Глава пятая Бог в откровениях

„Mnohonásobný a mnohonásobný bol Boh odpradávna, ktorý hovoril skrze Otca ako prorok, v týchto posledných dňoch prehovoril k nám v Synovi“ (Žid. 1:1-2). Príroda a ľudská duša nahlas hovorí nielen o existencii Boha, ale aj o Božích vlastnostiach a boli a sú vzdelaní ľudia, ktorí sa uspokoja len s týmito dôkazmi existencie Boha a vedomosťami o Bohu, ktoré im dáva stvorený svet. Tieto dôkazy existencie Boha, podané v prísne vedeckej forme, sa nazývajú filozofické. Ale aj keby bol človek zvážením povahy a vlastností svojho ducha pevne presvedčený o existencii Boha, ak by mu jeho svedomie hovorilo všeobecne o láske k Bohu a k blížnym, potom by si pri tom všetkom nebol pevne a rozhodne istý, či sa správne páči Bohu a či sa správa k iným ľuďom a dokonca aj k zvieratám, a medzitým musí byť zodpovedný za svoje skutky. Preto sú nevyhnutné priame zjavenia Božského. A je neprirodzené myslieť si, že Boh, ktorý stvoril človeka schopného poznať Ho a usilovať sa o Neho celou svojou dušou, by mu sám nezjavil svoju vôľu. – Nechá pozemská matka svoje dieťa bez pomoci a ozve sa, keď ju hľadá? Naozaj, v najstaršej zo všetkých kníh na zemi, v prvej Mojžišovej knihe Genezis sveta a ľudského pokolenia, sa správne hovorí, že Pán Boh, len čo stvoril človeka, sa mu zjavil a dal mu jasné a jednoznačné prikázanie, aké dobré je potešiť ho poslušnosťou, a potom, po páde prvých rodičov, sa zjavil ľuďom mnohokrát. Tento druh dôkazu existencie Boha zo zjavení samotného božstva sa nazýva teologický, na rozdiel od filozofického, získaný mysľou z poznania prírody a ľudského ducha. Tí filozofi, ktorí sa uspokoja len s mentálnymi dôkazmi o existencii Boha, od ktorých sa pôvodne dozvedeli o existencii Boha, o vlastnostiach Boha a o Božej vôli? O Bohu sa dozvedeli vo veľmi mladom veku od svojich rodičov a vychovávateľov. Vždy to tak bolo, pokiaľ si história ľudstva pamätá, a tak je to aj teraz: poznanie o Bohu sa odovzdáva úprimným spôsobom prostredníctvom rodičov a vychovávateľov. Samozrejme, zároveň sú potrebné aj dôkazy o existencii Boha a o jeho poznaní, vypožičané z viditeľnej prírody a z vlastností ľudskej duše, pretože slúžia ako neustále potvrdenie toho, čo rodičia svojim deťom hovoria o Bohu. Pán Boh, ktorý bol naším predkom späť v raji a potvrdil ich vieru v Jeho existenciu, dal týmto, takpovediac, prvý impulz k viere v Neho pre našich potomkov. Potom sa zjavil patriarchom a najlepším ľuďom v nasledujúcich časoch a obnovil vieru v nasledujúcich generáciách. Keď po potope boli hriechmi zatemnené národy zvedené zjavením zlých duchov a ustúpili od pravého Boha, Pán sústredil svoje zjavenia v židovskom ľude a nenechal ostatné národy bez svojej prozreteľnosti. Pán sa zjavil celému židovskému ľudu na hore Sinaj a povedal im svoj zákon. Zjavenie sa Pána Boha s hromom a bleskom, v hustom oblaku, v ohni stúpajúcom k nebu, so silným zvukom trúby a vibráciami hory bolo také úžasné, že Židia v strachu ustúpili z hory. Boh Otec sa zjavil v Starom zákone v podobe Starých čias, Boží Syn sa zjavil v podobe Anjela Pána, Duch Svätý hýbal ústami prorokov, takže oni sami niekedy nerozumeli tomu, čo hovoril cez ich ústa, často im ukázal budúcnosť vo videniach a obrazoch. Z času na čas Pán Boh posielal svätých anjelov, aby ľuďom zvestovali Jeho vôľu. Vo všeobecnosti sa Boh v Starom zákone zjavoval ľuďom mnohými rôznymi spôsobmi a dával im čoraz úplnejšie poznanie seba a svojej vôle. Nakoniec sa Boh zjavil ľuďom v úplnej úplnosti prostredníctvom svojho jednorodeného Syna, vteleného na zemi. Tento Boží Syn dal ľuďom taký vysoký morálny zákon, že k nemu nemožno nič pridať. Počas Jeho pozemského života bolo ľuďom, najmä na Jordáne, aj vonkajším zmyslom človeka jasne zjavené veľké tajomstvo Najsvätejšej Trojice. Boh Otec sa zjavil hlasom z neba, Boží Syn v tele na zemi, Duch Svätý v podobe holubice zostupujúcej z neba na Syna. Jednorodený Boží Syn a Jeho apoštoli dokončili všeobecné zjavenia o Bohu a Jeho svätej vôli pre celé ľudské pokolenie; bolo povedané všetko, čo je na zemi potrebné pre poznanie Boha a spásu človeka. – Súkromné ​​zjavenia Boha na obnovu viery v Boha a v Kristov zákon však pokračovali aj v nasledujúcich generáciách a pokračujú dodnes, najmä v proroctvách a napomenutiach Ducha Svätého prostredníctvom vyvolených ľudí, v zázrakoch zo svätých ikon a relikvií a vo všeobecnosti prostredníctvom viery a modlitby kresťanov. Sú ľudia, ktorí tvrdia, že zázraky od Boha neexistujú a ani nemôžu byť, že Boh mu pri stvorení sveta dal navždy zákony, ktoré sa v ňom napĺňajú a zázraky by naopak slúžili na porušovanie týchto zákonov. - Iní, ktorí neveria v Pána Boha, hovoria, že všetko na svete sa deje podľa nemenných zákonov nevyhnutnosti. No zákony si nevieme predstaviť bez racionálneho zákonodarcu a niet pochýb o tom, že Boh stvoril ľudí a duchov ako slobodné bytosti a slobodné bytosti môžu ubližovať sebe a im podriadeným nerozumným tvorom zneužívaním ich slobody. Toto sa stalo a stáva sa ľuďom. Koľko hriechov a neprávostí páchajú – neprirodzené skutky! Ak človek môže porušiť zákony prírody alebo Stvoriteľa, potom nemôže Boh napraviť to, čo bolo poškodené? Nie! Pán Boh vo svojom milosrdenstve obnovuje a napráva to, čo ľuďom na ich vlastnú škodu vadí a rozrušuje. Väčšina zázrakov, t.j. priame pôsobenie Božstva na zemi, spočíva práve v tomto. Zdravie a blahobyt sú prirodzené, ale choroby, utrpenie, smútok sú pre človeka neprirodzené – následky hriechov a väčšina zázrakov spočíva v uzdravovaní chorôb a utešovaní zarmútených sŕdc. V dávnych dobách, v pohanskom svete, boli časté prípady násilného posadnutia zlých duchov telami ľudí; Toto sa niekedy stáva v kresťanskom svete; vyhnanie týchto duchov menom a mocou Božského, čo iné to je, ak nie obnovenie narušeného poriadku v duchovnom svete? Človek sa stal kráľom prírody a hriech oslabil jeho moc nad ňou, ale svätí Boží majú úžasnú nadvládu nad divými zvieratami a jedovatými hadmi – toto je opäť obnovenie toho, čo hriech človeka stratil. Existujú aj zázraky, ktoré spočívajú v potrestaní hriešnikov, aby ich alebo iných napomenuli, a v zastavení zla. Neopraví majster aj poškodený stroj, ktorý postavil, a neriadi ho podľa vlastných predstáv? Po druhé, existujú aj také zázraky, ktoré nespočívajú len v obnove porušených zákonov a potláčaní zla, ale v ovládaní alebo usmerňovaní prírodných síl mocou božstva k vyšším účelom, napríklad človek je vyššou mocou transportovaný z miesta na miesto, chodí po vodách, je oslobodený neviditeľnou rukou z okov a väzení, zostáva nedotknutá nadvláda ohňa alebo nadvlády nad stredom. iný, ako sme videli, tiež existuje v prírode; napríklad zem k sebe priťahuje predmety a rastlina túto silu prekoná a napreduje, zatiaľ čo živočíchy používajú rastliny, takže na zemi dominujú vyššie sily nad nižšími a samozrejme nad všetkými mocnosťami musí vládnuť Božská sila a Pán Boh zjavuje občas, kde to uzná za potrebné, svoju priamu moc nad prírodou a človekom. Nejde o porušenie prírodných zákonov, ale o ich riadenie, ich podriadenie sa vyšším zákonom a cieľom duchovného sveta. Už len toto má veľký význam, že zázraky ukazujú existenciu Boha, ukazuje to, že Pán Boh svet nielen stvoril, ale ešte mu aj vládne. Ak v dome vytvorenom ľudskou rukou nie je žiadny pohyb, tak hovoríme, že majiteľ v ňom nebýva. Ak sa ho už podľa múdrosti niektorých ľudí nedotýka Boh, ktorý stvoril svet so zákonmi, potom je zbytočné prosiť Boha o oslobodenie od problémov a udelenie požehnania, lebo všetko plynie podľa nemenných zákonov prírody; a modlíme sa k Bohu za dážď a nedostatok dažďa, za oslobodenie od ničivých chorôb a za všetko, čo súvisí s naším blahobytom, veriac, že ​​On sám priamo riadi sily prírody a modlitby ľudí nie sú márne a niekedy sú sprevádzané úžasnými zázrakmi. Niektorí sa odvážia tvrdiť, že zázraky nie sú priamym pôsobením Božskej moci, ale pôsobením nám neznámych síl a prírodných zákonov; ale mnohé zázraky robí Božská moc iba predbežným zjavením; napríklad nevyliečiteľne chorému človeku sa vo videní ukáže, že ho môže vyliečiť slávna ikona alebo sväté relikvie na mieste, o ktorom nikdy nepočul, a tieto zjavenia sa opakujú viackrát. A tak sa opytovaním dozvie o tom mieste, ide tam a modlitbou je skutočne uzdravený. Zázraky sa konajú podľa zvláštnych, vyšších zákonov, nie neznámou mocou, ale duchovnou silou. Toto je sila viery v Boha a modlitby k Nemu, ktoré privolávajú Božiu moc robiť zázraky. Sú takí, ktorí hovoria: „Neuverím zázrakom, pokiaľ zázrak neuvidím na vlastné oči alebo ho sám nezažijem. – V našej dobe sa deje veľa zázrakov. Ak by sme mali zhromaždiť najspoľahlivejšie opisy zázrakov, ktoré sa stali iba v tomto storočí a len v Rusku, potom by boli zostavené celé knihy a existuje oveľa viac zázrakov, ktoré nie sú opísané. Kto sa teda chce presvedčiť o zázrakoch, nech si nájde tých ľudí, ktorí sú nažive, nad ktorými sa zázraky diali a opisovali a nie je ich málo a nech sa týchto ľudí a ich okolia vypytuje. Ak by však niekto začal úprimne prosiť Boha, aby zázrakom potvrdil jeho slabú vieru, potom by mu Boh, ak by to bolo potrebné alebo užitočné, ukázal znamenie svojej moci, keďže na to boli príklady. Ale len taký človek bude vystavený veľkej zodpovednosti, ak aj po jasnom zjavení Božského bude pokračovať vo svojom hriešnom živote. Pán Ježiš Kristus urobil pred obyvateľmi miest Kafarnaum, Betsaida a Chorazin mnohé zázraky, ale keďže v Neho neverili a nenapravovali sa, povedal, že Sodome a Gomore bude na súde príjemnejšie ako obyvateľom týchto miest; Teraz nemôžu nájsť samotné miesta týchto miest. Predložili sme teda celý rad dôkazov o existencii Boha podľa ich prameňov: po prvé, dôkazy z viditeľnej prírody, po druhé od ľudského ducha a po tretie, od priamych zjavení Boha a zo znamení a zázrakov. Prvé dva typy dôkazov pôsobia na všetkých ľudí neustále, pretože sú stále v nás a pred našimi očami a jediné sú také silné, že len na základe nich sa človek, ktorý neverí v Boha, bude javiť pred súdom ako nezodpovedný, ako hovorí Božie slovo (Rim 1:20). Ukazujú to aj príklady tých vzdelaných ľudí, ktorí si vystačia len s týmito dôkazmi. Priame božské zjavenia, znamenia a zázraky sa nedejú každému podľa plánov božskej múdrosti, ale legendy o mnohých z nich majú znaky úplnej spoľahlivosti, takže tí, ktorí týmto legendám neveria, nebudú zodpovedaní, pretože knihy, ktoré hovoria o božských zjaveniach a zázrakoch, boli napísané očitými svedkami alebo zo slov očitých svedkov. Mnohé zo zázrakov sa udiali pred mnohými svedkami a skúmali ich celé komisie; mnohé uzdravenia boli vykonané na vzdelaných ľuďoch, ktorí ich sami podrobne popisovali a tvrdia, že tieto uzdravenia sa udiali len z vôle Božej; O mnohých uzdraveniach svedčili skúsení lekári, že inak ako nadprirodzenou Božou mocou sa nemohli stať. Dôkazy o existencii Boha z priamych Božích zjavení sa vyznačujú väčšou istotou, silou a rozhodnosťou ako dôkazy z viditeľnej prírody a ľudského ducha; hovoria jasne nielen o tom, že Boh existuje, ale aj o tom, že On sám priamo riadi vesmír a čo presne od nás chce, aby sa mu páčilo. Vo všeobecnosti však dôkazy existencie Boha, ktoré sa navzájom dopĺňajú, si navzájom dodávajú neodolateľnú silu a istotu. Takže, je tu Boh, je tu najvyššia bytosť, vševediaca, múdra, všemohúca, všesvätá, všetka dobrá a spravodlivá, ktorá stvorila svet a vládne mu, a my sme vždy pred Jeho očami a kráčame pred Ním. Chodiť s Bohom v dávnych dobách znamenalo to isté, ako žiť zbožne, vždy pamätať na všadeprítomnosť a vševedúcnosť Boha. Enoch chodil s Bohom a bol úžasne vzatý do neba. Modlime sa k Pánovi, aby v nás upevnil neustálu spomienku na seba a dal nám silu plniť Jeho svätú vôľu po všetky dni nášho života na zemi, ako sa plní v nebi. Amen. (Sergius, arcibiskup vladimirsko-suzdalský, doktor teológie. Rozhovory o základných pravdách svätej pravoslávnej viery. Vydané v roku 1893) Mohlo by vás zaujímať: