Глава пятая Бог в откровениях
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
„მრავალგვარი იყო ღმერთი ძველთაგანვე, რომელიც ლაპარაკობდა მამის მიერ, როგორც წინასწარმეტყველი, ამ უკანასკნელ დღეებში გველაპარაკებოდა ძეში“ (ებრ. 1:1-2).
ბუნება და ადამიანის სული ხმამაღლა საუბრობს არა მხოლოდ ღმერთის არსებობაზე, არამედ ღმერთის თვისებებზეც და იყვნენ და არიან განათლებული ადამიანები, რომლებიც კმაყოფილდებიან მხოლოდ ღმერთის არსებობის ამ მტკიცებულებებით და ღმერთის შესახებ ცოდნით, რომელსაც ქმნილი სამყარო აძლევს მათ. ღმერთის არსებობის ამ მტკიცებულებებს, რომლებიც წარმოდგენილია მკაცრად მეცნიერული ფორმით, ფილოსოფიურს უწოდებენ.
მაგრამ მაშინაც კი, თუ ადამიანი, თავისი სულის ბუნებისა და თვისებების გათვალისწინებით, მტკიცედ იყო დარწმუნებული ღმერთის არსებობაში, თუ სინდისი მას ზოგადი სიტყვებით ელაპარაკებოდა ღვთისა და მოყვასის სიყვარულზე, ამ ყველაფერთან ერთად იგი არ იქნებოდა მტკიცედ და გადამწყვეტად დარწმუნებული, რომ სწორად ახარებს ღმერთს და ექცევა თუ არა სხვა ადამიანებს და ცხოველებსაც კი, და ამასობაში პასუხისმგებლობა უნდა ეკისროს მისზე. ამიტომ, ღვთაებრივის პირდაპირი გამოცხადება აუცილებელია. და არაბუნებრივია ვიფიქროთ, რომ ღმერთი, რომელმაც შექმნა ადამიანი, რომელსაც შეეძლო მისი შეცნობა და მისკენ მთელი სულით სწრაფვა, თავად არ გაუმჟღავნებდა მას თავის ნებას. – მიწიერი დედა შვილს დახმარების გარეშე დატოვებს და უპასუხებს, როცა ეძებს?
ჭეშმარიტად, მართებულად არის ნათქვამი დედამიწაზე არსებულ უძველეს წიგნში, სამყაროსა და კაცობრიობის დაბადების პირველ მოზაიკის წიგნში, რომ უფალი ღმერთი, როგორც კი ადამიანი შექმნა, თავად გამოეცხადა მას და მისცა მას მკაფიო და განსაზღვრული მცნება, რა კარგია სიამოვნება მისი მორჩილებით, შემდეგ კი, მრავალჯერ გამოჩნდა პირველი მშობლების წინაშე. ღმერთის არსებობის ამგვარ მტკიცებას თვით ღვთაებრივი გამოცხადებებიდან თეოლოგიურს უწოდებენ, ფილოსოფიისგან განსხვავებით, რომელიც გონებით არის მოპოვებული ბუნებისა და ადამიანის სულის ცოდნიდან.
ის ფილოსოფოსები, რომლებიც კმაყოფილნი არიან ღმერთის არსებობის მხოლოდ გონებრივი მტკიცებულებებით, ვისგან შეიტყვეს თავდაპირველად ღმერთის არსებობის, ღმერთის თვისებებისა და ღმერთის ნების შესახებ? მათ ღმერთის შესახებ პატარა ასაკში შეიტყვეს მშობლებისა და აღმზრდელებისგან. ასე იყო ყოველთვის, რამდენადაც კაცობრიობის ისტორიას ახსოვს და ასეა ახლაც: ღმერთის შესახებ ცოდნა გულწრფელად გადაეცემა მშობლებისა და აღმზრდელების შუამავლობით. რა თქმა უნდა, ამავდროულად აუცილებელია ღმერთის არსებობისა და ღმერთის ცოდნის მტკიცებულება, რომელიც ნასესხებია ხილული ბუნებიდან და ადამიანის სულის თვისებებიდან, რადგან ისინი მუდმივი დადასტურებაა იმისა, რასაც მშობლები შვილებს ღმერთზე ეუბნებიან. უფალმა ღმერთმა, რომელიც ჩვენი წინაპარი იყო სამოთხეში და დაადასტურა მათი რწმენა მისი არსებობისადმი, ამით მისცა, ასე ვთქვათ, პირველი ბიძგი მისდამი რწმენისთვის ჩვენს შთამომავლებს. შემდეგ იგი გამოეცხადა პატრიარქებს და საუკეთესო ადამიანებს შემდგომ დროში, განაახლებს რწმენას მომდევნო თაობებში.
როდესაც წარღვნის შემდეგ, ცოდვებით დაბნელებული ხალხები აცდუნეს ბოროტი სულების გამოცხადებით და უკან დაიხიეს ჭეშმარიტი ღმერთისაგან, უფალმა თავისი გამოცხადებები კონცენტრირდა ებრაელ ხალხში, არ დატოვა სხვა ერები თავისი განგებულების გარეშე. უფალი გამოეცხადა მთელ ებრაელ ხალხს სინას მთაზე და უთხრა მათ თავისი კანონი. უფალი ღმერთის გამოჩენა ჭექა-ქუხილით და ელვით, სქელ ღრუბელში, ზეცისკენ ამაღლებულ ცეცხლში, ძლიერი საყვირის ხმით და მთის ვიბრაციით იმდენად საოცარი იყო, რომ ებრაელები შიშით დაიხიეს მთიდან. მამა ღმერთი ძველ აღთქმაში გამოჩნდა ძველი დღეების სახით, ღვთის ძე გამოჩნდა უფლის ანგელოზის სახით, სულიწმიდა ამოძრავებდა წინასწარმეტყველთა პირს, ისე რომ ისინი ზოგჯერ ვერ ხვდებოდნენ რას ამბობდა მათი პირით, ხშირად აჩვენებდა მათ მომავალს ხილვებითა და გამოსახულებებით. დროდადრო უფალი ღმერთი უგზავნიდა წმინდა ანგელოზებს ხალხისთვის მისი ნების გასაცხადებლად. ზოგადად, ღმერთი ძველ აღთქმაში მრავალი განსხვავებული გზით გამოეცხადა ხალხს, აძლევდა მათ უფრო და უფრო სრულ ცოდნას საკუთარი თავისა და მისი ნების შესახებ. და ბოლოს, ღმერთმა საკუთარი თავი ხალხს სრული სისრულით გამოუცხადა დედამიწაზე ხორცშესხმული თავისი მხოლოდშობილი ძის მეშვეობით.
ამ ღვთის ძემ ადამიანებს ისეთი მაღალი ზნეობრივი კანონი მისცა, რომ მას არაფერი დაემატება. მისი მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში, სამების ღვთაებრიობის დიდი საიდუმლო აშკარად ცხადყოფდა ადამიანებს, განსაკუთრებით იორდანეზე, ადამიანის გარეგნულ გრძნობებსაც კი. მამა ღმერთი გამოცხადდა ხმით ზეციდან, ღმერთის ძე ხორციელად დედამიწაზე, სულიწმიდა მტრედის სახით, რომელიც ზეციდან ძეზე ჩამოდის.
ღვთის მხოლოდშობილმა ძემ და მისმა მოციქულებმა დაასრულეს ზოგადი გამოცხადებები ღვთისა და მისი წმინდა ნების შესახებ მთელი კაცობრიობისთვის; ნათქვამია ყველაფერი, რაც დედამიწაზე საჭიროა ღვთის შეცნობისა და ადამიანის გადარჩენისთვის. მაგრამ ღმერთის პირადი გამოცხადებები ღვთისა და ქრისტეს კანონისადმი რწმენის განახლებისთვის გაგრძელდა მომდევნო თაობებში და გრძელდება დღემდე, ძირითადად სულიწმიდის წინასწარმეტყველებებში და შეგონებებში რჩეული ხალხის მეშვეობით, წმინდა ხატებიდან და რელიქვიებიდან და ზოგადად ქრისტიანების რწმენითა და ლოცვით.
არიან ადამიანები, რომლებიც ამტკიცებენ, რომ არ არსებობს და არ შეიძლება იყოს სასწაულები ღვთისგან, რომ ღმერთმა სამყაროს შექმნისას მას სამუდამოდ მისცა კანონები, რომლებიც მასში სრულდება და სასწაულები, პირიქით, ამ კანონების დარღვევას ემსახურება. - სხვები, რომლებსაც არ სწამთ უფალი ღმერთი, ამბობენ, რომ სამყაროში ყველაფერი ხდება აუცილებლობის უცვლელი კანონების მიხედვით.
მაგრამ ჩვენ ვერ წარმოვიდგენთ კანონებს რაციონალური კანონმდებლის გარეშე და ეჭვგარეშეა, რომ ღმერთმა შექმნა ადამიანები და სულები თავისუფალ არსებებად და თავისუფალ არსებებს შეუძლიათ ზიანი მიაყენონ საკუთარ თავს და მათ დაქვემდებარებულ არაგონივრულ არსებებს თავისუფლების ბოროტად გამოყენების გზით. ეს მოხდა და ხდება ხალხს. რამდენ ცოდვასა და ურჯულოებას სჩადიან – არაბუნებრივი საქმეები! თუ ადამიანს შეუძლია დაარღვიოს ბუნების ან შემოქმედის კანონები, მაშინ ღმერთი ვერ გამოასწორებს დაზიანებულს? არა! უფალი ღმერთი თავისი წყალობით აღადგენს და ასწორებს იმას, რაც აწუხებს და აწუხებს ადამიანები საკუთარ საზიანოდ. სასწაულების უმეტესობა, ანუ ღვთაების პირდაპირი მოქმედებები დედამიწაზე სწორედ ამაშია. ჯანმრთელობა და კეთილდღეობა ბუნებრივია, მაგრამ ავადმყოფობა, ტანჯვა, მწუხარება არაბუნებრივია ადამიანებისთვის - ცოდვების შედეგები და სასწაულების უმეტესობა ავადმყოფობის განკურნებასა და მწუხარე გულების ნუგეშია.
ძველ დროში წარმართულ სამყაროში ხშირი იყო ადამიანების სხეულების მიერ ბოროტი სულების ძალადობრივი შეპყრობის შემთხვევები; ეს ზოგჯერ ხდება ქრისტიანულ სამყაროში; ამ სულების განდევნა ღვთაებრივის სახელითა და ძალით, სხვა რა არის ეს თუ არა სულიერ სამყაროში დარღვეული წესრიგის აღდგენა? ადამიანი ბუნების მეფე გახდა და ცოდვამ დაასუსტა მისი ძალაუფლება მასზე, მაგრამ ღვთის წმინდანები საოცარ ბატონობას ფლობენ მხეცებზე და შხამიან გველებზე - ეს ისევ ადამიანის ცოდვით დაკარგულის აღდგენაა. ასევე არის სასწაულები, რომლებიც მდგომარეობს ცოდვილთა დასჯაში მათ ან სხვების შეგონებაში და ბოროტების შეჩერებაში. ოსტატი ასევე არ ასწორებს მის მიერ აშენებულ დაზიანებულ მანქანას და არ მართავს მას საკუთარი სურვილისამებრ?
მეორეც, არის ისეთი სასწაულებიც, რომლებიც არ არის მხოლოდ დარღვეული კანონების აღდგენაში და ბოროტების ჩახშობაში, არამედ ბუნების ძალების კონტროლში ან მიმართულებაში ღვთიური ძალით უმაღლესი მიზნებისთვის, მაგალითად, ადამიანი გადაჰყავს უმაღლესი ძალით ადგილიდან ადგილზე, დადის წყალზე, ათავისუფლებს უხილავი ხელით, ათავისუფლებს ცეცხლის ბორკილებს და ა.შ. ერთი ძალის დომინირება ან ბატონობა მეორეზე, როგორც ვნახეთ, ბუნებაშიც არსებობს; მაგალითად, დედამიწა იზიდავს საგნებს თავისკენ და მცენარე სძლევს ამ ძალას და ისწრაფვის მაღლა, ცხოველები კი მცენარეებს იყენებენ, ასე რომ - დედამიწაზე უმაღლესი ძალები დომინირებენ ქვედაზე და, რა თქმა უნდა, ღვთაებრივი ძალა უნდა სუფევდეს ყველა ძალაზე და უფალი ღმერთი ავლენს ზოგჯერ, სადაც საჭიროდ მიიჩნევს, მის პირდაპირ ძალას ბუნებაზე და ადამიანზე. ეს არ არის ბუნების კანონების დარღვევა, არამედ მათი მართვა, მათი დაქვემდებარება სულიერი სამყაროს უმაღლესი კანონებისა და მიზნებისადმი. მხოლოდ ამას აქვს დიდი მნიშვნელობა, რომ სასწაულები გვიჩვენებს ღმერთის არსებობას, ეს აჩვენებს, რომ უფალმა ღმერთმა არა მარტო შექმნა სამყარო, არამედ მართავს მას.
თუ ადამიანის ხელით შექმნილ სახლში მოძრაობა არ არის, მაშინ ვამბობთ, რომ მეპატრონე მასში არ ცხოვრობს. თუ ზოგიერთის სიბრძნის თანახმად, ღმერთი, რომელმაც სამყარო კანონებით შექმნა, აღარ შეეხება მას, მაშინ ზედმეტია ლოცვა ღმერთს უბედურებისგან განთავისუფლებისა და კურთხევის მონიჭებისთვის, რადგან ყველაფერი ბუნების უცვლელი კანონების მიხედვით მიედინება; და ჩვენ ვლოცულობთ ღმერთს წვიმისა და წვიმის ნაკლებობისთვის, დამანგრეველი დაავადებებისგან განთავისუფლებისთვის და ყველაფერი, რაც დაკავშირებულია ჩვენს კეთილდღეობასთან, გვჯერა, რომ ის თავად ხელმძღვანელობს ბუნების ძალებს და ხალხის ლოცვა არ არის უშედეგო და ზოგჯერ თან ახლავს გასაოცარი სასწაულები.
ზოგი გაბედავს იმის მტკიცებას, რომ სასწაულები არ არის ღვთაებრივი ძალის პირდაპირი მოქმედებები, არამედ ჩვენთვის უცნობი ძალებისა და ბუნების კანონების მოქმედება; მაგრამ მრავალი სასწაული ღვთიური ძალით მხოლოდ წინასწარი გამოცხადებით აღესრულება; მაგალითად, განუკურნებლად ავადმყოფს ხილვაში აჩვენებენ, რომ მისი განკურნება შესაძლებელია ცნობილი ხატით ან წმინდა ნაწილებით ისეთ ადგილას, რომლის შესახებაც არასოდეს სმენია და ეს გამოცხადებები არაერთხელ მეორდება. ასე რომ, დაკითხვით შეიტყობს იმ ადგილს, მიდის იქ და ლოცვით ფაქტობრივად განიკურნება. სასწაულები განსაკუთრებული, უმაღლესი კანონების მიხედვით ხდება არა უცნობი ძალით, არამედ სულიერი ძალით. ეს არის ღმერთისადმი რწმენის ძალა და მის მიმართ ლოცვები, ღვთის ძალას სასწაულების მოხდენისკენ მოუწოდებს.
არიან ისეთებიც, რომლებიც ამბობენ: "მე არ დავიჯერებ სასწაულებს, თუ არ დავინახავ სასწაულს ჩემი თვალით ან არ განვიცდი მას". - ჩვენს დროში ბევრი სასწაული ხდება. ჩვენ რომ შევაგროვოთ სასწაულების ყველაზე სანდო აღწერილობები, რომლებიც მოხდა მხოლოდ ამ საუკუნეში და მხოლოდ რუსეთში, მაშინ მთელი წიგნები შედგებოდა და კიდევ ბევრი სასწაული, რომლებიც არ არის აღწერილი. მაშ, ვისაც უნდა სასწაულებში დარწმუნდეს, მოძებნოს ის ადამიანები, ვინც ცოცხლები არიან, რომლებზეც სასწაულები აღსრულდა და აღწერეს და ბევრია, და გამოკითხოს ეს ხალხი და გარშემომყოფები. თუმცა, თუ ვინმე გულმოდგინედ დაიწყებდა ღმერთს თხოვნას, დაედასტურებინა მისი სუსტი რწმენა სასწაულის საშუალებით, მაშინ ღმერთი, თუ ეს მისთვის აუცილებელი იყო ან სასარგებლო, უჩვენებდა მას თავისი ძალის ნიშანს, როგორც ამის მაგალითები იყო. მაგრამ მხოლოდ ასეთ ადამიანს დაეკისრება დიდი პასუხისმგებლობა, თუკი ღვთაებრივის მკაფიო გამოცხადების შემდეგაც განაგრძობს ცოდვილ ცხოვრებას.
უფალმა იესო ქრისტემ მრავალი სასწაული მოახდინა კაპერნაუმის, ბეთსაიდას და ქორაზინის ქალაქების მკვიდრთა წინაშე, მაგრამ რადგან მათ არ სწამდათ მისი და არ გამოსწორდნენ, თქვა, რომ სოდომისა და გომორასთვის უფრო სასიამოვნო იქნებოდა სამსჯავროში, ვიდრე ამ ქალაქების მკვიდრთათვის; ახლა ისინი ვერ პოულობენ ამ ქალაქების ადგილებს.
ასე რომ, ჩვენ წარმოვადგინეთ ღმერთის არსებობის მთელი რიგი მტკიცებულებები მათი წყაროების მიხედვით: ჯერ ერთი, ხილული ბუნებიდან, მეორეც, ადამიანის სულიდან და, მესამე, ღვთაებრივის პირდაპირი გამოცხადებებიდან და ნიშნებიდან და საოცრებებიდან. პირველი ორი სახის მტკიცებულება მუდმივად მოქმედებს ყველა ადამიანზე, რადგან ისინი ყოველთვის არიან ჩვენში და ჩვენს თვალწინ და მხოლოდ ისინი არიან იმდენად ძლიერი, რომ მხოლოდ მათ საფუძველზე ღმერთის არ სწამს ადამიანი სასამართლოზე უპასუხისმგებლო აღმოჩნდება, როგორც ღვთის სიტყვა ამბობს (რომ. 1:20). ამას გვიჩვენებს იმ განათლებული ადამიანების მაგალითებიც, რომლებიც მხოლოდ ამ მტკიცებულებებით კმაყოფილდებიან.
პირდაპირი ღვთაებრივი გამოცხადებები, ნიშნები და საოცრება ყველას არ ემართება, ღვთაებრივი სიბრძნის გეგმების მიხედვით, მაგრამ ლეგენდებს ბევრი მათგანის შესახებ აქვს სრული სანდოობის ნიშნები, ასე რომ, ვინც ამ ლეგენდებს არ სჯერა, პასუხი არ გაეცემა, რადგან წიგნები, რომლებიც საუბრობენ ღვთაებრივ გამოცხადებებზე და სასწაულებზე, თვითმხილველებმა ან თვითმხილველებმა დაწერეს. ბევრი სასწაული მოხდა მრავალი მოწმის წინაშე და გამოიკვლია მთელი კომისიები; მრავალი განკურნება ჩაუტარდა განათლებულ ადამიანებს, რომლებიც თავად აღწერდნენ მათ და ამტკიცებენ, რომ ეს განკურნება მხოლოდ ღვთის ნებით მოხდა; მრავალ განკურნებას ამოწმებდნენ გამოცდილი ექიმები, რომ ისინი არ შეიძლებოდა მომხდარიყო სხვაგვარად, თუ არა ღმერთის ზებუნებრივი ძალის წყალობით.
პირდაპირი ღვთაებრივი გამოცხადებებიდან ღმერთის არსებობის მტკიცებულებები გამოირჩევიან უფრო დიდი დარწმუნებით, სიძლიერითა და გადამწყვეტობით, ვიდრე ხილული ბუნებისა და ადამიანის სულის მტკიცებულებები; ისინი ნათლად საუბრობენ არა მხოლოდ იმაზე, რომ ღმერთი არსებობს, არამედ ისიც, რომ ის თავად აკონტროლებს სამყაროს და კონკრეტულად რა სურს მას ჩვენგან, რომ ვასიამოვნოთ მას. მიუხედავად ამისა, ზოგადად, ღმერთის არსებობის მტკიცებულებები, რომლებიც ერთმანეთს ავსებენ, ერთმანეთს დაუძლეველ ძალასა და დარწმუნებულობას ანიჭებენ.
მაშ ასე, არის ღმერთი, არის უმაღლესი არსება, ყოვლისმცოდნე, ბრძენი, ყოვლისშემძლე, ყოვლადწმიდა, ყოვლადკეთილი და სამართლიანი, რომელმაც შექმნა სამყარო და განაგებს მას, ჩვენ კი მუდამ მის თვალწინ ვართ და მის წინ მივდივართ. ძველ დროში ღმერთთან სიარული ნიშნავდა იგივეს, რაც ღვთისმოსაობით ცხოვრებას, ყოველთვის გვახსოვდა ღმერთის ყოვლისშემძლეობა და ყოვლისმცოდნეობა. ენოქი ღმერთთან ერთად დადიოდა და საოცრად ამაღლდა ზეცაში.
ვილოცოთ უფალს, რომ დაამყაროს ჩვენში საკუთარი თავის მუდმივი ხსოვნა და მოგვცეს ძალა, რომ აღვასრულოთ მისი წმიდა ნება დედამიწაზე ჩვენი ცხოვრების მთელი დღეების განმავლობაში, როგორც ეს სრულდება ზეცაში. ამინ.
(სერგიუსი, ვლადიმირისა და სუზდალის მთავარეპისკოპოსი, ღვთისმეტყველების დოქტორი. საუბრები წმიდა მართლმადიდებლური სარწმუნოების ფუნდამენტურ ჭეშმარიტებაზე. გამოქვეყნებულია 1893 წ.)
შეიძლება დაგაინტერესოთ: