет и њиме управља, а ми смо увек пред Његовим очима и ходимо пред Њим. У давна времена ходати са Богом значило је исто што и живети побожно, увек се сећајући се свеприсутности и свезнања Божијег. Енох је ходао са Богом и дивно је био узнесен на небо. Помолимо се Господу да успостави у нама стално сећање на Себе и да нам подари снагу да испуњавамо Његову свету вољу у све дане живота нашег на земљи, као што се она испуњава на небу. Амин. (Сергије, архиепископ Владимирско-суздаљски, доктор Богословије. Разговори о основним истинама Свете Православне Вере. Издато 1893. године) Можда ће вас занимати: