Глава пятая Бог в откровениях

“Perëndia i lashtë ishte i shumëfishtë, i cili foli me anë të Atit si profet; në këto ditë të fundit na foli në Birin” (Hebrenjve 1:1-2). Natyra dhe shpirti i njeriut flasin me zë të lartë jo vetëm për ekzistencën e Zotit, por edhe për vetitë e Zotit, dhe ka pasur dhe ka njerëz të arsimuar që mjaftohen vetëm me këto prova të ekzistencës së Zotit dhe njohuritë për Zotin që u jep bota e krijuar. Këto prova të ekzistencës së Zotit, të paraqitura në një formë strikte shkencore, quhen filozofike. Por edhe nëse një person, duke marrë parasysh natyrën dhe veçoritë e shpirtit të tij, do të ishte fort i bindur për ekzistencën e Zotit, nëse ndërgjegjja e tij do t'i fliste atij në terma të përgjithshëm për dashurinë për Zotin dhe të afërmit e tij, atëherë me gjithë këtë ai nuk do të ishte i sigurt në mënyrë të vendosur dhe vendosmërisht nëse i pëlqen saktë Zoti dhe nëse i trajton njerëzit e tjerë dhe madje edhe kafshët, dhe ndërkohë, ai duhet të jetë përgjegjës për të. Prandaj, shpalljet e drejtpërdrejta të Hyjnores janë të nevojshme. Dhe është e panatyrshme të mendosh se Zoti, i cili krijoi njeriun të aftë për ta njohur Atë dhe për të luftuar për Të me gjithë shpirtin e tij, nuk do t'ia zbulonte Vetë vullnetin e Tij. – A do ta lërë një nënë tokësore fëmijën e saj pa ndihmë dhe do të përgjigjet kur ta kërkojë? Vërtet, me të drejtë thuhet në librin më të vjetër nga të gjithë mbi tokë, në librin e parë të Moisiut të Zanafillës së botës dhe racës njerëzore, se Zoti Perëndi, sapo krijoi njeriun, iu shfaq Vetë dhe i dha një urdhërim të qartë dhe të prerë, sa mirë është të kënaqesh duke iu bindur Atij dhe pastaj, pas rënies së prindërve të parë, Ai u shfaq shumë herë. Kjo lloj prove e ekzistencës së Zotit nga zbulesat e Vetë Hyjnore quhet teologjike, në ndryshim nga filozofike, e nxjerrë nga mendja nga njohja e natyrës dhe e shpirtit njerëzor. Ata filozofë që janë të kënaqur me prova të thjeshta mendore të ekzistencës së Zotit, nga kush mësuan fillimisht për ekzistencën e Zotit, për vetitë e Zotit dhe për vullnetin e Zotit? Ata mësuan për Zotin në moshë shumë të re nga prindërit dhe edukatorët e tyre. Kështu ka qenë gjithmonë, për aq sa do të kujtohet historia e racës njerëzore, dhe kështu është tani: njohuria për Zotin transmetohet në mënyrë të sinqertë përmes ndërmjetësimit të prindërve dhe edukatorëve. Natyrisht, në të njëjtën kohë, dëshmia e ekzistencës së Zotit dhe e njohjes së Zotit, e huazuar nga natyra e dukshme dhe nga vetitë e shpirtit njerëzor, janë gjithashtu të nevojshme, sepse ato shërbejnë si konfirmim i vazhdueshëm i asaj që prindërit u thonë fëmijëve të tyre për Zotin. Zoti Zot, duke qenë paraardhësi ynë i kthyer në parajsë dhe duke konfirmuar besimin e tyre në ekzistencën e Tij, dha nëpërmjet kësaj, si të thuash, shtytjen e parë për besimin në Të për pasardhësit tanë. Pastaj Ai iu shfaq patriarkëve dhe njerëzve më të mirë në kohët e mëvonshme, duke ripërtërirë besimin në brezat pasardhës. Kur, pas përmbytjes, popujt, të errësuar nga mëkatet, u joshën nga zbulesat e shpirtrave të këqij dhe u tërhoqën nga Zoti i vërtetë, Zoti i përqendroi zbulesat e Tij në popullin hebre, duke mos i lënë kombet e tjera pa providencën e Tij. Zoti iu shfaq të gjithë popullit hebre në malin Sinai dhe u foli atyre ligjin e Tij. Shfaqja e Zotit Perëndi me bubullima dhe vetëtima, në një re të dendur, në zjarr që ngrihej në qiell, me një zhurmë të fortë borie dhe dridhje të malit ishte aq e mahnitshme sa hebrenjtë u tërhoqën nga mali me frikë. Zoti Atë u shfaq në Testamentin e Vjetër në formën e Ditëve të Vjetër, Biri i Perëndisë u shfaq në formën e një Engjulli të Zotit, Fryma e Shenjtë lëvizi gojën e profetëve, në mënyrë që ata vetë ndonjëherë nuk e kuptonin atë që Ai tha përmes gojës së tyre, shpesh Ai u tregonte atyre të ardhmen në vizione dhe imazhe. Herë pas here Zoti Perëndi dërgonte engjëj të shenjtë për t'i shpallur popullit vullnetin e Tij. Në përgjithësi, Perëndia iu zbulua njerëzve në mënyra të ndryshme në Dhiatën e Vjetër, duke u dhënë atyre njohuri gjithnjë e më të plotë për Veten dhe vullnetin e Tij. Më në fund, Perëndia iu zbulua njerëzve në plotësi të plotë nëpërmjet Birit të Tij të Vetëmlindur, të mishëruar në tokë. Ky Bir i Perëndisë u dha njerëzve një ligj kaq të lartë moral sa nuk mund t'i shtohet asgjë. Gjatë jetës së Tij tokësore, misteri i madh i Hyjnisë së Trinisë iu zbulua qartë njerëzve, veçanërisht në Jordan, madje edhe shqisave të jashtme të njeriut. Perëndia Atë u zbulua me një zë nga qielli, Biri i Perëndisë në mish në tokë, Fryma e Shenjtë në formën e një pëllumbi që zbret nga qielli mbi Birin. Biri i Vetëmlindur i Perëndisë dhe Apostujt e Tij përfunduan zbulesat e përgjithshme rreth Perëndisë dhe vullnetit të Tij të shenjtë për të gjithë racën njerëzore; është thënë gjithçka që nevojitet në tokë për njohjen e Zotit dhe shpëtimin e njeriut. – Por zbulimet private të Zotit për ripërtëritjen e besimit në Zot dhe në ligjin e Krishtit vazhduan në brezat pasardhës dhe vazhdojnë edhe sot e kësaj dite, kryesisht në profecitë dhe këshillat e Frymës së Shenjtë nëpërmjet njerëzve të zgjedhur, në mrekullitë nga ikonat dhe reliket e shenjta dhe në përgjithësi nëpërmjet besimit dhe lutjes së të krishterëve. Ka njerëz që pretendojnë se nuk ka dhe nuk mund të ketë mrekulli nga Zoti, se Zoti, kur krijoi botën, i dha asaj ligje përgjithmonë, të cilat përmbushen në të, dhe mrekullitë, përkundrazi, do të shërbenin për shkeljen e atyre ligjeve. - Të tjerë, që nuk besojnë në Zotin Zot, thonë se gjithçka në botë ndodh sipas ligjeve të pandryshueshme të domosdoshmërisë. Por ne nuk mund t'i imagjinojmë ligjet pa një ligjvënës racional dhe nuk ka dyshim se Zoti i krijoi njerëzit dhe shpirtrat si qenie të lira, dhe qeniet e lira mund të dëmtojnë veten dhe krijesat e paarsyeshme që u nënshtrohen atyre duke shpërdoruar lirinë e tyre. Kjo ndodhi dhe u ndodh njerëzve. Sa mëkate dhe paudhësi bëjnë - vepra të panatyrshme! Nëse një person mund të shkelë ligjet e natyrës ose të Krijuesit, atëherë a mund të korrigjojë Zoti atë që është dëmtuar? Jo! Zoti Perëndi, në mëshirën e Tij, rivendos dhe korrigjon atë që është e mërzitur dhe e mërzitur nga njerëzit në dëm të tyre. Shumica e mrekullive, pra veprimet e drejtpërdrejta të Hyjnores në tokë konsistojnë pikërisht në këtë. Shëndeti dhe mirëqenia janë të natyrshme, por sëmundjet, vuajtjet, pikëllimet janë të panatyrshme për njerëzit - pasojat e mëkateve, dhe shumica e mrekullive konsistojnë në shërimin e sëmundjeve dhe ngushëllimin e zemrave të pikëlluara. Në kohët e lashta, në botën pagane, kishte raste të shpeshta të zotërimit të dhunshëm të shpirtrave të këqij nga trupat e njerëzve; Kjo ndodh ndonjëherë në botën e krishterë; dëbimi i këtyre shpirtrave me emrin dhe fuqinë e Hyjnores, çfarë tjetër është ajo veç rivendosjes së rendit të trazuar në botën shpirtërore? Njeriu është bërë mbret i natyrës dhe mëkati e ka dobësuar fuqinë e tij mbi të, por shenjtorët e Perëndisë kanë sundim të mrekullueshëm mbi kafshët e egra dhe gjarpërinjtë helmues - ky është përsëri rivendosja e asaj që humbi nga mëkati i njeriut. Ka edhe mrekulli që konsistojnë në ndëshkimin e mëkatarëve për t'i këshilluar ata ose të tjerët dhe në ndalimin e së keqes. A nuk e korrigjon edhe mjeshtri makinën e dëmtuar që ka ndërtuar dhe e drejton sipas dëshirës së tij? Së dyti, ka edhe mrekulli të tilla që nuk konsistojnë vetëm në rivendosjen e ligjeve të thyera dhe në shtypjen e së keqes, por në kontrollin ose drejtimin e forcave të natyrës nga fuqia e Hyjnores për qëllime më të larta, për shembull, një person transportohet nga një fuqi më e lartë nga një vend në tjetrin, ecën mbi ujëra, lirohet nga një dorë e padukshme, nga prangat e zjarrit, etj. dominimi ose sundimi i një force mbi një tjetër, siç e pamë, ekziston edhe në natyrë; për shembull, toka tërheq objektet drejt vetes, dhe bima e kapërcen këtë forcë dhe përpiqet lart, ndërsa kafshët përdorin bimë, kështu - në tokë, fuqitë më të larta mbizotërojnë mbi ato më të ulëta, dhe, natyrisht, fuqia hyjnore duhet të mbretërojë mbi të gjitha fuqitë, dhe Zoti Perëndi zbulon herë pas here, ku e sheh të nevojshme, fuqinë e Tij të drejtpërdrejtë mbi natyrën dhe njeriun. Kjo nuk është shkelje e ligjeve të natyrës, por menaxhim i tyre, nënshtrim i tyre ndaj ligjeve dhe qëllimeve më të larta të botës shpirtërore. Vetëm kjo ka një rëndësi të madhe, se mrekullitë tregojnë ekzistencën e Zotit, tregon se Zoti Zot jo vetëm që e krijoi botën, por edhe e sundon ende atë. Nëse nuk ka lëvizje në një shtëpi të krijuar nga dora e njeriut, atëherë themi se pronari nuk jeton në të. Nëse, sipas urtësisë së disa njerëzve, Zoti që krijoi botën me ligje, nuk e prek më atë, atëherë është e panevojshme t'i lutemi Zotit për çlirimin nga problemet dhe dhënien e bekimeve, sepse gjithçka rrjedh sipas ligjeve të pandryshueshme të natyrës; dhe i lutemi Zotit për shi dhe mungesë shiu, për çlirim nga sëmundjet shkatërruese dhe për gjithçka që lidhet me mirëqenien tonë, duke besuar se Ai vetë drejton drejtpërdrejt forcat e natyrës, dhe lutjet e njerëzve nuk janë të kota dhe ndonjëherë shoqërohen me mrekulli goditëse. Disa guxojnë të pohojnë se mrekullitë nuk janë veprime të drejtpërdrejta të fuqisë hyjnore, por veprime të forcave dhe ligjeve të natyrës të panjohura për ne; por shumë mrekulli kryhen nga fuqia hyjnore vetëm me anë të zbulesës paraprake; për shembull, një personi të sëmurë në mënyrë të pashërueshme tregohet në një vegim se ai mund të shërohet nga një ikonë e famshme ose nga relike të shenjta në një vend për të cilin ai nuk ka dëgjuar kurrë, dhe këto zbulesa përsëriten më shumë se një herë. Dhe kështu, me anë të pyetjeve, ai merr vesh për atë vend, shkon atje dhe, me lutje, në fakt shërohet. Mrekullitë kryhen sipas ligjeve të veçanta, më të larta, jo me fuqi të panjohur, por me fuqi shpirtërore. Kjo është fuqia e besimit në Zot dhe lutjeve drejtuar Atij, duke thirrur fuqinë e Perëndisë për të kryer mrekulli. Ka nga ata që thonë: "Unë nuk do t'i besoj mrekullive nëse nuk shoh një mrekulli me sytë e mi ose nuk e përjetoj vetë". – Shumë mrekulli ndodhin në kohën tonë. Nëse do të mblidhnim përshkrimet më të besueshme të mrekullive që ndodhën vetëm në këtë shekull dhe vetëm në Rusi, atëherë do të përpiloheshin libra të tërë dhe ka shumë mrekulli të tjera që nuk përshkruhen. Pra, kush do që të bindet për mrekullitë, le t'i gjejë ata njerëz që janë gjallë, mbi të cilët janë bërë dhe përshkruar mrekulli dhe të tilla janë shumë dhe le t'i pyesë këta njerëz dhe ata që i rrethojnë. Sidoqoftë, nëse dikush do të fillonte t'i kërkonte me zell Perëndisë që të konfirmonte besimin e tij të dobët përmes një mrekullie, atëherë Zoti, nëse do të ishte e nevojshme ose e dobishme për të, do t'i tregonte një shenjë të fuqisë së Tij, siç kishte shembuj të kësaj. Por vetëm një person i tillë do t'i nënshtrohet përgjegjësisë së madhe nëse, edhe pas shpalljes së qartë të Hyjnores, ai vazhdon jetën e tij mëkatare. Zoti Jezus Krisht bëri shumë mrekulli përpara banorëve të qyteteve të Kapernaumit, Betsaidës dhe Korazinit, por duke qenë se ata nuk besuan në Të dhe nuk u korrigjuan, Ai tha se do të ishte më e këndshme për Sodomën dhe Gomorrën në gjykim sesa për banorët e këtyre qyteteve; Tani ata nuk mund të gjejnë vetë vendet e këtyre qyteteve. Pra, ne kemi paraqitur një sërë dëshmish të ekzistencës së Zotit sipas burimeve të tyre: së pari, dëshmi nga natyra e dukshme, së dyti, nga shpirti njerëzor dhe, së treti, nga shpalljet e drejtpërdrejta të Hyjnores dhe nga shenjat dhe mrekullitë. Dy llojet e para të provave veprojnë mbi të gjithë njerëzit vazhdimisht, sepse ato janë gjithmonë në ne dhe para syve tanë, dhe vetëm ato janë aq të forta sa vetëm në bazë të tyre, një person që nuk beson në Zot do të shfaqet i papërgjegjshëm në gjyq, siç thotë fjala e Perëndisë (Rom. 1:20). Këtë e tregojnë edhe shembujt e atyre njerëzve të arsimuar që mjaftohen vetëm me këto prova. Zbulesat, shenjat dhe mrekullitë e drejtpërdrejta hyjnore nuk i ndodhin të gjithëve, sipas planeve të urtësisë hyjnore, por legjendat për shumë prej tyre kanë shenja të besueshmërisë së plotë, kështu që ata që nuk u besojnë këtyre legjendave nuk do të marrin përgjigje, sepse librat që flasin për zbulesat dhe mrekullitë hyjnore janë shkruar nga dëshmitarë okularë ose nga fjalë okulare. Shumë nga mrekullitë ndodhën përpara shumë dëshmitarëve dhe u morën në pyetje nga komisione të tëra; shumë shërime u bënë njerëzve të arsimuar, të cilët vetë i përshkruanin me hollësi dhe pohojnë se këto shërime ndodhën vetëm me vullnetin e Zotit; Shumë shërime u dëshmuan nga mjekë me përvojë se nuk mund të kishin ndodhur ndryshe përveçse nga fuqia e mbinatyrshme e Zotit. Provat e ekzistencës së Zotit nga shpalljet e drejtpërdrejta hyjnore dallohen me siguri, forcë dhe vendosmëri më të madhe sesa provat nga natyra e dukshme dhe shpirti njerëzor; ata flasin qartë jo vetëm se Zoti ekziston, por edhe se Ai vetë kontrollon drejtpërdrejt universin dhe çfarë saktësisht dëshiron prej nesh për ta kënaqur Atë. Megjithatë, në përgjithësi, provat e ekzistencës së Zotit, duke plotësuar njëra-tjetrën, i japin njëra-tjetrës forcë dhe siguri të parezistueshme. Pra, është Zoti, është qenia më e lartë, i gjithëdijshmi, i urti, i gjithëfuqishmi, i gjithë i shenjtë, i gjithë i mirë dhe i drejtë, i cili krijoi botën dhe e sundon atë, dhe ne jemi gjithmonë para syve të Tij dhe ecim para Tij. Në kohët e lashta, të ecje me Perëndinë nënkuptonte të njëjtën gjë si të jetosh me devotshmëri, duke kujtuar gjithmonë gjithëpraninë dhe gjithëdijen e Zotit. Enoku eci me Perëndinë dhe u ngrit në mënyrë të mrekullueshme në qiell. Le t'i lutemi Zotit që Ai të vendosë tek ne kujtimin e vazhdueshëm të vetvetes dhe të na japë forcën për të përmbushur vullnetin e Tij të shenjtë gjatë gjithë ditëve të jetës sonë në tokë, siç përmbushet në qiell. Amen. (Sergius, Arqipeshkvi i Vladimirit dhe Suzdalit, Doktor i Teologjisë. Biseda mbi të vërtetat themelore të besimit të shenjtë ortodoks. Botuar më 1893) Ju mund të jeni të interesuar në: