Глава пятая Бог в откровениях
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
"متعدد ومتعدد كان الله منذ القديم، الذي تكلم في الآب كنبي، وكلمنا في هذه الأيام الأخيرة في الابن" (عب 1: 1-2).
تتحدث الطبيعة والنفس البشرية بصوت عالٍ ليس فقط عن وجود الله، ولكن أيضًا عن خصائص الله، وكان هناك أشخاص متعلمون يكتفون فقط بهذه الأدلة على وجود الله ومعرفة الله التي يمنحهم إياها العالم المخلوق. هذه الأدلة على وجود الله، المقدمة في شكل علمي صارم، تسمى فلسفية.
ولكن حتى لو كان الشخص، من خلال النظر في طبيعة روحه وخصائصها، مقتنعًا بشدة بوجود الله، إذا تحدث معه ضميره بعبارات عامة عن محبة الله وجيرانه، فمع كل هذا لن يكون متأكدًا بشكل حازم وحاسم مما إذا كان يرضي الله بشكل صحيح ويعامل الآخرين وحتى الحيوانات، وفي الوقت نفسه، يجب أن يكون مسؤولاً عن أفعاله. لذلك، فإن الإعلان الإلهي المباشر ضروري. ومن غير الطبيعي الاعتقاد بأن الله، الذي خلق الإنسان قادرًا على معرفته والسعي إليه بكل نفسه، لن يكشف له إرادته. – هل ستترك الأم الأرضية طفلها دون مساعدة وتجيبه عندما يبحث عنها؟
حقًا، يقال بحق في أقدم كتب الأرض، في السفر الموسوي الأول لتكوين العالم والجنس البشري، أن الرب الإله، بمجرد أن خلق الإنسان، ظهر له بنفسه وأعطاه وصية واضحة ومحددة، ما أجمل الإرضاء بالطاعة له، وبعد ذلك، بعد سقوط الوالدين الأولين، ظهر للناس مرات عديدة. هذا النوع من الأدلة على وجود الله من إعلانات الإلهية نفسه يسمى لاهوتيًا، على عكس الفلسفي، يستخرجه العقل من معرفة الطبيعة والروح الإنسانية.
هؤلاء الفلاسفة الذين يكتفون بمجرد البراهين العقلية على وجود الله، ممن تعلموا أصلاً عن وجود الله، وعن خصائص الله، وعن مشيئة الله؟ لقد تعلموا عن الله في سن مبكرة جدًا من والديهم ومعلميهم. لقد كان الأمر كذلك دائمًا، بقدر ما سيذكره تاريخ الجنس البشري، وهو كذلك الآن: تنتقل المعرفة عن الله بطريقة صريحة من خلال وساطة الآباء والمربين. بالطبع، في الوقت نفسه، فإن الدليل على وجود الله ومعرفة الله، المستعار من الطبيعة المرئية ومن خصائص النفس البشرية، ضروري أيضًا، لأنها بمثابة تأكيد دائم لما يقوله الآباء لأبنائهم عن الله. إن الرب الإله، كونه سلفنا في الفردوس، وبعد أن أكد إيمانهم بوجوده، أعطى من خلال هذا، إذا جاز التعبير، الدافع الأول للإيمان به لنسلنا. ثم ظهر للآباء وأفضل الناس في الأزمنة اللاحقة، مجددًا الإيمان في الأجيال اللاحقة.
عندما، بعد الطوفان، تم إغراء الشعوب، التي أظلمتها الخطايا، بإعلانات الأرواح الشريرة وتراجعت عن الإله الحقيقي، ركز الرب إعلاناته في الشعب اليهودي، ولم يترك الأمم الأخرى دون مصايده. ظهر الرب لكل الشعب اليهودي على جبل سيناء وتكلم معهم بشريعته. وكان ظهور الرب الإله مع الرعد والبرق، في السحابة الكثيفة، في النار الصاعدة إلى السماء، مع صوت البوق القوي واهتزازات الجبل، عجيبًا جدًا حتى تراجع اليهود عن الجبل خوفًا. ظهر الله الآب في العهد القديم في صورة قديم الأيام، وظهر ابن الله في صورة ملاك الرب، وحرك الروح القدس أفواه الأنبياء، حتى أنهم هم أنفسهم أحيانًا لم يفهموا ما قاله من خلال أفواههم، وغالبًا ما أظهر لهم المستقبل في الرؤى والصور. من وقت لآخر، أرسل الرب الإله ملائكة قديسين ليعلنوا إرادته للشعب. بشكل عام، أعلن الله عن نفسه للناس بطرق عديدة ومختلفة في العهد القديم، ومنحهم المزيد والمزيد من المعرفة الكاملة عن نفسه وعن إرادته. وأخيرًا، أظهر الله نفسه للناس بكل اكتمال من خلال ابنه الوحيد المتجسد على الأرض.
لقد أعطى ابن الله هذا للناس قانونًا أخلاقيًا ساميًا بحيث لا يمكن إضافة أي شيء إليه. خلال حياته الأرضية انكشف سر اللاهوت الثالوثي العظيم بوضوح للناس، وخاصة في نهر الأردن، حتى لحواس الإنسان الخارجية. ظهر الله الآب بصوت من السماء، وابن الله في جسد على الأرض، والروح القدس في صورة حمامة نازلة من السماء إلى الابن.
أكمل ابن الله الوحيد ورسله الإعلانات العامة عن الله وإرادته المقدسة للجنس البشري بأكمله؛ لقد قيل كل ما هو مطلوب على الأرض لمعرفة الله وخلاص الإنسان. – لكن إعلانات الله الخاصة لتجديد الإيمان بالله وشريعة المسيح استمرت في الأجيال اللاحقة، وتستمر حتى يومنا هذا، بشكل رئيسي في نبوءات وتحذيرات الروح القدس من خلال أناس مختارين، وفي معجزات من الأيقونات والآثار المقدسة، وبشكل عام من خلال إيمان المسيحيين وصلاةهم.
هناك أناس يزعمون أنه لا توجد معجزات من الله ولا يمكن أن تكون، وأن الله، عندما خلق العالم، أعطاه قوانين إلى الأبد، والتي تتحقق فيه، وعلى العكس من ذلك، ستعمل المعجزات على انتهاك تلك القوانين. - وآخرون لا يؤمنون بالرب الإله يقولون إن كل شيء في العالم يحدث حسب قوانين الضرورة الثابتة.
ولكننا لا نستطيع أن نتصور القوانين دون مشرع عاقل، ولا شك أن الله خلق البشر والأرواح كائنات حرة، ويمكن للكائنات الحرة أن تضر نفسها والمخلوقات غير العاقلة التابعة لها بإساءة استخدام حريتها. لقد حدث هذا ويحدث للناس. كم من الخطايا والآثام التي يرتكبونها - أعمال غير طبيعية! إذا كان بإمكان الإنسان أن يخالف قوانين الطبيعة أو الخالق، فهل لا يستطيع الله إصلاح ما تضرر؟ لا! إن الرب الإله برحمته يرمم ويصحح ما يضايق الناس ويضايقهم على حساب أنفسهم. معظم المعجزات أي أعمال الإله المباشرة على الأرض تتكون بالتحديد من هذا. الصحة والعافية أمر طبيعي، لكن الأمراض والمعاناة والأحزان غير طبيعية بالنسبة للإنسان - عواقب الذنوب، ومعظم المعجزات تتمثل في شفاء الأمراض وتعزية القلوب الحزينة.
في العصور القديمة، في العالم الوثني، كانت هناك حالات متكررة من الحيازة العنيفة للأرواح الشريرة من قبل أجساد الناس؛ يحدث هذا أحيانًا في العالم المسيحي؛ طرد هذه الأرواح باسم وقوة الإلهية، ما هو إلا استعادة النظام المضطرب في العالم الروحي؟ لقد أصبح الإنسان ملكًا على الطبيعة، والخطية أضعفت سلطته عليها، لكن قديسي الله لديهم سيادة عجيبة على الوحوش البرية والثعابين السامة – وهذا مرة أخرى هو استعادة ما فقدته خطيئة الإنسان. كما أن هناك معجزات تتمثل في معاقبة الخطاة لتنبيههم أو غيرهم ووقف الشر. ألا يقوم السيد أيضًا بإصلاح الآلة المتضررة التي صنعها وتوجيهها وفقًا لرغباته؟
ثانيًا، هناك أيضًا مثل هذه المعجزات التي لا تتمثل فقط في استعادة القوانين المكسورة وقمع الشر، بل في السيطرة على قوى الطبيعة أو توجيهها بواسطة القوة الإلهية لأغراض أعلى، على سبيل المثال، يتم نقل الشخص بقوة أعلى من مكان إلى آخر، ويمشي على المياه، ويتحرر بيد غير مرئية من الأغلال والسجون، ويظل سليمًا في وسط النار، وما إلى ذلك. لكن هيمنة أو سيطرة قوة على أخرى، كما رأينا مرئية، موجودة أيضا في الطبيعة؛ على سبيل المثال، تجذب الأرض الأشياء إلى نفسها، ويتغلب النبات على هذه القوة ويسعى إلى الأعلى، بينما تستخدم الحيوانات النباتات، لذلك - على الأرض، تهيمن القوى العليا على القوى السفلية، وبالطبع، يجب أن تسود القوة الإلهية على كل القوى، ويكشف الرب الإله في بعض الأحيان، حيث يجد ذلك ضروريًا، سلطته المباشرة على الطبيعة والإنسان. وهذا ليس انتهاكًا لقوانين الطبيعة، بل إدارتها، وخضوعها للقوانين والأهداف العليا للعالم الروحي. هذا وحده له أهمية كبيرة، أن المعجزات تظهر وجود الله، وتبين أن الرب الإله لم يخلق العالم فحسب، بل لا يزال يحكمه أيضًا.
وإذا لم تكن هناك حركة في البيت الذي خلقته أيدي الإنسان، فنقول إن صاحبه لا يسكن فيه. إذا، وفقًا لحكمة بعض الناس، فإن الله الذي خلق العالم بالقوانين لم يعد يمسه، فليس من الضروري أن نصلي إلى الله من أجل الخلاص من المشاكل ومنح البركات، لأن كل شيء يتدفق وفقًا لقوانين الطبيعة التي لا تتغير؛ وندعو الله من أجل المطر وقلة المطر، ومن أجل النجاة من الأمراض المدمرة ومن أجل كل ما يتعلق برفاهيتنا، معتقدين أنه هو نفسه يوجه قوى الطبيعة مباشرة، وصلاة الناس ليست عبثا وأحيانا تكون مصحوبة بمعجزات مذهلة.
يجرؤ البعض على التأكيد على أن المعجزات ليست أفعالًا مباشرة للقدرة الإلهية، بل هي أفعال قوى وقوانين الطبيعة غير معروفة لنا؛ لكن العديد من المعجزات تتم بالقدرة الإلهية فقط عن طريق الوحي الأولي؛ على سبيل المثال، يظهر الشخص المريض بمرض عضال في الرؤيا أنه يمكن شفاءه بأيقونة مشهورة أو بآثار مقدسة في مكان لم يسمع به من قبل، وتتكرر هذه الإكتشافات أكثر من مرة. وهكذا، من خلال الاستجواب، اكتشف ذلك المكان، وذهب إلى هناك، ومن خلال الصلاة، شُفي بالفعل. تتم المعجزات وفقًا لقوانين خاصة عليا، ليس بقوة مجهولة، بل بقوة روحية. هذه هي قوة الإيمان بالله والصلاة له، واستحضار قوة الله ليصنع المعجزات.
وهناك من يقول: “لن أصدق المعجزات إلا إذا رأيت معجزة بعيني أو أختبرها بنفسي”. – تحدث معجزات كثيرة في عصرنا. إذا أردنا جمع الأوصاف الأكثر موثوقية للمعجزات التي حدثت فقط في هذا القرن وفي روسيا وحدها، فسيتم تجميع كتب كاملة، وهناك العديد من المعجزات التي لم يتم وصفها. فمن أراد أن يقتنع بالمعجزات، فليجد من هم على قيد الحياة، وقد جرت عليهم المعجزات ووصفت، وهم كثيرون، وليسأل هؤلاء ومن حولهم. أما إذا بدأ أحد يطلب بجدية من الله أن يثبت ضعف إيمانه بمعجزة، فإن الله، إذا كان ذلك ضروريا أو مفيدا له، يظهر له علامة قدرته، كما كانت هناك أمثلة على ذلك. لكن مثل هذا الشخص فقط هو الذي سيخضع لمسؤولية كبيرة إذا استمر في حياته الخاطئة حتى بعد الإعلان الإلهي الواضح.
قام الرب يسوع المسيح بالعديد من المعجزات أمام سكان مدن كفرناحوم وبيت صيدا وخورزين، لكن بما أنهم لم يؤمنوا به ولم يصححوا أنفسهم، قال إنه سيكون من اللطيف لسدوم وعمورة في الحكم أكثر من سكان هذه المدن؛ الآن لا يمكنهم العثور على أماكن هذه المدن.
لذا فقد قدمنا سلسلة كاملة من الأدلة على وجود الله حسب مصادرها: أولاً، الأدلة من الطبيعة المرئية، ثانياً، من الروح الإنسانية، وثالثاً، من الوحي الإلهي المباشر ومن الآيات والعجائب. يؤثر النوعان الأولان من الأدلة على جميع الناس باستمرار، لأنهما دائمًا فينا وأمام أعيننا، وهما وحدهما قويان لدرجة أنه على أساسهما وحدهما، سيظهر الشخص الذي لا يؤمن بالله غير مسؤول في المحكمة، كما تقول كلمة الله (رومية 1: 20). ويدل على ذلك أيضاً أمثلة هؤلاء المتعلمين الذين يكتفون بهذه الأدلة وحدها.
إن الوحي والآيات والعجائب الإلهية المباشرة لا تحدث للجميع، بحسب خطط الحكمة الإلهية، ولكن الأساطير حول الكثير منها لها دلائل موثوقية كاملة، بحيث لا يتم الرد على من لا يصدق هذه الأساطير، فالكتب التي تتحدث عن الوحيات الإلهية والمعجزات كتبها شهود عيان أو من كلام شهود العيان. حدثت العديد من المعجزات أمام العديد من الشهود وتم فحصها من قبل لجان بأكملها؛ تم إجراء العديد من عمليات الشفاء لأشخاص متعلمين، الذين وصفوها بأنفسهم بالتفصيل ويزعمون أن هذه الشفاءات تمت فقط بإرادة الله؛ لقد شهد الأطباء ذوو الخبرة بالعديد من حالات الشفاء التي لم يكن من الممكن أن تحدث إلا بقوة الله الخارقة للطبيعة.
إن الأدلة على وجود الله من الوحي الإلهي المباشر تتميز بقدر أكبر من اليقين والقوة والحسم من الأدلة من الطبيعة المرئية والروح الإنسانية؛ إنهم لا يتحدثون بوضوح عن وجود الله فحسب، بل يتحدثون أيضًا عن أنه هو نفسه يتحكم بشكل مباشر في الكون وما يريده منا بالضبط لإرضائه. ومع ذلك، بشكل عام، فإن الأدلة على وجود الله، التي يكمل بعضها البعض، تضفي على بعضها البعض قوة ويقينًا لا يقاوم.
إذًا، هناك الله، هناك الكائن الأعلى، كلي المعرفة، الحكيم، كلي القدرة، كلي القداسة، كلي الخير والعادل، الذي خلق العالم ويحكمه، ونحن دائمًا أمام عينيه ونسير أمامه. في العصور القديمة، كان السير مع الله يعني نفس الشيء مثل العيش بالتقوى، وتذكر دائمًا وجود الله وعلمه. وسار أخنوخ مع الله، ثم أُصعد بشكل عجيب إلى السماء.
لنصل إلى الرب أن ينشئ فينا ذكرى دائمة لنفسه، ويمنحنا القوة لتحقيق مشيئته المقدسة كل أيام حياتنا على الأرض، كما تتحقق في السماء. آمين.
(سرجيوس، رئيس أساقفة فلاديمير وسوزدال، دكتور في اللاهوت. محادثات حول الحقائق الأساسية للإيمان الأرثوذكسي المقدس. نُشرت عام 1893)
قد تكون مهتمًا بـ: