Глава первая Бог в природе

Stopy Božej múdrosti a dobroty, či vhodnosti v neživej prírode, v kráľovstve živých bytostí a najmä v stavbe ľudského tela.) Dnes považujú tento starý, starodávny argument, ktorý vyhlasoval za nemysliteľné, že dvadsaťštyri písmen gréckej abecedy samo o sebe vytvoriť Iliadu, za prázdny a vulgárny; a predsa sa nedá nevidieť, že je to práve táto hypotéza, táto možnosť, ktorú musia dogmatickí materialisti prijať a obhájiť. Ilias je v skutočnosti len jeden, súkromný akt ľudskej mysle, ktorý okrem tohto aktu vykonal tisíce ďalších nemenej úžasných, ako napríklad objavenie systému sveta a jeho zákonitostí; umenie, veda, remeslo a vôbec všetky ľudské diela nie sú v poslednom závere ničím iným ako aplikáciami rozumu. Aby bolo možné tieto nespočetné aplikácie, bolo potrebné, aby sa celé milióny týchto živých a citlivých buniek, ako sú písmená typografie, poslúchajúce iba fyzikálne a chemické zákony a nemajúce absolútne nič spoločné s tým, čo nazývame rozum, zhromaždili a usporiadali do takého poriadku, aby sa stala možná nielen Ilias, ale aj všetky zázraky ľudskej mysle. Pretože ak by tieto bunky vo svojom slepom tanci nabrali iný smer alebo pohyb, keby namiesto jednotného pohybu bol rytmus ich pohybov proti rytmu, ak by sa v ich vzájomných polohách a vplyvoch vyskytla čo i len najmenšia porucha, potom by výsledkom už nebol rozum, ale šialenstvo, ako ukazuje skúsenosť; pretože je známe, že najmenšia rana do rovnováhy mozgu stačí na to, aby rozrušila jeho pružiny a zastavila hru (pozri „Konečné príčiny“ od Paula Janeta, vyd. 1878). Jeden škótsky filozof, múdry Beatti, prišiel s myšlienkou vštepiť vieru v Prozreteľnosť do duše svojho malého syna pomocou takéhoto dôkazu. Chlapec mal päť alebo šesť rokov a už začal čítať, ale jeho otec sa s ním ešte nechcel rozprávať o Bohu, pretože veril, že v tom veku nebude schopný chápať také lekcie. Aby v jeho mysli vzbudil túto skvelú myšlienku, vymyslel si metódu primeranú jeho veku. Bez toho, aby o tom niekomu niečo povedal, v jednom rohu svojej malej záhrady nakreslil prstom na zem tri začiatočné písmená mena svojho syna, do žliabkov nasypal semená bruncrest a tieto semená prikryl zeminou a miesto vyrovnal. "O desať dní neskôr," hovorí, "chlapec pribehne ku mne a s prekvapením oznámi, že našiel svoje meno napísané v záhrade. Zasmial som sa nad týmito slovami a predstieral som, že jeho príbehu nepripisujem žiadnu dôležitosť. Ale trvá na tom, že sa určite pôjdem pozrieť, čo sa stalo." Keď som prišiel na miesto, povedal som svojmu synovi: „Vaša pravda, vidím, že toto je skutočne vaše meno, ale nie je tu nič prekvapujúce; toto je jednoduchý prípad,“ a s tým začal odchádzať. Ale nenechal ma a s úplnou vážnosťou povedal: „To nemôže byť jednoduchý prípad; niekto musel pripraviť a zasiať semená, aby vyvolal tento následok. Možno to neboli jeho pravdivé slová, ale taká bola podstata jeho myšlienky. "Takže ty si myslíš," povedal som mu, "že nič, čo sa nám zdá tak správne ako písmená tvojho mena, nemôže byť výsledkom náhody?" "Áno," odpovedal pevne, "myslím, že áno." "Ale ak áno," povedal som mu, "tak sa teraz pozri na seba, na svoje ruky s prstami, na svoje nohy a na všetkých svojich členov - nezdajú sa ti správne vo forme a užitočné?" „Ach, áno, samozrejme,“ znela jeho odpoveď. – Môže to byť všetko dôsledok náhody? "Samozrejme, že nie, ale niekto to určite musel za mňa zariadiť." - Kto je to? – spýtal som sa. "Neviem," odpovedal chlapec. "Potom som mu povedal meno veľkej Bytosti, ktorá stvorila celý tento svet, a povedal som mu niekoľko pojmov o Jeho povahe, vhodných pre jeho vek. Táto lekcia sa hlboko vryla do jeho duše a nikdy na to nemohol zabudnúť, rovnako ako nezabudol na okolnosť, ktorá to spôsobila" (pozri op. Paul Janet: "Konečné príčiny"). 3. Stopy múdrosti a dobroty Boha, alebo účelnosti v štruktúre Zeme Keby sme sa z niektorej z hviezd žiariacich nad našimi hlavami pozerali na zemeguľu, v tichosti a tichu harmonicky prechádzajúcu priestorom, ktorý jej Stvoriteľ určil, nezdalo by sa nám nič iné ako bezvýznamná guľa, bledá a sotva hodná pozornosti medzi toľkými žiariacimi slnkami a obrovskými kométami a planétami; Medzitým Stvoriteľ neodišiel do zabudnutia, nezanedbáva toto zrnko piesku v bezhraničnom oceáne vesmíru. Jeho všemohúca prozreteľnosť s otcovskou múdrosťou a dobrotou pripravila na zemi pre človeka podivuhodný príbytok, úplne úmerný jeho potrebám a potrebám zvierat stvorených, aby mu slúžili. Keďže je v priestore neba v správnej vzdialenosti od Slnka, dostáva z neho osvetlenie a teplo zodpovedajúce potrebám stvorení, ktoré na ňom žijú, a správnemu sledu dní, nocí a ročných zmien. Ak by tieto zmeny neboli neustále riadené bdelou láskou Prozreteľnosti, potom by každá z nich, trvajúca dlhšie, ako by mala, mohla zdevastovať zem nadmerným chladom alebo teplom. Ďalej, hoci naša Zem prejde každú minútu viac ako 17 000 míľ, necítime žiadny pohyb, nepočujeme žiadny hluk; a kým sa to v priestore neba točí úžasnou rýchlosťou, človek pokojne zaspí alebo sa bezstarostne oddáva svojim činnostiam, ako keby žil na nehybnej lopte. Ak by Zem nebola dostatočne guľatá, bola by z väčšej časti neobývaná, svetlo, teplo a chlad by sa po nej nemohlo šíriť rovnomerne, prúdenie vetrov by bolo pomalé, rieky a najmä moria, ktoré by sa prehnali výraznými okrajmi, by spôsobovali vážne otrasy a skazu, vzduch neosviežený vetrom by bol na mnohých miestach smrteľný a často by ničili strašné hurikány. Povrch zemegule je pokrytý mnohými kontinentmi a moriami, ktoré svojou zložitosťou zaberajú viac priestoru ako všetky kontinenty. Odpočívajú v obrovských skladoch, z ktorých dobrotivá ruka Prozreteľnosti denne vyťahuje vlhkosť potrebnú na zavlažovanie našich polí; všetko by na nich vyschlo a zahynulo, keby ochranná láska Stvoriteľa nezlievala dážď a neudržiavala pramene riek a potokov v poriadku. – Zatlačila moria do nízko položených častí zemegule, aby sa do nich vliali všetky prúdiace vody a kompenzovali straty vlahy v moriach spôsobené každodenným vyparovaním. Ak by vody zostali na zemi nehybné, spôsobili by infekciu aj smrť. Kontinenty sa skladajú z mnohých heterogénnych vrstiev zeme a sú tak múdro usporiadané, že ich povrch predstavuje najrozmanitejšie miesta: na jednom mieste sa rozprestierajú rozsiahle údolia, na inom sa týčia kopce alebo sa týčia skalnaté hory, ktorých vrcholy sa strácajú v oblakoch. V hlbinách hôr pramenia samotné pramene, potoky a rieky, ktoré po zavlažovaní mnohých krajín vylievajú prebytočnú vodu do morí. Nadovšetko múdry Stvoriteľ dal horám úmernú výšku; ak by boli vyššie, voda, ktorá z nich s prudkým nasávaním padá, by sa rozliala po zemi v ničivých prúdoch; naopak, s väčšou nížinou hôr by nemal patričnú rýchlosť, polia by zavlažoval len krátko a vytvoril by veľa nehybných jazier či nezdravých močiarov. Niektoré pohoria sú navrhnuté tak, že slúžia ako odtoky horľavých látok vypĺňajúcich útroby zeme, a tým ju chránia pred častými zemetraseniami. Pod vrstvami zeme v malej hĺbke človek nachádza kameň a mramor na stavbu a výzdobu obydlí a kovy pre svoje každodenné potreby; ale zo všetkých vrstiev, ktoré tvoria kontinent zemegule, je najužitočnejšia, najbohatšia a najplodnejšia tá, ktorú šliapeme pod nohami. Pozostáva z vodného bahna, zŕn piesku naviatych vetrom a zvyškov rastlín a živočíchov; všetko v nej chátra a všetko z nej vzniká, je kolískou a hrobkou všetkej vegetácie. Tento pevný povrch našej zeme dostal od múdreho Stvoriteľa všetky vlastnosti potrebné na to, aby na ňom niekto žil a vegetoval. Keby bola ešte hustejšia, potom by sa v nej nemohli zakoreniť jemné rastliny; a keby bola mäkšia, stromy by v nej nemohli pevne držať a zvieratá a ľudia by sa v nej váľali ako v blate. - Všimnite si ďalej, akou plodnosťou požehnala zem štedrá pravica Otca všetkých; tento opovrhnutiahodný prach, tento bezvýznamný prach, ktorý šliapeme pod nohami, sa premieňa na tisíce predmetov, ktoré lahodia našim zmyslom. Každý rok je pokrytá bylinami, stromami, kvetmi, ovocím a nespočetným množstvom obilnín na použitie alebo potešenie pre ľudí a zvieratá; je nevyčerpateľná: čím viac pretrhávate jej útroby, tým je štedrejšia a – čo je najúžasnejšie – ani po mnohých tisícročiach nezoslabla, nevyčerpala sa ani nezostarla, ale je stále mladá a zo svojho lona je pripravená ukázať nám svoje poklady. Kým sa na nej všetko opotrebováva a starne, ona, naopak, každým rokom mladne a obnovuje sa, každý rok si oblieka nové, najúžasnejšie šaty. Najmä rastliny sú roztrúsené po zemi v nespočetnom množstve, od vrcholkov hôr až po hlbiny morí; rozprestierajú sa po ňom ako nádherný koberec, utkaný s úžasnou milosťou a nenapodobiteľnou krásou. Vypĺňajú sebou aj miesta, na ktorých by si ich človek ani len nepredstavoval, no v ktorých ich však oko otvára pomocou mikroskopu. Len v troch triedach rastlín (t. j. stromy, kríky, trávy) sa vyskytuje až 500 000 druhov a z času na čas sa objavia nové, doteraz neznáme druhy. Priemysel sa starostlivo stará o ich zachovanie; Každá rastlina pred smrťou zanechá stovky, tisíce semien. Tieto rastliny poskytujú zvieratám rozsiahle zásoby potravy; človek okrem toho niektoré používa na stavbu vlastného domova, na prípravu jedla a pod., z iných získava látky na odev alebo si pripravuje nástroje na svoju prácu; jedným slovom: ani jedna rastlina neexistuje bez využitia. Na túto obrovskú a prepychovú hostinu rastlinnej ríše povolal milujúci Stvoriteľ mnoho živých tvorov; milióny z nich pokrývajú zem, nespočetné množstvo napĺňa moria a samotný vzduch; v hrudke zeme, v stonke rastliny, v kvapke vody, ozbrojené oko prírodovedca odhaľuje celé oddelené kráľovstvá tvorov, ktoré sa pohybujú a cítia sladkosť života. Organizácia zvierat, ich forma, inštinkty, zvyky hlásajú múdrosť a dobrotu ich všemohúceho Stvoriteľa. Oživujú tichú prírodu a zdobia ju; mnohé z nich slúžia ako potrava pre človeka, iné mu pomáhajú v jeho práci. Bdelé oko Prozreteľnosti z nebeských výšin dohliada na každého rovnako - od obrovského hrocha až po malého vrabca, nedovolí prílišné rozšírenie niektorých rodov, ani vyhubenie najslabších zvierat cez najsilnejšie, ale každému druhu ukazuje jeho hranice, akoby hovorilo: „do tohto prídeš a neprejdeš“ (11 Jób 38:). Ale krásou a korunou všetkých Božích stvorení na zemi je človek. Štíhla a rovná poloha jeho tela, dôležitosť jeho pohybov, jeho vyvýšené obočie, jeho pohľad obrátený k nebu a siahajúci k vzdialenému horizontu – všetko v ňom ukazuje vyššiu bytosť, ktorej Stvoriteľ odkázal kráľovstvo a nadvládu nad zemou. Hoci sa rodí nahý, slabý a bezbranný, je odetý v hodvábe a zlate, nosí strašné zbrane a ak chce, hádže z rúk blesky a hromy. Najzúrivejšie zvieratá utekajú z jeho prítomnosti, najsilnejšie poslúchajú jeho zákony, najužitočnejšie mu pokorne slúžia. Ako vlastník domu má k dispozícii všetky časti pozemku; behá po moriach i po súši, žije vo všetkých klimatických podmienkach, ak chce, prenikne do vzdušných oblastí alebo zostúpi do útrob zeme a priepastí oceánu. Silu nahrádza umením, všetkému vládne, vie pokoriť aj leva revúceho na púšti, aj orla vznášajúceho sa pod nebom. Celá príroda mu vzdáva hold ako svojmu kráľovi a on jediný zo všetkých Božích stvorení na zemi spoznáva a chápe jeho krásu a poriadok. Zatiaľ čo iné zvieratá slepo poslúchajú len svoje zmyslové príťažlivosti, rozum osvetľuje človeku všemohúcnosť, dobrotu a múdrosť Stvoriteľa vo všetkých častiach vesmíru; jeden muž jasne kontempluje Jeho dobrotivú Prozreteľnosť, skláňa sa a racionálne oslavuje Otca všetkých: zároveň je vládcom aj veľkňazom na zemi. Toto obrovské obydlie bolo postavené pre človeka so všetkou starostlivosťou milujúceho Otca. Nad ním sa tiahne modrá nebeská klenba, posiata miliónmi svietiacich lámp; pod jeho nohami sa rozprestiera ten najveľkolepejší koberec zelene, ozdobený pestrou paletou kvetov, ktoré lahodia oku a šíria vôňu vo vzduchu; na poliach sa mieša bohatá úroda; na stromoch visia tisíce voňavých plodov; nespočetné množstvo vtákov, oblečených v krásnych kvetnatých perách, napĺňa vzduch príjemným spevom; poslušné zvieratá ponúkajú človeku silu svojej sily alebo svojho oblečenia, mlieka a samotného tela; slnko každý deň vlieva svetlo a teplo do jeho domova; zmeny vzduchu riedia a osviežujú vzduch potrebný na jeho výživu... Ó, Bože, Otče ľudí, Tvoje milosrdenstvo nad nami je nevýslovné! Zem je teda najkrajším a múdro vybudovaným príbytkom, ktorý nám pripravila ochranná pravica milujúceho Otca ľudí! Snažte sa byť hodní tej lásky, ktorá nás zasypáva svojimi darmi s takou štedrosťou, a zakaždým, keď ich ochutnáte, skloňte kolená pred dobrotou Stvoriteľa a – „či jete, či pijete, alebo robíte čokoľvek iné, všetko robte na Božiu slávu“ (1. Kor. 10:31). (Pozri: „Nedeľa Št.“, 1840, s. 211.) 4. Stopy múdrosti a dobroty Božej alebo účelovosti pri navrhovaní vodného prvku Čo by sa stalo s našou krajinou, keby do nej neprenikala a nezavlažovala blahodarná vlaha? Bez akejkoľvek vegetácie, opustené, pochmúrne, vyzeralo by to ako blok piesku spálený slnkom. Takže počas sucha, keď nie je ani rosa, ani dážď, vidíme, že rastliny vädnú, usychajú a niektoré dokonca umierajú, zvieratá tiež chradnú od únavy, človek sám zoslabne a skľúči. Potom slnko namiesto toho, aby prírodu oživovalo a hnojilo, ju vyčerpáva a devastuje. Z toho pochopíme, aká veľká a nevýslovná je dobrota Stvoriteľa, ktorý prikázal vodnému živlu zavlažovať zem. Táto vlhkosť je väčšinou distribuovaná v prírode vo forme tečúcej kvapaliny, ale existuje aj vo forme pary, snehu, krúp a ľadu: na jej premenu z jednej na druhú stačí zvýšiť alebo znížiť teplo. Obrovské rozlohy morí možno nazvať hlavnou nádržou, z ktorej Božská Prozreteľnosť čerpá vlahu na zavlažovanie a hnojenie našich polí. Zaberajú dve tretiny zemského povrchu a na niektorých miestach ich hĺbka siaha až do niekoľkých stoviek siah. Toto prehĺbenie morského dna bolo vytvorené rukou Stvoriteľa nie bez úmyslu, ale preto, aby ochránil kontinenty pred utopením. More uzavreté vo svojich priepastiach sa márne snaží prekročiť hranice a rozdrviť tie bariéry a brány, ktorými ho chránil Boh, ktorý mu na počiatku vesmíru vyslovil stvoriteľský príkaz: „Do toho prídeš a neprejdeš, ale tvoje vlny sa v tebe rozbijú“ (Jób 38:11). No hoci je more nútené beznádejne zostať v rámci svojich hraníc, jeho vody vďaka tomu nehnijú ani sa nekazia. Takéto škody by boli smrteľné pre zvieratá aj ľudí a ochranný Stvoriteľ zabránil tomuto zlu tým, že rozpúšťal morské vody soľou, usporiadal prílivy a odlivy a rôzne prúdy v moriach a prikázal dychom vetrov, aby z času na čas uvarili svoje priepasti. Prozreteľnosť tak zariadila a chránila pred poškodením hlavný rezervoár vlhkosti na Zemi - more! Akými prostriedkami z neho Božia pravica vynáša vodu na zavlažovanie našich polí? Skloň sa tu, človeče, pred dobrotou a múdrosťou Otca a Majstra všetkého stvorenia, pretože Jeho skutky sú skutočne „úžasné“! Neprináša do našich záhrad a polí masy vody z riek a morí - pretože takýto spôsob zavlažovania by zdevastoval poľnohospodársku prácu a utopil značnú časť rastlín - ale prikazuje moriam neustále a nebadane odparovať jemnú vlhkosť v podobe hmly a pár, ktoré sa hromadia a sú prenášané pohybom vetra do rôznych krajín. Tieto tenké a stále vzácne oblaky potom premení na kvapalinu dvoma spôsobmi. A po prvé, keďže vrcholky hôr sú vždy chladnejšie ako vzduch, ktorý prinášajú vetry z dolín, potom sa každý oblak alebo hmla, ktorá sa dotkne niektorého z týchto vrcholov, na ňom sčasti rozkladá a svojimi kvapkami pokrýva chladnú zem, tak ako sa v zime v našich domoch ohriaty vzduch, dotýkajúci sa skla pokrytého námrazou, na nich mení na vodu; horské štíty, ktoré tieto kvapky do seba absorbujú, sú nimi preniknuté a zapíjané, potom ich prenášajú do nižších vrstiev hlbšie a hlbšie, až kým nenarazia na hlinitú pôdu, ktorá ľahko nepreniká vlhkosťou. Tam sa vody usadzujúce sa z vrchov zhromažďujú do viac či menej rozsiahlych zbierok, ktoré si svojim tlakom a ťažkosťou razia cestu von a vytekajú na povrch zeme. Takto vznikajú a sú napájané pramene, pramene, potoky a rieky bez ohľadu na to, či sú napájané dažďovou alebo snehovou vlahou. Ak by bol povrch zeme všade hladký a jednoliaty, potom by tieto rôzne prúdy namiesto toho, aby sa ním kľukatili a odnášali svoje vody do vzdialených priestorov, iba zaplavili polia a zmenili by ich na mláky a rybníky. Aby sa tomu zabránilo, Božia múdrosť usporiadala povrch zeme tak, že sa všade zvažuje k moru, rozrezaný v rôznych smeroch viac či menej hlbokými a širokými výmoľmi. V dôsledku tejto múdrej a starostlivej štruktúry sa sviežosť, zdravie a plodnosť neustále a usporiadane šíria spolu s vodami po povrchu zeme. Všade sú brehy rôznych vodných tokov pokryté zeleňou, zdobené kvetmi, obklopené trsmi lesných či ovocných stromov; milióny vtákov, prilákaných úrodnosťou miest, vznášajú sa na nich a napĺňajú okolie svojím spevom; stáda, ktoré majú hojnú potravu a zdravé pitie, na takýchto pastvinách kyprú a tučnú. Sám človek, priťahovaný bohatstvom a úrodnosťou, sviežosťou a blahobytom prímorských krajín, si rád zakladá svoj domov predovšetkým v nich, vysádza vinice, rozsieva sady, pestuje zeleninové záhrady, stavia rôzne stroje, podmaňuje si búrlivé živly a núti ich pracovať a pomáha mu v jeho prácach. Naozaj: „Prekvapivé sú Tvoje skutky, Pane, že si všetko robil s múdrosťou“ (Ž 103:24). Ale takto sa zavlažujú a plnia len krajiny nie príliš vzdialené od kopcov a hôr. Akým spôsobom získava zvyšná, najvýznamnejšia časť zeme, pokrytá poliami a pastvinami a nezavlažovaná žiadnymi riekami ani potokmi, blahodarnú vlahu? Bez vlhkosti by všetko na nich muselo vyschnúť a zomrieť. Ale človek sám nie je schopný poskytnúť im potrebné zavlažovanie: sotva môže, s veľkými ťažkosťami a námahou, zavlažovať akýkoľvek pozemok, na ktorom sa nachádza jeho záhrada alebo zeleninová záhrada. Čo by ho teda stálo, keby bol nútený čerpať vodu z riek a prameňov, alebo ju dokonca umelo zvyšovať a nosiť na vzdialené miesto, aby zavlažoval svoje rozsiahle polia, polia a lesy? Tá istá otcovská prozreteľnosť Stvoriteľa, takpovediac, na seba berie tie námahy zavlažovania, ktoré človek nie je schopný zniesť. V skutočnosti mraky neslúžia len na napájanie a podporu riek a prameňov. Keď ich Boh „vyvedie z posledných zo zeme“ (Ž 134:7) na naše polia a polia, neprivedie ich späť nadarmo, ale, ako hovorí Písmo, vysuší tieto mechy z neba (Jób 38:37, Hebr. odporný.) cez smädnú zem. A s akou otcovskou predvídavosťou to robí! Vlhkosť získanú z morských výparov vyžaruje na zem nie v prúdoch a potokoch, ale v monotónnych, usporiadane padajúcich kvapkách, ktorých malosť a hustotu sú tak múdro posúdené, že napriek veľkej výške oblakov (a, ako vieme, zvyšujúcej sa sile pádu), pri ich páde nepolámu ani šťavnaté plody, ani mladé výhonky, ani tie najmenšie tyčinky, či dokonca aj tie najmenšie tyčinky! Niektoré rastliny okrem dažďa potrebujú takpovediac každodennú závlahu a dostávajú ju od štedrej kreatívnej pravej ruky zvláštnym spôsobom. Keďže vzduch a zem neustále obsahujú určité množstvo vlhkých, hoci pre nás neviditeľných, pár, večer, keď sa vzduch ochladzuje, tieto pary, kondenzujúce z chladenia, sa ukladajú svojou gravitáciou na zem a rastliny; Preto často ráno zisťujeme, že zem aj rastliny sú akoby pokryté kvapkami dažďa – vlhkou rosou. Rosa je jednou z hlavných výhod vegetácie: najmä počas dlhých letných suchov iba podporuje a vyživuje rastliny, takže v niektorých teplých krajinách zaberá miesto dažďa. Preto patriarchovia, žehnajúc svoje deti, žiadali a prosili Boha o hojnosť „tučnosti zeme a nebeskej rosy“ (1 Moj 27,28). V niektorých krajinách používa Božská prozreteľnosť špeciálnu metódu zavlažovania pôdy. Tam sa každý rok v určitom čase široká rieka postupne zapĺňa, zväčšuje a napokon sa vyliata z brehov rozlieva do ďalekého priestoru. Po naliatí a pohnojení svojho okolia bahnom opäť tečie do svojich brehov; Farmár medzitým vychádza na polia, ktoré ním obohatil, zasieva ich semenami a čoskoro zožne bohatú úrodu. Toto sú rôzne spôsoby zavlažovania, ktorými všedobý a múdry Stvoriteľ sveta neustále a v poriadku zvlhčuje a zúrodňuje naše polia a polia, naše lesy a záhrady! Potom je jasné, prečo obklopil ostrovy a kontinenty takými obrovskými oceánmi a moriami – odevom, slovami proroka, zem „priepasťou ako rúchom“ (Ž 103:6). Okrem nespočetných a pestrých benefitov, ktoré vodný živel prináša človeku v spoločenstve, sú jeho priepasti naplnené nespočetnými miliónmi rýb na úžitok a potravu človeka. Otcovská ruka prozreteľnosti v nich pripravila pre človeka výdatnú, vždy pripravenú a nikdy nevyčerpanú zásobu potravy a v samotnej vode ten najlepší a najzdravší nápoj, ktorý človeka osvieži a povzbudí, prinavracia unavené sily a dokonca lieči jeho neduhy. Ale bez ohľadu na to, aké rozsiahle sú pláne morí, bez ohľadu na to, aké hlboké sú ich priepasti, mohli byť vyčerpaní neustálym vyparovaním, keby tomu nezabránila rovnaká Tvorivá múdrosť. Dno morí prehĺbila okrem iného aj preto, aby do nich vtiekli všetky rieky a kompenzovali ich straty vyplývajúce z neustáleho vyparovania. Teda, podľa slov Múdreho, „ak idú svetre do mora a more sa nedá naplniť“ (Kaz 1:7); Všetci po zalievaní krajín zase nalievajú svoju aj prebytočnú vodu získanú zo snehu a dažďa do jednej spoločnej nádrže - aby bola vždy plná a nikdy sa nevyčerpala. Skloň sa, smrteľník, s úctou a bezhraničnou vďačnosťou pred blahodarnou múdrosťou a nevyčerpateľnou dobrotou Nebeského Otca (pozri: „Čítania o vzkriesení“, 1853). Príloha A. Užitočné vlastnosti vody Všetky národy, bez ohľadu na to, v akom štádiu vývoja sa nachádzajú, si nemohli a nemôžu nevšimnúť pre každého a vždy zrejmú skutočnosť, že životná činnosť zvierat a rastlín je v najužšej závislosti od vody, že život sa prejavuje a prekvitá len tam, kde je voda, a pri väčšej sile a rozmanitosti, čím viac vody je, že s úbytkom vody aj života, ale ubúda, a že napokon nie je len voda, kde nie je život, smrť. Aj ten najprimitívnejší, teda úplne nevyvinutý človek si nemohol nevšimnúť, že čím pevnejšie jedlo zje, tým viac vody potrebuje vypiť. Čo sa však deje? Odpoveď na to dáva fyziologická veda. Podľa učenia tejto vedy každý organizmus, živočíšny aj rastlinný, potrebuje neustály metabolizmus látok, ktoré ho tvoria, aby sa za necelý mesiac úplne obnovil a nezostala v ňom ani časť starého. A teraz všetky látky, ktoré potrebuje, či už sú pevné alebo plynné, teda napríklad vzduch, telo dokáže vnímať a uvoľňovať len tie najmenšie dávky. A takéto minútové dávky látok môžu vzniknúť len ich rozpustením vo vode, buď v čistej vode, alebo s nejakou látkou už v nej rozpustenou. Táto posledná voda je potrebná pre tie látky potrebné pre organizmy, ktoré sa v čistej vode buď nerozpúšťajú rýchlo, alebo sa nerozpúšťajú vôbec. Takouto vodou pre ľudí a zvieratá sú sliny a pankreatická šťava. Potravu, ktorú prijímame, rozpúšťajú sliny a pankreatická šťava a potom ju spolu s vodou absorbujú krvné cievy, ktoré ju prenášajú do celého tela; táto na jednej strane dostáva z ciev najmenšie dávky látky, ktorú potrebuje, a na druhej strane vracia tie isté častice, ktoré jej slúžili a ktoré sú tiež odvádzané z tela vodou. Zbavte zviera vlhkosti a zomrie, obklopené najviac živinami. To isté treba povedať o rastlinách. Rastlina zasadená do pôdy bohatej na živiny, no zbavenej vlahy, v ktorej by sa tieto látky rozpúšťali, nevyhnutne zahynie. Životný význam vody však nie je vyčerpaný tým, že sa v nej rozpúšťajú na jednej strane látky, ktoré sú pre telo výživné, a na druhej strane látky, ktoré už telo nepotrebuje, a dodávanie prvých do tela a ich odstraňovanie z neho. Telo je schopné vykonávať všetky svoje rozmanité životné funkcie len vtedy, keď sú všetky jeho časti, vnútorné aj vonkajšie, mäkké a elastické, a preto musia byť všetky nasýtené vlhkosťou. Z toho je zrejmé, že život sa môže rozvíjať a prekvitať len tam, kde je dostatok voľnej tekutej vody, ktorú môžu živočíchy prijať, pôda je dostatočne navlhčená dažďom na to, aby z nej rastliny absorbovali vodu, a napokon vzduch je dostatočne nasýtený vlhkosťou, aby ju vonkajšie obaly organizmov absorbovali. Ak k tomu pridáme, že na každých 100 kíl hmotnosti dospelého človeka pripadá 70 kíl. vody a každých 100 lb. Hmotnosť detského tela obsahuje až 90 libier vody a rovnaký hmotnostný pomer je pozorovaný v organizmoch všetkých zvierat a rastlín, potom pochopíme, aké obrovské množstvo vody je potrebné pre rozmanitých a početných predstaviteľov živočíšnej a rastlinnej ríše, ktorí žijú nielen v moriach, riekach a jazerách, ale aj na kontinentoch. Odtiaľto bez ďalších výpočtov je jasné, že ak by sa napríklad Moskovská provincia čo i len jedno leto uspokojila len s vodnými zdrojmi, ktoré sú v nej k dispozícii, potom v tom istom lete v nej zanikne všetok život a oblasť, ktorá bola doteraz plná života, by sa zmenila na mŕtvu púšť. Ale Stvoriteľ, ktorý stvoril svet, je rovnako všemohúci, ako je dobrý a múdry. Keď určil vodu za nevyhnutnú podmienku rozvoja a prosperity života, dal jej aj zvláštne úžasné vlastnosti, vďaka ktorým sa môže objaviť tam, kde je málo alebo žiadna voda a kde ju život potrebuje; vďaka čomu zachraňuje život tam, kde hrozia buď prílišné letné horúčavy alebo prílišné zimné chlady, ktoré sú rovnako nepriaznivé pre život živočíchov, suchozemských a najmä vodných. Pozrime sa na tieto vlastnosti a dôsledky z nich vyplývajúce. Každý vie, že voda vrie a zároveň sa priamo nad hladinou vody vytvorí belavý oblak, ktorý sa postupne rozplynie vo vzduchu a stáva sa neviditeľným. Zároveň sa množstvo vody v nádobe kúsok po kúsku znižuje, takže pri dostatočne dlhom vare nezostane v nádobe ani kvapka vody. Je zrejmé, že belavý oblak nad vriacou vodou pozostával z tej istej vody, len premenenej na iný stav, v ktorom sa voda, keď sa trochu vzdialila od vriaceho povrchu, stala neviditeľnou ako vzduch. Tento stav vody sa nazýva plynný a voda v tomto stave sa už nenazýva voda, ale para. Voda má teda vlastnosť premeny na paru. Ale voda má túto vlastnosť nielen pri svojom bode varu, ale pri všetkých teplotách, aj keď je vo forme ľadu alebo snehu. Je známe, že vypraná a mokrá bielizeň sa v zime suší v chlade; V tomto prípade obyčajní ľudia hovoria, že mráz vytlačí vodu; ale keďže nezostala žiadna voda, treba predpokladať, že hoci mráz premenil vodu na ľad, ľad sa ako všetka voda vyparil. Množstvo vody, ktorá sa mení na paru, však úplne závisí od teploty: čím vyššia je teplota vody, tým viac pary sa vytvára a čím nižšia je teplota, tým menej pary sa vytvára. Z toho je zrejmé, že v lete sa voda vyparuje viac a v zime menej; rovnako je silnejší v tropických krajinách, kde zdroj zemského tepla - slnko - stojí nad hlavou dvakrát do roka; v krajinách mierneho pásma, ako je napríklad Moskovská provincia, je už odparovanie oveľa slabšie; a v krajinách ešte severnejších je odparovanie relatívne slabé. Na druhej strane množstvo pary závisí od povrchu vyparujúcej sa vody. Voda v pohári, kde je povrch bezvýznamný, sa vyparí len za pár dní, kým tá istá voda vyliata na podlahu sa vyparí za pár hodín. Z toho vyplýva, že najväčšie množstvo pary produkujú moria a oceány a najmenšie rieky, riečky a potoky. Napokon množstvo pary závisí od teploty priestoru, do ktorého tieto pary vstupujú: čím vyššia je jej teplota, tým väčšie množstvo pary pojme; s poklesom teploty sa zníži aj množstvo pary, ktoré sa zmestí do toho istého priestoru. Táto vlastnosť pár naznačuje to isté, t. j. že ich najväčší počet sa tvorí v tropických krajinách. Najvyšší rozvoj života, čo sa týka kvantity aj kvality života predstaviteľov, však nie je v oceánoch, ale na kontinentoch. A keďže na kontinentoch je príliš málo vody na uspokojenie rôznorodých potrieb mnohých druhov rastlín a živočíchov obývajúcich kontinenty, vrátane ľudí, a nad oceánmi (ako aj nad riekami), tvorí sa prebytok pár nepotrebných pre oceán, potom pre životne dôležité účely prírody je potrebné, aby pary tvorené z vody dostali špeciálnu silu – hybnú silu, pomocou ktorej by sa mohli dopraviť na miesta, z ktorých môžu byť vzduchom potrebné dopraviť ich na miesto vzniku. a tu, strácajúc vlastnosti pary, opäť prechádzajú do kvapalného stavu. A túto silu dostávajú páry už počas svojho formovania ako svoju podstatnú vlastnosť. Veda presne stanovila, že každá libra vodnej pary, pri akejkoľvek teplote, pri ktorej sa vytvorí, obsahuje okrem tepla zisteného teplomerom napríklad 50, 200 a viac ako 500 jednotiek latentného tepla, ktoré teplomer nezachytil. Ak je toto skryté v 1 f. Ak sa teplo pary použije na ohrev vody o 10, potom by bolo potrebných viac ako 500 libier vody. V parách sa týchto viac ako 500 jednotiek latentného tepla nevyužíva na zahrievanie, ale na udelenie hnacej sily časticiam týchto pár, vďaka čomu stúpajú ako vzduch do horných vrstiev atmosféry a ako vzduch sa môžu pohybovať všade tam, kde sú prekážky pohybu menšie ako ich hnacia sila, až kým nespadnú do média pomerne studeného, ​​ktoré z nich odoberie teplo a opäť latentnú vodu. Prenesme sa teraz mentálne do oceánov tropických krajín, t. j. tam, kde sa voda a vzduch nad ňou zohrieva viac ako kdekoľvek inde a kde je vodná plocha rozľahlá. Je zrejmé, že tu sú všetky podmienky pre vznik najväčšieho množstva pary. A tak tu obrovské množstvo pary spolu s ohriatym vzduchom stúpa ako vyhrievacie kachle do horných vrstiev atmosféry a odtiaľto sa ženie do vnútra kontinentov a najmä na sever a juh, zatiaľ čo spodný vzduch kontinentov všeobecne, najmä sever a juh, sa bude presúvať do oceánov, aby nahradil zohriaty a stúpajúci vzduch. Ale vzduch vo vyšších vrstvách atmosféry sa vyznačuje relatívne nízkou teplotou, ktorá je vo všeobecnosti čím ďalej od tropických krajín nižšia. Preto budú naše páry nútené pohybovať sa medzi vzduchom, ktorý je čoraz chladnejší; Čím ďalej tento vzduch ide, tým viac im odoberie latentné teplo; zbavené tohto tepla a ochladené, výpary najskôr kondenzujú vo forme mrakov a potom padajú vo forme viac či menej výdatných kvapiek dažďa (a v zime snehu), zalievajú nielen pôdu, ale aj rieky a jazerá, a tým oživujú a posilňujú životnú činnosť rastlín a živočíchov. Preto voda, ktorá začala svoj pohyb z teplých krajín, keď splnila účel, ktorý jej Stvoriteľ naznačil, sa buď vyparí do atmosféry vo forme pary, alebo sa cez potoky, rieky a rieky opäť odnesie do morí a oceánov, aby odtiaľto opäť začala svoju životnú službu. Nie vždy však prší a sú obdobia, keď je dážď pre rastliny pestované človekom nadmerný a narúša správne vedenie poľnohospodárstva, keď sa preto modlia k Bohu za nedostatok dažďa a jasné a pokojné počasie. Ak však počas týchto období život rastlín nepotrebuje bohatú vlhkosť, potom nemožno povedať, že vôbec nepotrebuje vlhkosť. Táto vlhkosť je rosa. A je to nevyhnutný dôsledok rovnakej vlastnosti pár, podľa ktorej je ich v tom istom priestore viac umiestnených, tým je tento priestor viac vykurovaný a naopak, čím ich je menej, tým je priestor chladnejší. A tak oba tieto stavy najvyššieho a najnižšieho obsahu pár v nadzemnom priestore nastávajú v období jasného a pokojného počasia. V týchto obdobiach sa pôda aj voda veľmi zahrievajú od slnečných lúčov a vzduch sa s nimi dostáva do kontaktu. Výsledkom je, že v horúcich, tichých a jasných dňoch je vzduch hojne nasýtený parami, absorbuje obrovské množstvo latentného tepla, ktoré by bez tvorby pary zvýšilo teplotu rôznych pôd a vodných nádrží až do bodu nebezpečenstva pre život rastlín a živočíchov. Slnko sa však nakláňa na západ, jeho šikmé lúče vydávajú veľmi málo tepla, zatiaľ čo zem, voda, rastliny a zvieratá, deň, večer, noc a ráno, neprestávajú vyžarovať teplo, ktoré prijímajú zo slnka, do nebeských priestorov, a tým ochladzujú a ochladzujú vzduch. Rastliny prenášajú najviac tepla do nebeských priestorov končekmi svojich listov. Preto sa vzduch s najväčšou pravdepodobnosťou ochladí v blízkosti listov, množstvo pár, ktoré ho počas dňa naplnilo, bude nadmerné, a preto sa ich stále viac a viac mení na kvapôčky, ktoré sa ukladajú na vinníkov ochladzovania - špičky listov a odovzdávajú vzduchu a parám, ktoré v ňom zostávajú, latentné teplo, ktoré nepotrebujú. Vzhľadom na to, že takéto ochladzovanie pokračuje celú noc a dokonca aj časť rána, kvapky rosy, ktoré zväčšujú svoj objem, padajú na zem a v niektorých chladnejších nociach sa usadzujú priamo nad zemou. No hoci sa ochladzovanie s východom slnka zastaví, rosa v prvých hodinách slnečného rána je veľmi často silnejšia ako v noci. Stáva sa to takto. Voda má okrem mnohých iných vlastností aj schopnosť ohrievať sa a ochladzovať veľmi pomaly, v porovnaní so všetkým okolo. Preto je voda riek, jazier a iných otvorených nádrží a za ňou vzduch nad ňou chladnejšia ako kontinenty a kontinentálny vzduch, a preto sa povrchový vzduch nasýtený vlhkosťou presunie na povrch kontinentov, aby ich za súmraku zavlažoval viac či menej výdatnou rosou; s nástupom noci nastáva iný jav – opačný. Kontinenty sa ochladzujú rýchlejšie, a preto bude z kontinentov na povrch vôd prúdiť chladnejší vzduch, ochladzovať masu pár stúpajúcich z vody a premieňať ju sčasti na kvapky, sčasti na zakalený stav, zvyčajne nazývaný hmla. Táto premena pary na hmlu bude pokračovať celú noc, kým sa pri východe slnka kontinenty opäť nestanú teplejšími ako voda; potom sa hustá hmla vytvorená nad vodou tiahne od vody ku kontinentom a hojne zalieva všetko, čo na ceste stretne. Pri pozorovaní všetkých týchto premien vody na paru a pary na vodu, všetkých týchto pohybov pary a vody z jedného miesta na druhé a všetkých dobrých životných dôsledkov takýchto premien a pohybov sa mimovoľne zastavíte s úžasom nad nádhernou harmóniou, ktorú po stáročia bolo počuť a vidieť medzi potrebami života na kontinentoch a vlastnosťami vody, ktorá napĺňa moria a rieky, zvoláte Pán nedobrovoľný, Zem je nedobrovoľná: a jeho naplnenie, vesmír a všetci, ktorí na ňom žijú, založil potravu na moriach a pripravil potravu na riekach“ (Ž 24:1-2). Voda však poskytuje neoceniteľné služby životu nielen v kvapalnom či plynnom skupenstve, ale aj v pevnom skupenstve, keď sa od nej zrejme nedalo očakávať nič iné, len ochladzovanie a tým ničenie všetkej životnej činnosti. Je známe, že všetky prírodné telesá sa pri zahrievaní rozťahujú a pri ochladzovaní sťahujú. Predstavme si, že voda, rovnako ako všetky ostatné kvapaliny, sa vždy a bezpodmienečne riadi týmto všeobecným prírodným zákonom, t. j. pri akomkoľvek zahriatí sa zväčšuje, a preto sa v rovnakom objeme stáva ľahšou, a pri akomkoľvek ochladzovaní sa sťahuje, a preto v rovnakom objeme aj ťažší. Všimnime si, že najnižšia teplota vody v moriach a oceánoch neklesá pod 40 C. A že teda všetko živé vo vodách nie je prispôsobené teplotám pod 40. Teraz si predstavme takýto obrázok. Voda v akomkoľvek bazéne, ktorý je naplnený mnohými živými organizmami, má teplotu 40 stupňov. Ale fúkal studený severný vietor a ochladil vrchnú vrstvu tejto vody na 30; Je zrejmé, že táto vrstva sa podľa všeobecného zákona stlačí, stane sa ťažšou ako zvyšok vody a klesne na dno; to isté sa samozrejme stane s druhou vrstvou, ktorá zaujala jej miesto, potom s treťou a tak ďalej, takže nakoniec všetka voda dostane teplotu 30. Ale vietor sa ochladzuje a všetka voda, nad aj pod, postupne klesá na 20, na 10 a nakoniec sa blíži k 00, t. j. teplote, pri ktorej sa mení na ľad. Toto obyčajné vystavenie sa takémuto chladnému prostrediu ukončí životy mnohých chúlostivejších a slabších organizmov. Keď však všetka voda zamrzne, potom všetky najsilnejšie organizmy nevyhnutne zomrú, pretože potom sa nielen voda obklopujúca organizmy, ale aj voda obsiahnutá vo vnútorných kanáloch organizmov a vo všetkých ich tkanivách premení na ľad na celú zimu. Tak by to bolo, keby viditeľná príroda a všetky javy v nej pozorované boli výsledkom len interakcie prírodných síl, ktoré sa objavili odnikiaľ a konali bez akéhokoľvek zámerného plánu a bez akéhokoľvek zamýšľaného účelu. Áno, ak za základ všetkého živočíšneho a rastlinného života dáme na jednej strane látku, ktorú jej obdivovatelia uznávajú ako niečo mŕtve, neaktívne, a na druhej strane, ktorá je akosi súčasťou tejto látky, sú neúnavne aktívne a vždy nemenné sily, potom musíme uznať, že voda by sa nemala, nemôže odchýliť od všeobecného zákona tepla: pri úbytku tohto tepla, alebo, čo je voda, sa musí zmršťovať ako voda s rovnakou tekutinou. ľad by mal byť ťažší ako voda a v zime by mala zamrznúť všetka voda, ako aj živé organizmy v nej, pretože to bude v súlade s vlastnosťami látky a zákonmi pôsobenia jej vlastných síl. Ale priaznivci takéhoto čisto materiálneho pohľadu na život a prírodu, ktorí majú oči, uši a myseľ, nevidia, nepočujú a nechápu, že v hmotnej prírode okolo nás je v popredí život a nie hmota, ktorá slúži len ako nástroj života: že sily, pomocou ktorých sa hmota ukazuje ako vhodná pre život, nie sú produktmi hmoty, ale skôr jej manažérmi, podľa tohto zmyslu a bezvýznamnosti myslenia, striktne v rozpore s hmotou. plánovať a vždy s presne stanovenými cieľmi, a presne s cieľmi života; že všetky tieto sily, napriek ich zdanlivej rôznorodosti a často nezhody, predstavujú typy jedinej sily, ktorá sa prejavuje tak rôznorodými spôsobmi len kvôli rôznorodým životným potrebám; že niekedy zdanlivý rozpor medzi pôsobením síl a cieľmi života závisí od nášho úzkeho chápania týchto cieľov, prispôsobených danej dobe, ktoré sú často skryté v čase a dokonca aj priestore nám viac či menej výrazne vzdialené, ale že rozšírenejší pohľad na pôsobenie prírodných síl vedie k záveru o ich úžasnej harmónii a múdrej účelnosti, jasne naznačujúcej, že svet neriadi sám Boh a Boh, ale existujúci Boh. Áno, múdry a dobrý Stvoriteľ sveta ešte pred stvorením tohto sveta zabezpečil, že voda, ktorá má slúžiť životne dôležitým účelom sveta, ktorý stvoril, sa kvôli týmto životne dôležitým účelom nemala bezhranične riadiť zákonom stlačenia z chladenia, pretože takéto dodržiavanie všeobecného zákona ohrozuje život, ale mala by dostať výnimku zo všeobecného pravidla. A vidíme, že voda sa stiahne, keď sa ochladí len na 40; pri ďalšom ochladzovaní sa voda nielenže nestlačí a nielenže nezostane v objeme 40, ale začne expandovať a navyše dosť výrazne; Takže z 92 vedier vody pri 00 už ľad tiež pri 00 nie je 92, ale 100 vedier. Je jasné, že voda pod 40 aj ľad neklesnú na dno, ale zostanú na vodnej hladine. To však nie je všetko. Tak ako voda vo všetkých skupenstvách, aj ľad je veľmi zlým vodičom tepla aj chladu; zahriata alebo ochladená dokonca až na bod mrazu, akákoľvek vrstva vody odovzdáva svoje teplo alebo chlad nie ďalej ako 1/10 svojej hrúbky. Ľad, ktorý v zime viaže naše vody, teda slúži pre tieto vody a pre rastlinné a živočíšne organizmy v nich takú spoľahlivú ochranu pred stratou tepla a pred prenikaním chladu k nim, v porovnaní s ktorými nie sú ničím najhrubšie steny našich príbytkov a najdrahšie kožušiny nášho zimného oblečenia. Ešte sme nezvážili všetky prospešné vlastnosti vody pre život. Myslím si však, že to, čo bolo povedané, stačí na to, aby sme uznali existenciu úžasnej harmónie medzi potrebami života a vlastnosťami vody, aby sme v existencii tejto harmónie videli všemohúcu pravicu Najvyššieho a celkom vedome spolu s apoštolom potvrdili: „Neviditeľné veci Božie od stvorenia sveta boli počaté a Jeho večné stvorenia. 1:20). (Pozri: „Minulý rozhovor“, 1897, č. 29.) B. Prírodnými zákonmi nevysvetliteľný jav Pri triedení svojich archívov som ja, podpísaný, medzi inými rukopismi našiel „Popis nádhernej ľadovej kryhy nájdenej v biskupskom dome Nižného Novgorodu v roku 1823, 14. marca“. V tom čase som bol študentom teologického seminára v Nižnom Novgorode a bol som očitým svedkom tejto ľadovej kryhy. Čitateľom predkladám jav, ktorý je nevysvetliteľný prírodnými zákonmi. „V deň 14. marca 1823 v Bohom zachránenom Nižnom Novgorode, v biskupskom dome medzi ľadovými kryhami prinesenými z rieky Volgy 11. a 13. do tohto domu na pivnice, pravý reverend Mojžiš, biskup z Nižného Novgorodu, uvidel uprostred jedného z nich tieto kubické obrázky: 1) Kostol neobyčajnej a krásnej postavy s najlepšími a proporčnými architektonickými doplnkami, s kupolou a štvorhrotým krížom na nej, ktorý samozrejme poslúži na odhalenie schizmatikov, ktorých je v provincii Nižný Novgorod veľké množstvo. 2) Pri tomto kostole je zvonica, samostatne zobrazená, podobná, ale v menšej podobe, s rovnakým proporčným vrcholom a hlavou ako kostol. 3) Za kostolom pri oltári sú viditeľní štyria ľudia, akoby na nejakom vyvýšenom portiku, kľačiac a so sklonenými hlavami k oltáru, ktorých takmer všetci diváci uctievali ako evanjelistov a niektorí ako mníšskych. 4) Pri kostole sú viditeľné dva tanieriky, patriace ku kalichu a paténe, na ktorých sú vyobrazené malé okrúhle postavičky v podobe prosfory alebo požehnaného chleba. 5) Po stranách týchto pohľadov sú oddelene a veľmi prehľadne znázornené pohľady na krásne a proporcionálne svietniky so sviečkami, z ktorých je dokonca vidieť dohasínajúca sviečka a vychádzajúci hustý dym, ako sa to zvyčajne stáva pri zhasnutí sviečky. 6) Na vrchu týchto pohľadov, tiež samostatne a prehľadne, je pohľad na luster najlepšej postavy aj s horiacimi sviečkami a vedľa neho sú dve malé olejové lampy. 7) Na rovnakom základe ako veľké pohľady je oddelene a zreteľne vidieť podlhovastú postavu, akoby na štyroch malých podstavcoch, ktoré väčšina divákov považovala za hrobku, iní za písmo. 8) Na jednej strane ľadovej kryhy, a to zvonku, je pohľad na vysokú vežu stojacu oddelene od ostatných pohľadov a pod ňou, akoby do vnútra ľadovej kryhy alebo do oplotenia kostola, má vstupná brána polkruhový vrchol a pod nimi cez niekoľko línií, ktoré slúžia namiesto rímsy, ďalšia brána podobná tej prvej, ktorá je nad bránou považovaná len za menšiu, len v podobe ikony divákov. K tomuto kostolnému náčiniu chýbal kalich s paténou, ale aj tieto typy sa našli a priniesli Jeho Eminencii jeden z kňazov v jednej malej ľadovej kryhe. 9) V strede tejto ľadovej kryhy je zreteľne zobrazený kalich pravidelnej postavy, pokrytý paténou, na ktorej leží niečo. 10) Okolo tohto kalicha boli vidieť samostatné typy svietnikov, podobné tým, ktoré sú vyobrazené na väčšej prvej ľadovej kryhe, len v menšej podobe. Takýchto svietnikov je šesť, z toho tri na jednej strane kalicha a rovnaký počet na druhej strane, všetky sú usporiadané správne a proporcionálne. Pri pohľade na tieto obrazy sa divákovi nezdajú byť jednostranné, ako sú pohľady znázornené na maľbách, ale akoby odliate z najčistejšieho striebra a každá postava má svoje zaoblenie a hrúbku. Keď sa tieto ľadové kryhy roztopili od tepla, ukázalo sa, že vnútro všetkých týchto obrazov bolo prázdne a naplnené iba čistým vzduchom. Všetky tieto obrazy, keď na ne priamo dopadali slnečné lúče, vyzerali pre oko ešte veľkolepejšie a zdalo sa, že sú zahalené rôznymi kvetmi, takže pri pohľade na ne nebolo možné necítiť zvláštnu úctu. Ľudia sa čoskoro dozvedeli o tomto nádhernom fenoméne a celý týždeň, od 6. hodiny ráno do 7. hodiny večer, neustále prichádzali v zástupoch do biskupovho domu, aby si prezerali tieto nádherné obrazy v ľadovej kryhe, a všetci boli v úžase nad touto úžasnou stavbou tvorivých rúk najvyššieho umelca a staviteľa nebeskej prírody Jeruzalema, ktorého mánia celá poslúcha. Jeho Eminencia Mojžiš, biskup z Nižného Novgorodu, v pokore ducha, hľadiac na tieto obrazy s úprimnou nežnosťou, nariadil ich skopírovať čo najvernejšie a čo najbližšie k originálu a oznámil tento jav ministrovi pre duchovné záležitosti a osvetu“ 22. („Sprchovací štvrtok“, 1882, november.) 5. Stopy múdrosti a dobroty Boha alebo účelnosti v štruktúre vzdušného živlu Tekutina, tenká, priehľadná, ľahká a obdarená mimoriadnou rozpínavosťou, obklopuje a akoby obopína našu Zem zo všetkých strán, rúti sa s ňou v nebeských priestoroch a neodmysliteľne s ňou robí každoročnú revolúciu okolo Slnka. Nazýva sa vzduch a tiež atmosféra, ktorej výška nad oceánmi a kontinentmi podľa niektorých výpočtov siaha až do 66 míľ, preto sme všetci akoby ponorení do oceánu vzduchu, rovnako ako ryby v hustejšom živle – vode. Vzduch nielen objíma a obopína našu Zem, ale vo svojej jemnosti ňou preniká, objíma najmenšie zrnká piesku, samostatne aj v kombinácii s inými, napĺňa jej vody a preniká do všetkých dutín, trhlín a najmenších štrbín. Bez ohľadu na to, aký ľahký a necitlivý sa nám vzduch môže zdať, jeho hrúbka, vystupujúca cez značný priestor nad zemou, mu dodáva neobyčajnú ťažkosť. Podľa výpočtov pozorovateľov sa hmotnosť vzduchu tiahnuca na každého z nás rovná hmotnosti 85 600 libier alebo 2 140 libier - strašná váha! Ale Božia múdrosť presne a najdokonalejšie vyrovnala vnútorný vzduch obsiahnutý v póroch nášho tela s týmto vonkajším tlakom a urobila ho tak, že pod ťarchou tejto vzdušnej gravitácie nielenže neomdlievame, nielen že nie sme ňou potlačení, ale ju ani necítime. Vzduch je prvou a najdôležitejšou potrebou života na Zemi; všetko, čo sa nielen hýbe, ale aj jestvuje na ňom, má naliehavú a neustálu potrebu; a navyše pre dobro stvorení je potrebné, aby jeho zloženie bolo vždy rovnaké – práve v tej rovnováhe jednotlivých častí, ktorú Stvoriteľ od začiatku prikázal; inak by sa na zemi namiesto života rozvinula smrť a skaza, pretože každý z plynov, ktoré tvoria vzduch, braný samostatne, je sám o sebe škodlivý a smrtiaci. Len najvyššia múdrosť a dobrota Stvoriteľa, „ktorý nám dáva život a dych“ (Sk 17,25), z týchto jednotlivo ničivých, jemných substancií vytvára a upravuje zdravú a prospešnú zmes zvanú vzduch, takže skutočne „v Jeho rukách je duša všetkého živého a duch každého človeka“ (Jób 12,10). Božia prozreteľnosť však neobmedzovala svoju otcovskú starostlivosť o stvorenia len na usporiadanie prvkov, ktoré boli zdravé a potrebné na ich dýchanie. Neustále sa tiež stará o to, aby bola chránená pred vplyvom škodlivých nečistôt, ktoré každú minútu stúpajú zo zeme z vyparovania vôd a močiarov, pred rozkladom mŕtvol a hnitím rastlín, dokonca aj pred dychom ľudí a iných živočíchov. Na tento účel dala rastlinám taký múdry prostriedok, podľa ktorého sú pre iné tvory najnezdravšie až smrteľné výpary pre nich tou najlepšou potravou, ktorú nenásytne zachytávajú a prijímajú a potom v sebe neviditeľne a neznáme spracovávajú na žiarivú zeleň, na voňavé kvety a plody. Škodlivé výpary, ktoré zostanú, sú potom denne odnášané prúdom vetrov, ktoré síce najviac prispievajú k osvieženiu a zdraviu vzduchu, no zároveň slúžia iným zámerom Božej Prozreteľnosti. Ako verní služobníci, určení na to, aby nosili životodarnú vlahu do rôznych krajín, rýchlo prúdia k svojej práci, prijímajú výpary z morí a riek, svojím pohybom ich natláčajú a stláčajú a vytvárajú z nich oblaky, ktoré sa potom na svojich krídlach odnášajú do ďalekého priestoru, aby zavlažovali polia a polia a oživovali smädnú zem. Na formovanie týchto vykonávateľov ich príkazov využíva Božia múdrosť teplo slnečných lúčov. Zem, obiehajúca okolo Slnka spolu so svojím vzduchovým obalom, postupne prináša rôzne jeho strany pod svoje lúče, ktoré Slnko ohrieva, keď prechádzajú pred ňou; kvôli tomu každá časť atmosféry, ohriata Slnkom, ktorá sa snaží expandovať, stláča a stláča susedné vrstvy a ženie ich do diaľky. Vrstvy sa teda vzájomne posúvajú, narážajú, pohybujú tam a späť a z tohto pohybu vzniká súvislé prúdenie vzduchu. Kto je zvyknutý, ako Abrahám, disciplinovať sa pred Pánom (Gen. 19.27) a spolu s Dávidom, skôr ako sa objaví slnko, aby sa zjavil pred Pánom, aby požehnal „ráno“ Jeho milosrdenstva a pravdy (Ž 5,4), môže túto skúsenosť vidieť takmer denne. Ak je vzduch pokojný, potom s objavením sa slnka na obzore zrazu pocítite viac-menej ľahký vánok z východu, a to preto, že slnko, ktoré ohrieva vzduch ochladzovaný v noci z tejto strany, expanduje a ženie ho do diaľky do susedných vrstiev. To isté postupné zahrievanie vzduchových vrstiev slnkom tiež vysvetľuje, prečo vetry vždy fúkajú viac-menej chladné zo severu a teplé z juhu: v prvom prípade sa k nám rútia „zo snehových pokladov“ podľa Jóbovho vyjadrenia (Jób 38:22), alebo z krajín snehu a ľadu a v druhom prípade z horúcich krajín. Božská prozreteľnosť určila ten istý vzdušný prvok pre ďalšiu, nemenej dôležitú potrebu zvierat a ľudí - komunikáciu rôznych zvukov s nimi. Bez tohto oceánu vzduchu, v ktorom sme všetci ponorení, by v prírode vládlo ponuré a večné ticho a nebolo by počuť ani majestátne nebeské hromy, ani zvuky ľudských hlasov, ani spev vtákov, ani hudobnú harmóniu. Ani jediné slovo, ani jeden šelest by nenarušil smrteľné ticho na celej zemi, od jedného konca k druhému, a boli by sme zbavení nielen mnohých pôžitkov a pôžitkov, ale aj rôznych výhod, ktoré si teraz užívame vzduchom: pretože tie početné a rozmanité zvuky, ktoré okolo nás počujeme, nie sú tými najvernejšími a najrýchlejšími poslami, prostredníctvom ktorých nám Božia dobrota sprostredkúva užitočné a varovné informácie? Koľkým nebezpečenstvám sa ich prostredníctvom vyhýbame a koľko výhod nám prinášajú! Vzhľadom na šokujúcu vlastnosť vzduchu človek s najneprítomnejším zmyslom bez toho, aby videl alebo sa dotkol, ľahko uhádne, čo sa okolo neho deje; ak je jeho pozornosť naladená, potom tým istým zmyslom pozná toľko okolností a činov, ktorých poznanie mu nemôže poskytnúť ani zrak, ani hmat! Aký nevyčísliteľný úžitok pochádza zo skutočnosti, že prostredníctvom vibrácií vzduchu môžeme slobodne vyjadrovať a odovzdávať si svoje myšlienky! Nepredstavuje to nesmiernu a nenahraditeľnú výhodu v domácich prácach a práci, v rodinných a spoločenských vzťahoch a vôbec vo všetkých životných situáciách? Nie je to úžasne jednoduchšie a kratšie prostredníctvom tohto prvku, ktorý Stvoriteľ múdro a účelne zariadil, aby sme uspokojili naše potreby, splnili svoje povinnosti, zachovali si blaho a celkovo zlepšili svoje prirodzené a duchovné schopnosti? Samotné rozloženie vegetácie na zemi je do určitej miery spôsobené vetrom; zachytávajúc vo svojich prúdoch ľahké semená a ťažké zrná, niekedy ich nosia do vzdialených priestorov, rozhadzujú ich po stepiach a poliach, dvíhajú ich na samotné vrcholky hôr, a tak prispievajú k šíreniu a rozmanitosti vegetácie na zemi. Je nejaký pozemok ponechaný bez dozoru a neobrobený, zdevastovaný a opustený svojimi obyvateľmi? Vetry, nahrádzajúce pracovitú ruku oráča, po chvíli pokrývajú holú zem zeleňou. Napokon, bez sprostredkovania tejto atmosféry, ktorá nás obklopuje zo všetkých strán a všade, by sa oheň nevznietil a nezhorel. Neboli by sme schopní ohriať našich vychladnutých členov, ani osvetliť tmu noci, ani si pripraviť jedlo, ani roztaviť kovy, ani si užiť nespočetné množstvo iných výhod, ktoré teraz v hosteli získavame cez oheň. Koľko sa teda skrýva Božská múdrosť a inteligencia tak v počiatočnom zložení vzduchu, ako aj v spôsoboch jeho každodenného čistenia a osviežovania, ako aj v rozmanitosti výhod a pôžitkov, ktoré z toho vyplývajú pre človeka a tvory! Aká priepasť otcovskej starostlivosti, dobra a prezieravosti Stvoriteľa a Vládcu všetkého stvorenia sa v tom všetkom odhaľuje na ten najpovrchnejší pohľad! Neprechádzajme teda tieto Jeho požehnania ľahostajne len preto, že sú obyčajné a že ich používame každú minútu. (Od nedele štv.) 6. Stopy múdrosti a dobroty Božej alebo účelovosti v usporiadaní svetla Každý deň sa pred nami otvára pohľad, ktorý by nás nevýslovne potešil, keby sme sa nepozreli pozorne a nezvykli si naň: len čo padne noc a zahalí spiacu prírodu do závoja tmy, zjaví sa nám celý svet v podobe akejsi nudnej púšte, ponorenej do akéhosi bezútešného ticha. Ak by tento stav trval dlhšie ako stanovený čas, dalo by sa povedať, že Stvoriteľ nás vo svojom hneve ponoril do temnoty. Ale len čo na východe zaznie svitanie, lúč svetla, akoby posol z neba, rýchlo prenikne do tejto temnoty a – svojím zjavom, pohľad začína rozoznávať poriadok a štruktúru v prírode ako predtým. Postupne s pribúdajúcim svetlom sa objekty definujú čoraz ostrejšie a pohľady sa otvárajú ďalej a ďalej. Čoskoro príroda, prebudená zo spánku, akoby sa usmievala na znovuzrodený deň, oblieka si svoj bývalý veľkolepý obal, utkaný pre ňu rukou Stvoriteľa; Každý predmet má svoje vlastné charakteristiky, každá vec má svoje vlastné farby a odtiene a - úžasný fenomén! - pohľad, ktorý dovtedy v nočnej tme nič nerozoznal, zrazu siaha k najvzdialenejšiemu horizontu, objíma najvzdialenejšie predmety, akoby boli tu, nablízku! Celé toto veľkolepé osvetlenie prírody je pôsobením elementu, najľahšieho a najjemnejšieho – vzduchu, povolaného k existencii pred všetkými vecami všemocným slovesom: „Boh povedal: buď svetlo, a bolo svetlo“ (Gn 1,3)! Tento najjemnejší prvok, vo svojej podstate nepolapiteľný akýmkoľvek ľudským umením, rozliaty rukou Stvoriteľa do priestorov vzduchu a na zemi, preniká všetkým, ale žiari len vtedy, keď ním lúč slnka vzruší a otrasie, tak ako sa oheň obsiahnutý v pazúriku stáva vnímateľným dotykom ocele. Lúč, bez ohľadu na to, aká úžasná je jeho jemnosť, však nie je úplne nekomplikovaný. Dá sa ľahko rozložiť a na to stačí preniesť lúč slnečného svetla cez malý otvor do úplne uzavretej a tmavej miestnosti. Po zachytení tohto lúča na papier uvidíme kruh oslnivej belosti. Takto sa nám lúč javí, keď nič neoddeľuje jeho súčasti, ale ak priložíme kúsok trojuholníkového lešteného skla (hranol) šikmo k otvoru, potom namiesto žiarivo bieleho kruhu uvidíme veľkolepú skupinu siedmich farieb, z ktorých Stvoriteľ poskladal žiarivý lúč slnka; tieto farby nasledujú za sebou vždy v rovnakom stálom poradí: najprv červená, potom oranžová, žltá, zelená, modrá, indigová, fialová. Zlúčené dohromady vytvárajú jasnú belosť, ktorú sme videli na začiatku, a oddelene od seba slúžia ako základ pre všetky maľby v prírode. Zo zmesi týchto počiatočných farieb - dvoch, troch alebo viacerých - pochádzajú všetky tie nespočetné farby a odtiene, ktorými Boh zdobí a spestruje prírodu. Tak pomocou jedného svetla najvyšší Umelec čistí a zdobí pozemské obydlie človeka najrozmanitejšími a najrozkošnejšími obrazmi. Aby sme ocenili veľkosť tohto daru, ktorý nám udelila múdrosť a dobrota Prozreteľnosti, všimnime si, že bez brilantného svetelného prvku by sme vždy zostali ponorení do hlbokej a neradostnej temnoty a možno si predstaviť, aký by bol náš život potom únavný a smutný! Ako pomaly a monotónne by sa dni vliekli, keby sme zbavení veľkolepého úkazu prírody získavali potrebné informácie iba hmatom, konali len v myšlienkach, vedeli len to, čo máme na dosah a dokázali predísť nebezpečenstvám, ktoré nám hrozia už len dotykom! Medzitým sa s pomocou svetla nielenže vyhneme všetkým týmto nepríjemnostiam a nebezpečenstvám, ale získame aj nespočetné množstvo výhod a potešení. Jedným pohybom očí skúmame všetko, čo je okolo nás, vidíme a identifikujeme najvzdialenejšie predmety. Potrebujeme jedlo, oblečenie, oheň, nejakú vec alebo projektil? Stačí len pohľadom zachytiť, čo sa požaduje – a naša potreba je uspokojená: svetlo prenikajúce do očí nám okamžite ukazuje miesto, kde sa nachádza to, čo potrebujeme. Mali by sme si urobiť výlet? To isté svetlo nám osvetľuje cestu, okolie a celú krajinu, do ktorej smerujeme. A podívaná na nádheru prírody a tiché vyžarovanie nebies a rozmanitosť oblastí a krásu kvetov a výzdobu zvierat - koľko potešenia a potešenia dáva človeku! Ako sa mu v kontemplácii všetkých síl a iných nespočetných krás prírody odkrýva stále plynúci a nevyčerpateľný prameň pokojných a čistých pôžitkov, povznášajúci dušu a nezanechávajúci za sebou ani horkosť, ani ľútosť! A s tým všetkým sa teší z daru štedrej pravice dobrého Stvoriteľa pre všetkých, „jeho žiariace slnko na dobro a zlo“ (Matúš 5:45). Božia múdrosť, ktorá stvorila svetlo, mohla bez akéhokoľvek obmedzenia pre stvorenia obmedziť svoj blahodar na jednu bielu farbu, pretože, pokiaľ vieme, táto posledná by úplne postačovala ako na uspokojenie ich potrieb, tak aj na ich blaho. Ale dobrota milosrdného Otca ľudí sa s tým neuspokojila a chcela výhodne spojiť príjemnosť a rozkoš: namiesto toho, aby jednoducho osvetľovala prírodu, čiže z belosti a tieňov robila svetlo, ktoré by jej dodalo nudný a monotónny vzhľad, zložila svetelný lúč slnka zo siedmich, ako sme videli, rôznych farieb, a keď sa ešte neuspokojili s miliónmi nových, rozkladajúcich sa farieb, týchto bezpočetných farieb. a tienidlá, a to všetko s takým vysokým umením, s takou tvorivou zručnosťou a nenapodobiteľnou milosťou, že „nie Šalamún v celej svojej sláve bol oblečený do jedného“ (Matúš 6:29) z dedín Krin. Najprospešnejšie farby pre človeka sú tie, ktoré vôbec nedráždia a čo najmenej unavujú jemné orgány jeho zraku, teda modrá a zelená, a – hľa, vidíme, že preventívna starostlivosť Stvoriteľa skutočne vytvorila tieto farby prevládajúce v prírode: nad človekom sa rozprestiera modrá klenba neba a pod nohami sa mu rozprestiera nádherný koberec zelene, ktorý tieto dve farby vždy pri sediacom, chôdzi a chôdzi prospieva, stojí či stojí. oči. Všimnime si tiež, že ani v azúre neba, ani v zeleni polí sa jeho pohľad nikdy nestretne s nudnou uniformitou. V tomto ohľade sa Božia dobrota skutočne s otcovskou ohľaduplnosťou postarala o to, aby ju zbavila prírody a jej tieňa, aby takpovediac ani jeden kút v dome človeka neunavoval jeho pohľad monotónnosťou a nezostal neupravený a nevyzdobený. Okrem nespočetného množstva hviezd, ktoré zdobia majestátnu klenbu oblohy a v noci sa sladko trblietajú v jej hĺbkach, ľudský pohľad v určitých hodinách dňa na tej istej nebeskej klenbe narazí buď na červenkastú farbu úsvitu, alebo na žiarivo oranžový či zlatý západ slnka, alebo na mnohofarebné oblaky, alebo niekedy na malebné opraty dúhových bleskov alebo na nádherné dúhové blesky. Rovnako aj zeleň, ktorá pokrýva zem v podobe veľkolepého koberca, má nespočetné množstvo odtieňov a bez ohľadu na to, aký početný je rastlinný druh, takmer v každom z nich vidíme špeciálnu farbu. Nemenej rozmanitosť vo farbe oblečenia a prikrývok nám prezentujú aj zvieratá a aj u tých istých plemien sa farby neustále menia a diverzifikujú. Celá táto nekonečná rozmanitosť nie je vecou žiadnej náhody, ale Stvoriteľ sveta, ako najväčší Umelec, sám takpovediac vyberá farby a farby pre odev svojich stvorení, spája v nich lesk s milosťou a príťažlivosť s nádherou. Naozaj, srsť štvornožca, šupiny ryby, vtáčie pierko, jemná látka pokrývajúca hmyz, krídlo nočného motýľa alebo motýľa, brané oddelene, nie sú najelegantnejšími dielami najvyššieho rozumu a umenia, ktoré by bolo márne napodobňovať ľudské umenie? Máme hovoriť o kráse a nádhere kvetov alebo o pôvabnom osvetlení plodov počas ich zrelosti? Okrem toho, že každý z prvých má svoju, takpovediac, prevládajúcu farbu, v samotnej výzdobe je toľko ďalších farieb a odtieňov! Aká ich voľná a elegantná kombinácia! Ten, kto považuje kvety za najkrajšie stvorenia plné sviežosti a života, nemôže si pomôcť, aby sa ho dotkla duša a poklonil sa s vďačnosťou pred dobrotou Stvoriteľa, ktorý rozptyľuje toľko svetla a kvetov na nežnú minulosť, „ktorá dnes existuje a ráno je zmietaná do jaskyne“ (Matúš 6:30). Tá istá tvorivá dobrota počas zrelosti zafarbuje plody tými najjasnejšími farbami, takže ani jedno z nich takpovediac neunikne z pohľadu človeka a dvojnásobne ho pritiahne k sebe – krásou vzhľadu aj vôňou chuti. Vo všeobecnosti sú javy svetla v prírode také prospešné, nevýslovne pôvabné a veľkolepé, že na ne možno v plnej sile aplikovať slová Múdreho: „neuspokojí sa oko videnia a nenaplní sa ucho počutia“ (Kaz 1,8). Ale bez ohľadu na to, aké krásne je viditeľné svetlo a bez ohľadu na to, aké brilantné a veľkolepé sú jeho prejavy v prírode aj vo stvoreniach, oboje nie je ničím iným, než akýmsi zdanie toho neviditeľného a nevýslovného svetla, ktorým „spravodliví budú jedného dňa osvietení v Kráľovstve Otca“ (Matúš 13:43). Apoštoli na Tábore videli jeho slabý odraz a navyše v najmenšej miere ako možahu a – z obdivu, zabúdajúc na všetky krásy pozemského sveta, s potešením zvolali: „Pane, je nám tu dobre“ (Mt 17, 4). (Pozri: „Nedeľné čítanie“, 1856 – 1857, s. 190.) 7. Stopy múdrosti a dobroty Božej alebo účelnosti v usporiadaní rastlín Poďme sa ponoriť do zloženia a života stromu. Po prvé, zarážajúce na ňom je, že z malého semena, takmer homogénneho zloženia, časom vznikne obrovská rastlina s heterogénnymi časťami alebo orgánmi. Po druhé, je prekvapujúce, že rastlinná sila obsiahnutá v semene, vstupujúca do zápasu s obrovskou silou zemskej príťažlivosti, ju prekonáva a ťahá rastlinu nahor k svetlu a niekedy ju dvíha veľmi vysoko nad zem. Po tretie, každá časť alebo každý orgán v rastline má svoju vlastnú špeciálnu úlohu a všetky rôzne časti slúžia na udržanie celkového života rastliny; tu nie jedna myšlienka, ale veľa myšlienok a cieľov sa redukuje na dosiahnutie spoločného cieľa. Rastlina v malej podobe je zdanie stavu, v ktorom obyvatelia tvoria rôzne kategórie podľa rozdelenia rôznych druhov práce potrebnej na spoločný život. Korene stromu sú rovnaké ako roľníci; vyťahujú zo zeme šťavy s látkami prospešnými pre celý strom a celý strom sa na nich usadí; konáre a listy obrátené k svetlu spracovávajú tieto šťavy a čiastočne ich využívajú pre seba, čiastočne ich vracajú ku koreňom a čiastočne z nich produkujú plody. Ide o stredné a najvyššie hodnosti v štáte, viac či menej vzdelané, tešiace sa zo svetla vedy. Čo sú listy? To je to isté ako pľúca zvierat, len smerujú von. Rastliny dýchajú listami. Vzduch sa do listov dostáva veľmi malými otvormi, ktoré sa väčšinou nachádzajú na spodnej strane listov, aby sa nezanášali prachom alebo nepoškodzovali z iných príčin. Listy prijímajú tie časti vzduchu, ktoré vydychujú zvieratá a ľudia, ako pre ne zastaralé a škodlivé, ale sú užitočné pre rastliny. Prijímaním týchto častíc vzduchu rastliny svojim dychom vracajú do ovzdušia plynný kyslík, ktorý je prospešný pre zvieratá, a tak prečisťujú vzduch pre zvieratá a ľudí. Keby nebolo rastlín, vzduch by kazil dych zvierat a život by bol pre nich nemožný. Kto dal rastliny a živočíchy do takého vzťahu, že to, čo niektorým škodí, je iným prospešné a prostredníctvom toho sa rastlinná a živočíšna ríša navzájom podporujú? Samozrejme, že to neurobili ani rastliny, ani zvieratá, ani pozemská matka, ale najvyššia inteligentná Bytosť. Po štvrté, ďalšou úžasnou vecou na rastlinách je to, že rastú zo semien, opäť, a mnohí každý rok, produkujú nové semená vo veľkom množstve, postačujúce nielen pre pokračovanie ich druhu, ale aj pre potreby zvierat a ľudí. Všetci vedci sa medzi sebou zhodujú, že boli časy, keď na zemi neboli žiadne rastliny, ale objavili sa, keď bola zem pripravená na ich rast. Vedci sa však nezhodujú v otázke, ako sa rastliny objavili na Zemi. Niektorí, v súlade s Božím slovom, tvrdia, že Boh sám zvláštnym tvorivým pôsobením dal zemi rastlinnú silu a tá podľa Jeho vôle raz a navždy vyprodukovala rôzne druhy obilnín a stromov, ktoré potom začali samy rásť; a iní, ktorí neveria v Pána Boha, Stvoriteľa sveta, hovoria, že samotná pozemská hmota mala v dávnych dobách schopnosť produkovať rastliny vlastnou silou. Ak súhlasíme s tým druhým, potom to znamená, že samotnej pozemskej hmote musí byť daná najvyššia inteligencia, tvorivá sila a predvídanie. Ak predtým Zem vyrábala rastliny zo seba vlastnou silou, prečo potom prestala vyrábať už dávno a neprodukuje teraz? Rastliny teraz rastú iba jedna od druhej prostredníctvom semien alebo delením koreňov alebo konárov. Pretože, odpovedajú, Zem teraz neprodukuje rastliny bez semien, pretože je zastaraná a oslabená v produktívnej sile. Zem teda predvídala, že zastará, a preto tak múdro produkovala rastliny, že začali pestovať semená a znovu sa z nich rodiť, a navyše rastliny produkujú semená tak múdro, že im pripravia prvú potravu v blízkosti klíčkov, pretože klíčok nielenže leží v ovocí, ale je preň pripravené úplne prvé jedlo, ako materské mlieko pre dieťa. Takže v dávnych dobách mala Zem nielen skvelú myseľ, ktorá vytvorila rastlinu, ale aj predvídanie, že stratí svoju produktívnu silu. Zjavne sú tu nezrovnalosti, ktoré sú v rozpore so zdravým rozumom človeka. V rastlinách je od začiatku ich existencie až do konca až po ich konečné ciele viditeľná veľká myseľ, vidno mnoho heterogénnych myšlienok. Pred vytvorením rastlín je potrebné vypracovať plán ich organizácie, pretože, ako sme povedali, v nich každá časť má osobitnú úlohu; je potrebné zostaviť nielen všeobecný plán rastliny, ale aj celej obrovskej, heterogénnej rastlinnej ríše, potom je potrebné rastliny zaradiť medzi množstvo iných tvorov, aby neslúžili sebe ako necitlivým tvorom, ale živým bytostiam, a hľa, dychom listov čistia vzduch nielen zvieratám, ale celým svojim zložením slúžia im aj ľuďom; poskytujú ľuďom jedlo, oblečenie, prístrešie, lieky a uspokojujú ďalšie potreby. Navyše ako diela vyššej mysle, vyššej lásky a krásy prispievajú k rozvoju ľudskej duše. Svojou úžasnou štruktúrou jasne hovoria o veľkom Stvoriteľovi vesmíru. Potrebujú rastliny túto úžasnú krásu rôznych voňavých kvetov, ktorá pozdvihuje naše srdcia k najvyššej kráse Stvoriteľa svetov, tieto oku lahodiace zelené listy a tenké konáre? (Pozri: „Rozhovory o základných pravdách správnej viery.“ Sergius, arcibiskup Vladim.) Príloha Príklad uskutočniteľnosti (Neptúnov pohár - špongia) Not only is every organism a work of art, corresponding to the law of unity, but also every creation, executed together by a collection of living units, is the embodiment of artistic thought. Jeden z mysliteľov, hlboký prírodovedec a zároveň skutočný básnik, úžasne dobre zachytil a vyjadril túto pravdu. “I can never look at one of these huge sponges (Neptune's cup) without bowing to the wisdom of Providence. This truly monumental work is erected by myriads of polyps, weak animals huddled in their burrows and crawling half out of there in order to plunge their imperceptible tentacles into the waves. Ale tieto polypy sú od seba oddelené a často sa nachádzajú vo vzdialenosti jedného metra: kto riadi a vedie ich sotva viditeľné chápadlá, aby ich štruktúra získala harmonickú symetriu? Keď je časť stonky pohára hotová, kto oznámi celej kolónii, že ju má začať rozširovať? Kto varuje, keď nadišla chvíľa urobiť do misky priehlbinu, nabrúsiť jej hrany alebo vybaviť jej rebrá elegantnými dekoráciami? Napokon, aká najvyššia inšpirácia naznačuje tomuto množstvu robotníkov, oddelených od seba a uzavretých vo svojich klietkach, že pri odlievaní pohára treba dodržiavať umeleckú proporcionalitu? Stále chápem, že včela buduje svoju bunku; predvídavosť a všeobecný poriadok v práci sú jasné, všetci zamestnanci sa môžu navzájom vidieť, komunikovať a uzatvárať vzájomné dohody; ale priznám sa, v architektonickom diele Neptúnovho pohára sa mi zdá všetko nepochopiteľné. Moja myseľ to odmieta pochopiť a je zmätená. Táto nádherná budova predstavuje najlepšiu námietku voči materializmu. Vysvetľujú fyzikálne a chemické vedy, ako medzi sebou rôzne živočíchy komunikujú pri stavbe spoločného domova (pretože je potrebné predpokladať, že sa všetky riadia jednou dominantnou myšlienkou)? - Vôbec nie. Tieto hrdé teórie, uchvacujúce len svojou drzosťou, sú úplne bezmocné“ (F.A. Pouchet. Universe. M.). Samotná skutočnosť, že tieto bytosti spolu komunikujú, však nevyhnutne neznamená nepretržitú účasť Prozreteľnosti. Ale tento fakt tu hrá druhoradú úlohu. Je tu iný, ktorý prevláda nad všetkým. Neptúnov pohár je umelecké dielo, ako hovorí Pouchetov krásny popis. Vyjadruje jednu harmonickú myšlienku vo všetkých rôznych častiach. Aby vyhotovenie tohto pohára a prostriedkov na to bolo možné, je potrebné, aby plán celého diela bol vopred vpísaný do samotnej povahy každého z jednotlivých staviteľov. Tu je skutočnosť, ktorá skutočne prevláda a patrí svojou povahou do oblasti psychických javov: sama o sebe predstavuje najenergetickejšie vyvrátenie akejkoľvek materialistickej interpretácie. Takáto skutočnosť odlišuje vitálny prvok skromného polypu od síl a od hmoty rovnako, ako od nich odlišuje dušu človeka! (Pozri: Gustav Geer-n. Analýza vesmíru. M, 1898, s. 464–466.) 8. Stopy múdrosti a dobroty Boha alebo účelovosti v štruktúre hviezdneho sveta Povedzme si pár slov o tom, ako sa Boh zjavuje vo hviezdnych svetoch a vo viditeľnom vesmíre. Čo hovoria vedy o viditeľnom vesmíre? Hovorí sa, že naša Zem je guľa s priemerom 12 tisíc míľ; je od Slnka vzdialená 143 miliónov míľ, a preto sa nám Slnko zdá malé, no v skutočnosti sa svojou hmotnosťou a gravitáciou rovná 359 a pol tisícom pozemských glóbusov 23 a pozostáva z hmotných látok podobných Zemi, ale v roztavenom a rozžeravenom stave. Naša Zem so vzduchom, ktorý ju obklopuje, letí vesmírom s najväčšou rýchlosťou a letí viac ako 100 000 verst za hodinu a viac ako dva a pol milióna verstov za deň, robí svoj kurz okolo Slnka na rok alebo 365 a štvrť dňa a potom znova začne okolo neho robiť rovnakú cestu. Lieta v blízkosti Slnka a súčasne sa ako koleso otáča okolo seba alebo okolo svojej osi; preto je na strane privrátenej k Slnku deň a na opačnej strane, odvrátenej od Slnka, je noc. Keďže Zem sa rýchlo otáča okolo svojej osi, takže najvyššie, stredné časti zemegule, keď sa otáčajú za hodinu, vytvoria oblúk jeden a pol tisíc míľ, zdá sa nám, že sa nepohybuje Zem, ale Slnko, rovnako ako sa tým, ktorí rýchlo cestujú po železnici, zdá, že sa nepohybujú oni, ale stromy a iné objekty nachádzajúce sa v blízkosti cesty. Okrem toho Zem počas svojho pohybu okolo Slnka počas celého roka vo vzťahu k nemu striedavo zaujíma takú polohu, že na jednej pologuli dopadajú lúče Slnka z výšky priamejšie alebo bodovo, preto je v tejto časti jar a leto a na druhej pologuli, naopak, lúče Slnka v tomto čase dopadajú nepriamo a kĺžu po Zemi, čo je dôvod, prečo je po Zemi zima, Ďalej astronómia, teda náuka o hviezdach a nebeských telesách vôbec, hovorí, že Mesiac je guľa, oveľa menšia ako Zem, ktorá sa točí okolo Zeme 29 a pol dňa; jeho priemer je takmer štyrikrát menší ako priemer Zeme a jeho hmotnosť je 80-krát ľahšia ako Zem; je 360 ​​tisíc verst od Zeme. Od nej sa odrážajú lúče Slnka, dopadajúce na Mesiac; cez to žiari na Zem. Aj Zem žiari rovnakým odrazeným svetlom od Slnka. Ostatné planéty podobné Zemi tiež cestujú okolo Slnka; niektoré z nich sú menšie ako Zem, zatiaľ čo iné sú oveľa väčšie; niektoré sú bližšie k Slnku ako Zem, zatiaľ čo iné sú oveľa ďalej; všetky majú rôznu rýchlosť pohybu okolo Slnka a okolo seba; tí, ktorí sú bližšie k Slnku, lietajú okolo neho rýchlejšie, ale otáčajú sa pomalšie; vzdialenejšie planéty majú niekoľko mesiacov alebo satelitov, ktoré sa točia okolo nich (od štyroch do siedmich); najvzdialenejšia z nedávno objavených planét (Neptún) je od Slnka vzdialená päťtisíc miliónov verst, 24 letí okolo nej šesťkrát pomalšie ako Zem a vďaka obrovskej zemepisnej šírke kruhu, ktorý vytvára, svoju cestu okolo Slnka dokončí za viac ako 164 pozemských rokov. Nie bezdôvodne sa astronómovia domnievajú, že medzi planétami sú aj tie, ktoré boli roztrhané na kusy a ich úlomky naďalej lietajú blízko Slnka 25 . Ďalej sa z astronómie dozvedáme, že hviezdy, ktoré vidíme, sú obrovské samosvietiace telesá, podobné nášmu Slnku alebo dokonca oveľa väčšie ako ono, ale vzhľadom na ich extrémnu vzdialenosť od nás sa zdajú byť malými svietiacimi bodmi; že naše Slnko sa otočí okolo svojej osi za 25 a pol pozemského dňa a preletí okolo iného, ​​väčšieho slnka, pričom urobí viac ako 200 000 verstov za hodinu; že cez veľké astronomické okuliare možno vidieť státisíce miliónov hviezd alebo sĺnk (až 500 tisíc miliónov), ktoré sú voľným okom neviditeľné a ktoré sú zhromaždené v samostatných skupinách alebo systémoch; že v skupine svietidiel, do ktorej patrí naša Slnečná sústava s hviezdami, ktoré vidíme, je až 20 miliónov sĺnk; že svetlo, ktoré letí až 290 tisíc verst za sekundu a z nášho Slnka na Zem 143 miliónov verst preletí za 8 minút s niekoľkými sekundami (s 13–18 sekundami), z najvzdialenejších hviezd, čiže sĺnk, putovalo na Zem tisíce rokov, takže je veľmi ťažké vyjadriť číslami ich vzdialenosť od nás, a pri tom všetkom sa nenašlo nekonečné množstvo slnka. Ale príde čas, slnká, teda teraz viditeľné hviezdy, stmavnú. Jeden astronóm videl, že dlho pozorovaná hviezda počas jeho pozorovaní zmenila svoje strieborné svetlo na farbu žeravého uhlia a potom sa stala neviditeľnou 26. Okrem samostatne svietiacich sĺnk a planét a ich satelitov, žiariacich odrazeným slnečným žiarením, sú v nebeských priestoroch aj kométy. Ako povedal jeden astronóm (Kepler), v nebeských priestoroch je ich toľko, koľko je rýb v mori 27; ale mnohé z nich sú voľným okom neviditeľné. Pozostávajú z ľahkej plynnej hmoty a často majú vzhľad metly s jasným jadrom na hlave, otočenej k slnku. V niektorých kométach dochádza počas pozorovaní k veľkým zmenám; jedna sa rozdelila na dve časti a v tejto podobe sa vzdialila z očí pozorovateľov. Kométy lietajú v blízkosti Slnka nie po kruhových, ale pozdĺž predĺžených dráh a križujú dráhy planét, približujú sa k Slnku a keď ho obchádzajú, veľmi sa od neho vzďaľujú; Keď sa približujú k Slnku, letia oveľa rýchlejšie a vrhajú svoje svetelné pruhy ďaleko; Svietia odrazeným slnečným žiarením. Ich veľkosti sú veľmi veľké. Kométa z roku 1843 bola 300 miliónov míľ dlhá 28; ale hmota komét je oveľa ľahšia ako zemský vzduch a je taká tenká, že na Zemi nie je nič podobné, pokiaľ ide o tenkosť, a ak by Zem prešla cez kométu, predpokladá sa, že by z nej nevznikla žiadna škoda 29 . Medzi kométami sú také, ktoré sa od Slnka vzdialia stovky tisíc miliónov kilometrov. Kométa, ktorá sa objavila v roku 1680, sa priblížila k Slnku, obehla ho rýchlosťou jeden a pol milióna verstov za hodinu a vytvorila jasný pruh 150 miliónov verstov; od Slnka sa vzďaľuje 123 200 miliónov míľ a celá jeho cesta trvá 8 800 rokov; v najväčšej vzdialenosti od Slnka sa jej pohyb rovná iba toku rieky s priemernou rýchlosťou 30. Bez ohľadu na to, ako ďaleko sa kométy od Slnka vzďaľujú, najbližšia samosvietivá hviezda, teda druhé najbližšie slnko, je od nášho neporovnateľne ďalej, presne 270-krát viac, ako sa vzdialená kométa z roku 1680 vzďaľuje od nášho Slnka. Vo všeobecnosti sa nebeské telesá, väčšinou rýchlo, ako blesky, ktoré lietajú okolo seba, pohybujú podľa tak presných a pevných zákonov, že astronómovia s úžasnou presnosťou vypočítavajú ich dlhodobé a rôznorodé dráhy mnoho tisíc rokov vopred a predpovedajú návrat komét zo vzdialených priestorov stovky a tisíce rokov vopred a zomierajú bez toho, aby čakali na splnenie svojich predpovedí, ktoré sú predurčení vidieť ich potomkovia. Čo spôsobuje, že obrovské masy nebeských telies sa točia okolo seba? Dve sily: sila príťažlivosti a sila odmietnutia, ktoré sú vlastné hmote, ktorá ich tvorí. Sila vzájomnej príťažlivosti medzi časticami hmoty funguje podľa dvoch nemenných zákonov. Prvý zákon: čím viac je hmotnosť jednej hmoty väčšia alebo ťažšia ako druhá, tým väčšia príťažlivosť pôsobí prvá hmota na druhú a tým menej druhá priťahuje prvú. Zemeguľa je 80-krát ťažšia ako Mesiac, preto priťahuje Mesiac 80-krát viac a Mesiac priťahuje Zem 80-krát menej. Druhým zákonom príťažlivosti je, že sila príťažlivosti jednej hmoty hmoty k druhej sa zmenšuje so zväčšujúcou sa vzdialenosťou medzi nimi, alebo s odoberaním jednej hmoty od druhej klesá presne tak, ako sa zväčšujú štvorce vzdialeností oddeľujúcich tieto hmoty; Mesiac je od Zeme vzdialený 360 000 míľ; ak ho odstránite dvakrát, to znamená 720 000 verst od Zeme, potom sa vzájomná príťažlivosť Zeme a Mesiaca oslabí nie na polovicu, ale na dvakrát, teda na štyrikrát; ak sa Mesiac vzdiali od Zeme trikrát oproti súčasnosti, potom ich vzájomná príťažlivosť zoslabne deväťkrát atď. Častice hmoty sú síce zjednocované silou príťažlivosti do väčších či menších telies, no zároveň si zachovávajú silu vzájomného odmietania jedného od druhého, a ak sa tejto sile pomôže, tak sa častice telesa rozpadajú; Teplo teda roztaví najtvrdšie telesá a ich častice sa dokonca rozletia. Mnohé predmety sú rozbité a oddelené ľudskou rukou a inými silami. Okrem sily tepla a iných síl, ktoré napomáhajú sile odmietania častíc, jej pomáha aj rýchly kruhový pohyb objektu. Keď sa loptička naviazaná na šnúrke rýchlo otáča rukou, má tendenciu sa odtrhnúť a odletieť, a čím rýchlejšie sa otáča, tým väčšia je sila odmietnutia, ale šnúrka ju drží a v blízkosti ruky robí kruhový pohyb. Keď sa koleso po daždi kotúľa po zemi, častice zeme sa naň prilepia v dôsledku sily príťažlivosti alebo adhézie; ale ak sa koleso pohne, potom znova odletia a čím viac a čím ďalej, tým rýchlejšie sa koleso pohybuje, potom, keď narazia na odpor vo vzduchu a priťahujú ich zem, spadnú naň. Harmonický pohyb nebeských telies okolo seba je založený najmä na boji medzi silou príťažlivosti a silou odmietania: Mesiac okolo Zeme, Zem a ostatné planéty okolo Slnka a Slnká okolo Sĺnk. Mesiac je 80-krát ľahší ako Zem a je ňou priťahovaný, hoci Mesiac priťahuje aj Zem; ale keďže príťažlivosť Zeme je oveľa väčšia, Mesiac by mal k Zemi dopadnúť, ale nespadne, pretože od samého začiatku dostal od Zeme odtlačenie, alebo pohyb, nie opačne, ale bočne. Mesiac vďaka sile pohybu, ktorý mu je daný smerom od Zeme, má tendenciu odtrhnúť sa od zemskej príťažlivosti, rovnako ako guľa rotujúca na šnúre v blízkosti ruky má tendenciu vzďaľovať sa od ruky, ale sila zemskej gravitácie, podobne ako šnúra, drží Mesiac a ten, poslúchajúc rovnaké sily, ktoré ho ťahajú v rôznych, ale nie opačných smeroch, obieha okolo Zeme v polovičnej a strednej kruhovej dráhe. akékoľvek prekážky, bezvzduchový priestor, opakuje tie isté kruhy okolo Zeme, a to pokračuje tisíce rokov. Podľa rovnakých zákonov síl sa Zem a ostatné planéty pohybujú okolo Slnka a vedú so sebou svoje menšie satelity blízko seba, pričom nedovoľujú vzdialenej príťažlivej sile Slnka, aby ich od seba odtrhla; existujú však aj iné podmienky a dôvody, prečo sa Zem a iné planéty pohybujú okolo Slnka a satelity okolo planét nie po dokonalých kruhových dráhach, ale po sploštených kruhoch, ktoré sa nazývajú elipsy. Planéty, ktoré obiehajú okolo Slnka, sa občas približujú k sebe a navzájom sa priťahujú, mierne sa odchyľujú od svojich dráh a vo vzájomnej vzdialenosti opäť letia po dráhach, ktoré naznačovali v blízkosti Slnka. Z uvedeného je jasné, že sily príťažlivosti a odmietania, ktoré sú hmote vlastné, otrocky napĺňajú zákony, ktoré im boli dané, a samy o sebe by nemohli dať nebeským telesám pestrý a úžasne harmonický pohyb. Aby sa nebeským telesám dal takýto pohyb, musí sa všetko vopred zvážiť, spočítať, zmerať a rozdeliť, a to si vyžaduje myseľ. Akú nesmiernu myseľ má tá Bytosť, ktorá pre každé z nespočetných svietidiel, ktoré sa navzájom prevyšujú v obrovskom množstve, vopred s dokonalou presnosťou vypočítala - ako silu príťažlivosti, tak aj protichodnú silu odpudzovania, rýchlosť rotácie, vzájomnú vzdialenosť a vzájomné priblíženie nebeských telies, aby harmóniu medzi ich dráhami nezničila a nezničila tak, aby sa navzájom nezničili a neodtrhli od svojich dráh. zraziť sa medzi sebou? Aká sila je potrebná na to, aby tieto masy nebeských telies rotačný pohyb okolo seba a okolo seba? Aká sila uviedla svety do pohybu? Samozrejme, sila nie je mechanická, nie materiálna. Hmota si nemôže dať pohyb, tým menej dokáže dať inteligentný pohyb. Svety boli uvedené do pohybu duchovnou silou, všemocnou vôľou Stvoriteľa. A že je to tak, sa môže čiastočne presvedčiť každý sám. Pohybujem rukou, nohou a celým telom a cez to aj inými predmetmi. Akou silou? Silou svojej vôle. Preto si predstavujeme, že múdre hnutie bolo dané svetom všemocnou vôľou najvyššej inteligentnej Bytosti, čiže Boha. Nemôže to byť inak, hoci nám zostáva záhadou, ako náš duch, naša vôľa pôsobí na telo a ako pôsobí najvyšší Božský Duch na hmotu sveta. Úžasné, múdre zákony, ktorými sa riadia nespočetné nebeské telesá, objavené prírodovedcami, hovoria tak jasne a nahlas o najvyššej mysli a najvyššej moci, ktorá stvorila vesmír, že jeden slávny astronóm, ktorý žil 200 rokov pred nami (Isaac Newton), vždy zložil klobúk, keď bolo vyslovené slovo „Boh“. V obrovskej mase svetov, kde niektoré hviezdy alebo slnká prevládajú nad inými, nie je pre najvyššiu Bytosť nič malé, hoci v porovnaní s Ním je aj to najväčšie bezvýznamné. Vo viditeľnom vesmíre je všetko prepojené, jedno ovplyvňuje druhé. Planéty priťahované Slnkom a obiehajúce okolo neho majú vzájomný vplyv na Slnko a na seba navzájom. Malý Mesiac, satelit Zeme, je síce na ňom závislý vo svojom pohybe, ale sám má dôležitý vplyv na polohu Zeme pri jej pohybe okolo Slnka 31 . V noci vrhá na Zem jemné a tiché svetlo. Priťahovaná Zemou ju sama priťahuje k sebe a prostredníctvom toho dvíha vodu v moriach a vytvára v nich odlivy a odlivy na svojej ceste, čo má obrovský vplyv na rastliny a živočíchy v blízkosti morských brehov. Ak Mesiac stúpa a pohybuje vodou v moriach, ešte viac ovplyvňuje vibrácie vzduchu alebo vzdušného oceánu obklopujúceho Zem. Keď Mesiac prechádza medzi Slnkom a Zemou tak, že pre niektoré miesta na Zemi pokrýva kruh Slnka, čiže prijíma slnečné lúče, tak na týchto miestach na Zemi nastáva zatmenie Slnka. Pozorovania Mesiaca veľkou mierou prispeli k štúdiu nielen Zeme, ale aj iných planét a samotného Slnka. S takým veľkým spojením medzi nebeskými telesami, veľkými a malými, nie je na svete nič malé, a preto je stále pod úžasnou Božou prozreteľnosťou. A ak sa Pán Boh stará o prechodné predmety viditeľného sveta, o to viac nenecháva bez prozreteľnosti nesmrteľné duše ľudí, ktoré sú schopné Ho spoznať a osláviť. Jedna inteligentná duša je vyššia ako obrovské masy neživej inteligentnej hmoty. Sily a zákony viditeľného sveta sú odrazom síl a zákonov duchovného sveta. Bez duchovného sveta nie je začiatok ani konečný cieľ hmotného sveta nevysvetliteľný. Rovnako ako vo viditeľnom svete, nebeské telesá, so silami príťažlivosti a odpudivosti, ktoré do nich vložil Stvoriteľ, rotujú jedno okolo druhého: satelity ako náš Mesiac okolo planét, planéty okolo sĺnk, slnká okolo iných sĺnk so všetkými telesami, ktoré sú im podriadené; tak v duchovnom svete nižšie rady anjelov poslúchajú vôľu vyšších a na zemi sú deti svojim otcom, otcovia svojim predstaveným, nadriadení ostatným, najvyšším predstaveným a najvyšší z nich Panovníkovi; všetky nebeské a pozemské duchovné bytosti riadi jediný Pán Boh, ktorého všemohúca vôľa a sila povolala k bytie a uviedla do pohybu duchovné a hmotné svety. Vo viditeľnom vesmíre sú rôzne svetlá, väčšie a menšie, je tu jasné svetlo slnka, ktoré je ťažké a nebezpečné pre ľudí narodených na Zemi; existujú druhé svetlá: toto je odraz slnečného svetla na planétach a ich satelitoch; Existujú rôzne svetlá vyžarované pozemskými objektmi. Tak je to aj v duchovnom svete. Prvé svetlo, ktoré všetko osvecuje, je najvyššia Božská myseľ; z tohto svetla si vyššie anjelské mysle požičiavajú svetlo a odovzdávajú ho nižším; Na zemi sú heterogénne mysle, ktoré prenášajú svoje svetlo do iných myslí. Tak ako vo viditeľnom svete sila tepla všade šíri a podporuje život, tak aj v duchovnom svete je všetko oživené teplom lásky. Boh je Láska a duchovná vzájomná láska, ktorú Ním vdýchol do bytostí, posilňuje rodiny, spoločnosti a štáty a oživuje anjelské svety. „Hľadajte Boha a vaša duša ožije“ (Ž 68:33). (Pozri: Sergius, arcibiskup Vlad. Rozhovory o základných pravdách svätej pravoslávnej viery. Vydané v roku 1893) Príloha A: Prvky vesmíru V zložení vesmíru nájdeme tri úplne oddelené druhy prvkov: 1. Podkrovný prvok - teplo, elektrina, svetlo, sila príťažlivosti, nám známa len na našej planéte v samostatných celkoch, v spojení s organickými telesami, v ktorých pôsobí na hmotu len prostredníctvom fyzických síl a len cez ne vníma vnem hmoty. Tento prvok je obdarený – vo svojich rôznych podobách v rôznej miere a v nižších len na začiatku – svojvôľou, neoddeliteľnou od izolácie; vo svojich najvyšších podobách je navyše obdarený schopnosťou myslieť a cítiť a v ľudskej duši schopnosťou jasného sebauvedomenia, abstraktných pojmov a neobmedzeného sebazdokonaľovania, čo všetko spolu môže slúžiť ako dôkaz možnosti jeho existencie mimo tela, a to bez ohľadu na podmienky priestoru a času. 2. Inertná hmota pozostávajúca z rôznych atómov (ktorej existencia sa svojvoľne nepredpokladá, ale je dokázaná nespochybniteľnými faktami), tvoriaca pod vplyvom síl všetky telesá podliehajúce našim zmyslom, zaberajúce miesto v priestore a vzťahujúce sa len na priestor. 3. Sily schopné hýbať atómami a telesami a uvádzať ich do vzájomnej komunikácie, pôsobiace na ne všade v nekonečnom priestore a ako keby potenciálne obsahovali čas (pretože pojem času vzniká len z pojmu pohybu). Konajú podľa nemenných zákonov, preto nemajú svojvôľu a nedokážu konať vo svojich ustálených vzťahoch k hmote aj k živému živlu, keď tvorí a oživuje organizmy. Z prvkov týchto troch druhov sa skladá vesmír vo svojej harmonickej, veľkolepej rozmanitosti. V žiadnom prípade nejde len o rôzne naše vnemy. Hoci svetlo so všetkými jeho farbami, zvuky so všetkými ich tónmi, teplo sú nám známe len ako naše vnemy, zároveň tvoria vlastnosti pôsobenia síl, vlastnosti hmoty pohybovanej silami. Vo vesmíre je všetko v úzkom a nerozlučnom spojení a bez ohľadu na to, ako sa snažíme predstavovať si javy v abstrakcii od našich vnemov, nemôžeme sa oslobodiť od podriadenosti zákonu relativity. Nemožno hľadať podstatu vecí v abstrakcii od ich vlastností a je zvláštne predstavovať si rôzne pohyby v ich realite, ktoré sa odohrávajú v tme, tichu a chlade, akoby predstava bytosti striedmo nadaného, ​​slepého, hluchého, necitlivého bola bližšia pravde ako predstava bytosti štedro obdarovanej. Nie pri absencii subjektu, ale v spojení so schopnosťou vycítiť, všetko poznať musia byť javy vo svojej podstate mysliteľné. Božské zjavenie učí o šesťdňovom pôvode celého sveta a od počiatku vesmíru zachováva určitý počet rokov (7.407). Medzitým sa falošná veda, ktorá často namiesto zrelých rečí vydáva len infantilné bľabotanie, pokúša postaviť vlastné základy vesmíru, ktoré sú v rozpore s tými biblickými. Geológia, veda o formovaní a štruktúre zemskej kôry, teda predlžuje obdobie vesmíru na milióny rokov, pričom argumentuje, že mnohé vrstvy, napríklad uhlie, nemožno vytvoriť rýchlejšie. Tu si prirodzene pamätáme predovšetkým výrok Svätého písma – „nevedomý... Božej moci“ (Matúš 22:29) – že tí, ktorí to hovoria, zabúdajú na to najdôležitejšie: na Stvoriteľa, ktorý stojí nad všetkými prírodnými zákonmi, Ním stvorenými a vyváženými; ale potom sa ukáže, že vedci ešte nie sú dostatočne informovaní v oblasti samotnej vedy. Čo by povedal geológ, keby sa mu dokázalo, že uhlie môže vzniknúť najviac za 50 rokov? Veď od milióna po päť desiatok je obrovská vzdialenosť! A spomínaná skutočnosť je nám zrejmá a zverejnil ju pán Meldenke z New Yorku. Zdá sa nám, že Slnko sa točí okolo nás, ráno vychádza a večer zapadá a Zem, na ktorej žijeme, sa zdá byť nehybná. V skutočnosti je to presne naopak: žijeme na rotujúcom a letiacom projektile, vymrštenom do vesmíru rýchlosťou sedemdesiatpäťkrát väčšou, ako je rýchlosť delovej gule. Teraz sme s potešením počúvali očarujúce zvuky harmonického koncertu... Ale v skutočnosti to nie je žiadny zvuk, nie je to nič iné ako vnem, ktorý vytvárajú vibrácie vzduchu známej amplitúdy a známej rýchlosti - vibrácie, ktoré sú samy osebe úplne nepočuteľné. Bez sluchového nervu, bez mozgu by sme nevedeli, čo je zvuk. V skutočnosti existuje iba pohyb. Dúha pred nami rozprestrela svoj žiarivý oblúk; ruže a nevädze, umývané dažďom, lesknú sa a trblietajú sa na slnku; zelená lúka, zlaté obilné polia spestrujú rovinu nádhernými odtieňmi farieb a farieb... Ale v skutočnosti tam nie sú kvety, farby, dokonca ani svetlo, ale len vibrácie éteru pôsobiace na zrakový nerv. Všetko zdanie klame. Slnko hreje a oplodňuje, oheň páli; v skutočnosti tam nie je teplo, ale iba pocity. Teplo, podobne ako svetlo, nie je nič iné ako zvláštny druh pohybu. Tento neviditeľný božský pohyb vládne všade. Tu pred nami je železný trám, jeden z tých trámov, ktoré sa teraz bežne používajú v budovách. Lúč visí vo vzduchu vo výške piatich siah a spočíva len svojimi koncami na protiľahlých stenách. Bezpochyby je tvrdý a odolný. V jeho strede je zavesený náklad - sto, dvesto, tisíc libier - ale necíti toto hrozné zaťaženie, takže len veľmi citlivá úroveň v ňom dokáže rozpoznať sotva znateľný ohyb. Medzitým sa tento lúč skladá z častíc, ktoré sa navzájom nedotýkajú, sú v neustálych vibráciách, pohybujú sa od seba pod vplyvom tepla a pri ochladzovaní sa k sebe približujú. Povedzte mi, prosím, od čoho závisí sila tohto železného lúča? Z jeho hmotných atómov? Očividne nie, pretože sa navzájom nedotýkajú. Táto sila spočíva len v čiastočnej príťažlivosti, teda v nehmotnej sile. Pevné teleso v absolútnom zmysle vôbec neexistuje. Vezmime do rúk ťažké liatinové jadro. Toto jadro je tvorené neviditeľnými časticami alebo molekulami, ktoré sa navzájom nedotýkajú; častice sú zasa tvorené atómami, ktoré sa navzájom určite nedotýkajú. Kontinuita reprezentovaná povrchom tohto jadra a jeho zdanlivá pevnosť teda nie je nič iné ako klam zmyslov. Aby myseľ, ktorá by mohla preniknúť do svojej vnútornej štruktúry, mohla vidieť túto štruktúru, by sa naše jadro objavilo vo forme roja pakomárov poletujúcich vo vzduchu počas teplého letného dňa. Jadro sa javí ako tvrdé; ale zohrejme ho a premení sa na tekutinu a prúdi; Zahrejte ho ešte viac a premení sa na paru a stále nezmení svoje vlastnosti, svoju povahu: či už je to kvapalina alebo plyn, neprestane byť železom. Momentálne sme v dome. Všetky tieto steny, podlahy, tapety, nábytok, tento mramorový krb, to všetko sa skladá z častíc, ktoré nie sú vo vzájomnom kontakte, a všetky tieto zložené častice tiel sú v pohybe a navzájom sa otáčajú. Naše vlastné telo predstavuje to isté. Skladá sa z neustále sa pohybujúcich častíc. Toto je plameň, ktorý neustále horí a neustále sa obnovuje. Je to rovnaké ako pri rieke: keď stojíte na brehu, zdá sa, že pred sebou vidíte tú istú vodu, no každú minútu ju vďaka neustálemu prietoku nahrádza nová voda. Každá guľa našej krvi je zvláštny svet a v jednom kubickom milimetri je päť miliónov takýchto svetov. V našich tepnách a žilách, v našom tele a mozgu sa všetko hýbe, nepozná čas ani odpočinok, všetko sa neúnavne točí vo vitálnej smršti, relatívne rýchlo ako smršť nebeských telies. Častica po častici náš mozog, naše oči, naše nervy, naše mäso a krv – všetka naša hmota sa neustále obnovuje a obnovuje sa tak rýchlo, že za pár mesiacov dostane naše telo úplne iné zloženie. Z úvah založených na molekulárnej príťažlivosti sa vypočítalo, že v hlavičke špendlíka nie je menej ako osem sextiliónov atómov, teda miliarda štvorcov krát osemtisíc (8 x 1021), a tieto atómy sú od seba oddelené medzerami oveľa väčšími, ako sú ich vlastné rozmery, a predsa nám takéto medzery nedokážu ukázať ani tie najvýkonnejšie mikroskopy. Ak by sme chceli počítať počet atómov obsiahnutých v hlavičke špendlíka v miliónoch, to znamená mentálne oddeliť od tohto čísla milión každú sekundu, potom by takéto počítanie muselo pokračovať nepretržite dvestopäťdesiattritisíc rokov, aby sme dospeli ku koncu. V kvapke vody, v špendlíkovej hlavičke, je neporovnateľne viac atómov, než koľko hviezd na celej oblohe poznajú astronómovia vyzbrojení tými najvýkonnejšími ďalekohľadmi. Čo podporuje Zem uprostred večnej prázdnoty, čo drží Slnko a všetky svietidlá vesmíru? Čo drží pohromade tento dlhý železný trám, rozprestierajúci sa naprieč celou budovou od konca po koniec, na ktorom bude teraz postavených niekoľko ďalších poschodí? Čo udržuje všetky telá vo forme? - Sila. Celý bezhraničný vesmír, všetky predmety, všetky bytosti, všetko, čo vidíme, sa skladá z neviditeľných a beztiažových atómov. Vesmír je stelesnená dynamika. Boh je dušou vesmíru, ale nie v panteistickom zmysle, ale v teistickom zmysle – uznávajúc živého, osobného, ​​nadovšetko múdreho, nadovšetko dobrého a všemocného Boha. S ním žijeme, hýbeme sa a sme. Tak ako duša je sila, ktorá hýbe telom, tak nepochopiteľná Bytosť je hybnou silou vesmíru! Čisto mechanická teória vesmíru bude v očiach bádateľa a mysliteľa, ktorý preniká hlbšie do podstaty vecí, vždy nedostatočná. Pravda, ľudská vôľa je v porovnaní s kozmickými silami slabá, ale predsa, keď pošlem vlak z Paríža do Marseille alebo loď z Marseille do Suezu, z vlastnej vôle presuniem nejakú nekonečne malú časť zemskej hmoty a tým zmením pohyb Mesiaca na jeho obežnej dráhe. Delením a rozkladom hmoty sa konečne dostávam k neviditeľnému atómu: hmota bola zničená, zmizla ako dym. Keby moje oči boli schopné vidieť to, čo je v skutočnosti, môj pohľad by mohol preniknúť cez steny, pretože sú zložené z častíc oddelených priestormi; pre mňa by boli všetky telá priehľadné, pretože sú to len víry atómov. Ale naše telesné oči nevidia to, čo je, a to možno vidieť iba očami mysle. Len dôkazom našich zmyslov sa nedá veriť: cez deň je nad našimi hlavami toľko hviezd ako v noci, ale nevidíme ich. V prírode neexistuje žiadna astronómia, žiadna fyzika, žiadna chémia, žiadna mechanika - to všetko sú len ľudské spôsoby poznania. Vesmír je jediný a nedeliteľný celok. Nekonečne veľké je totožné s nekonečne malým. Priestor môže byť nekonečný bez toho, aby bol veľký; čas môže byť večný bez toho, aby bol nepretržitý. Hviezdy a atómy sú jedno a to isté. Jednota vesmíru spočíva v neviditeľnej, beztiažovej, nehmotnej sile, ktorá uvádza do pohybu atómy. Keby sa čo i len jeden atóm prestal pohybovať silou, vesmír by sa zastavil. Zem sa točí okolo Slnka, Slnko gravituje smerom k nejakému hviezdnemu ohnisku, ktoré sa samo pohybuje v priestore; milióny, tisíce miliónov sĺnk napĺňajúcich vesmír sa ponáhľajú, lietajú rýchlejšie ako delové gule: tieto hviezdy, ktoré sa nám zdajú nehybné, sú všetky slnká, ktoré sa rútia večnou prázdnotou rýchlosťou desať, dvadsať, tridsať miliónov míľ denne, usilujú sa o nejaký neznámy cieľ, spoločný pre všetky slnká, všetky planéty, všetky satelity, všetky kométy blúdiace osamelé, osamelý bod po vesmíre, pevný bod gravitácie ako sa zdá, že k nemu pristupujeme a v skutočnosti nikde neexistuje. Atómy, ktoré tvoria telesá, sa pohybujú relatívne rýchlo ako nebeské telesá. Pohyb ovláda všetko, pohyb je všetko. Ani samotný atóm nie je inertná látka: je to centrum sily. To, z čoho pozostáva ľudská bytosť, čo tvorí podstatu ľudskej organizácie, vôbec nie je jej hmotná substancia, nie je to protoplazma, ani bunka, ani tieto úžasné a životodarné zlúčeniny uhlíka s vodíkom, kyslíkom a dusíkom: je to duchovná, neviditeľná, nehmotná sila. Iba ono zoskupuje, usmerňuje a drží vo vzájomnom spojení nespočetné množstvo atómov, ktoré tvoria úžasnú harmóniu živého tela. Že sa naše telo po smrti rýchlo rozkladá, že sa pomaly rozkladá, neustále sa obnovuje počas celého života – na tom nezáleží: naša duša zostáva neustále nažive. Centrom tejto sily je psychický organizujúci atóm. Nemôžeme to zničiť. Všetko, čo vidíme, je len optický klam; naozaj je len jedna neviditeľná vec. (Pozri: K. Flammarion. Na oblohe. Petrohrad, 1896, s. 73–79.) D. Sila existuje nezávisle od hmoty, ktorú ovláda. Ak vo vesmíre neexistuje nič okrem hmoty v pohybe alebo v relatívnom pokoji (ako tvrdí materialistická doktrína), potom toto niečo musí byť zjavne zložené z hmotných atómov. Ak napríklad javy svetla vznikajú kmitavým pohybom hmotných atómov, potom je potrebné, aby celý nekonečný priestor bol vyplnený plynom podobným našej atmosfére. Ale vzduch a všetky ostatné plyny odolávajú, ako vieme, pohybu telies, ktoré sa v nich pohybujú; projektil vystrelený zo strelnej zbrane rýchlo stráca svoju rýchlosť v dôsledku nárazov, ktoré spôsobuje na hmotné atómy atmosféry. Ale planéty a ich satelity sú tie isté projektily, ktoré majú rýchlosť, ktorá je často sto alebo tisíckrát väčšia ako rýchlosť, ktorú projektilu udeľuje nejaký druh strelnej zbrane. Hmotné atómy, ktoré majú vyplniť priestor, by sa preto bránili ich pohybu, rovnako ako vzduch odoláva pohybu jadra. Z tohto hľadiska sa touto otázkou zaoberali naši analytici. Nič v poruchách pohybu planét nedáva právo povoliť akýkoľvek odpor vo vesmíre. Odpoveď je však taká, že kvôli obrovskej veľkosti planetárnych hmôt a kvôli nízkej hustote medzihviezdnej atmosféry sa efekt odporu ešte nedal zaznamenať za krátky čas, odkedy je človek schopný presne pozorovať. Táto námietka sa môže zdať opodstatnená: keď sú k dispozícii miliardy storočí, nie je o nič ťažšie zastaviť pohyb Zeme, ako premeniť vtáka na cicavca. Existuje však jedna trieda nebeských putujúcich telies, v súvislosti s ktorými táto námietka stráca všetku svoju silu. Kométy, ktoré tak dlho strašili ľudskú rasu svojím nečakaným zjavom, sa vynárajú z priepastí vesmíru, akoby nám chceli dať veľkú lekciu z metafyziky. Tieto telesá majú hmotnosť, sú jedným slovom tvorené z hmoty, no ich hmotnosť je taká malá, že sa vôbec nedá porovnať so žiadnou z najmenších planét našej slnečnej sústavy. Babinet ich trochu hyperbolickým jazykom nazýva viditeľné veci (des rien visibles); ale aj keď tento výraz oslobodíme od poetického zveličenia, stále zostáva pravdou, že kometárna hmotnosť je mimoriadne malá. Na druhej strane kométy majú často obrovský objem: plynná hmota, z ktorej sa skladajú, je preto extrémne riedka, takže ju možno porovnať s hmotnosťou priestoru vypĺňajúceho kvázi atmosférou. Keďže objem a povrch kométy sú veľmi veľké a hmotnosť je veľmi malá, pohyb týchto telies v blízkosti Slnka by sa mal rýchlo spomaliť. Medzi periodickými kométami, ktoré sú teraz veľmi dobre prebádané, je jedna, ktorej rýchlosť skutočne neustále klesá a ktorá sa tiež neustále približuje k Slnku, kam nepochybne jedného dňa spadne. Astronómovia dlho študovali poruchy tejto kométy: niektorí mali sklon ich pripisovať odporu, ktorý zažíva pri svojom pohybe; iní tvrdili, že tento odpor v žiadnom prípade nevysvetľuje pohyb hviezdy. Drvivá väčšina sa priklonila k tým druhým, keď sa jednému z francúzskych astronómov a hlbokých mysliteľov podarilo dokázať, že poruchy kométy nevznikajú z odporu materiálneho prostredia, ale preto, že ju Slnko ako zdroj tepla veľmi slabo odpudzuje. Fey zároveň obohatil astronómiu o jeden z najdôležitejších faktov a fyziku nečakaným objavom; svojimi skúsenosťami na stole dokázal, že skutočne horúce telo odpudzuje ostatné telá v tej najdokonalejšej prázdnote, akú dokážeme pomocou pneumatických strojov vytvoriť. Nekonečný priestor, v ktorom sú rozptýlené Slnká a ich planéty, je teda vyplnený niečím, čo nemá žiadnu z vlastností hmoty v pravom zmysle. Toto niečo vyvoláva javy príťažlivosti a odpudzovania, svetla, tepla, elektriny. Toto je jedným slovom sila, chápaná vo svojej najvšeobecnejšej forme. Sila v žiadnom prípade nie je fiktívna bytosť, ktorá slúži na vysvetlenie javov, keď sa akákoľvek iná hmatateľná príčina ukáže ako nedostatočná. Sila existuje ako základný princíp vesmíru, na rovnakom základe ako hmota a na rovnakom základe ako animický princíp každej živej bytosti. Doktrína, ktorá sa pokúša vysvetliť všetky javy pomocou jedného elementu hmoty a ktorá nás nútila pozerať sa na dušu živej bytosti ako na prázdnu frázu, je veľkým omylom, ktorý je dnes úplne vyvrátený. Sila nie je ani fiktívna bytosť, ani kvalita hmoty, ako sa často hovorí; má rovnakú nezávislú existenciu ako hmota a je zvláštnym začiatkom vesmíru. Hmota, ktorá tvorí telo, je konečná; má tvar a zaberá obmedzený, nemenný priestor. Sila naopak existuje nielen v priestoroch oddeľujúcich atómy, ale aj mimo tela siaha do nekonečna. Aby sme to ilustrovali na príklade, dve telesá sa priťahujú v obrátenom pomere štvorcov vzdialeností. Tento veľký zákon, ktorý objavil Newton, je potvrdený nielen pre všetky telesá našej planetárnej sústavy, ale aj pre ostatné planetárne svety, úplne odlišné od nášho. Znamená to, že iba v nekonečnej vzdialenosti sa príťažlivosť stáva nulovou; inými slovami, sila, ktorá vytvára vzťah medzi rôznymi telesami, ktorú nazývame príťažlivosť, existuje všade v priestore, ale napätie tendencie, ktorú vytvára medzi telesami navzájom sa približovať, je funkciou vzdialenosti a stáva sa nulou, až keď sa vzdialenosť sama stane nekonečnou. Laplace dokázal, že ak príťažlivosť nepôsobí okamžite všade naraz, potom rýchlosť jej šírenia je v každom prípade niekoľko sto miliónov krát väčšia ako rýchlosť svetla, ktorá, ako je známe, je asi 280 000 verstov za sekundu. To, čo sme povedali o univerzálnej gravitácii, možno povedať takmer rovnakými slovami o iných silách. Sila, uvažovaná vo všeobecnosti, je svojou povahou transcendentálna, ako hovoríme v matematike, to znamená, že nepodlieha konečným podmienkam času a priestoru. Trvám najmä na tejto jeho vlastnosti: jasne nám ukazuje, prečo všetky snahy predstaviť si, znázorniť pôsobenie sily zostanú vždy márne: to, čo zo svojej podstaty nemá určitú formu, nám uniká, len čo sa to pokúsime v nejakej forme predstaviť. Od čias Newtona bolo vynaložené neuveriteľné úsilie na vysvetlenie gravitácie, na identifikáciu všetkých možných síl; Niektorí vysvetľujú všetky sily elektrinou, iní redukujú všetky javy tepla, svetla, elektriny na účinky gravitácie. Konečným výsledkom všetkých týchto systémov, dômyselných alebo absurdných, je, že sila je zbavená reality svojej existencie a stáva sa čistou fikciou našej mysle, aby bola následne zničená. Doteraz som vždy používal slovo sila v jednotnom čísle. Ak vezmeme do úvahy všetku rozmanitosť javov, dobre definovaných a klasifikovaných, dospejeme k záveru, že toto slovo sa musí používať v množnom čísle. Je napríklad ťažké zameniť silu, ktorá spôsobuje javy univerzálnej príťažlivosti, s tou, ktorá spája dva chemicky odlišné atómy, alebo s tou, ktorú nazývame tepelná sila. Jedným slovom, štúdium faktov nás zatiaľ vedie k predpokladu existencie viacerých síl, ako aj k predpokladu, že niekoľko druhov atómov tvorí toľko chemických jednotiek. Bez toho, aby sme čokoľvek tušili o tom, čo nám v tomto smere môžu v budúcnosti odhaliť úspechy prírodných vied, môžeme v súčasnosti rozpoznať špeciálne sily: silu príťažlivosti, silu elektriny, silu tepla a svetla. Dôležitá klasifikácia týchto síl je stanovená takpovediac sama. Napätie prvého je konštantné, inými slovami, energia, ktorou sa nebeské telesá k sebe priťahujú, zostáva nezmenená. Energia druhej a tretej, naopak, kolíše z jedného okamihu do druhého a ich napätie sa môže meniť od nuly do nekonečna. Tieto sily, podobne ako sila svetla, sa navyše vyznačujú zvláštnym spôsobom prejavu, veľmi charakteristickým. Vieme, že teplo má, ako sa hovorí, všade tendenciu dostať sa do rovnováhy. Keď je teplé teleso umiestnené oproti studenému, to znamená, keď je napätie sily v jednom väčšie ako v druhom, a keď je medzi nimi prázdny priestor, ktorý neobsahuje žiadnu vážnu hmotu alebo je vyplnený telesom, ktoré prenáša teplo, začne sa pohybovať od jedného k druhému, v dôsledku čoho napätie v jednom klesá a v druhom sa zvyšuje. Tento pohyb je úplne odlišný od pohybu hmoty. Zvyčajne sa prirovnáva k vibráciám znejúceho telesa. Ale to je len veľmi pohodlný spôsob znázornenia javov a ich podriadenia výpočtu, a nie vyjadreniu pravdy. Pohyb prvku, transcendentálneho charakteru, musí byť celkom odlišný od pohybu uvažovanej hmoty. Prejav vo forme pohybu, ktorého je schopné teplo, svetlo, elektrina, dáva týmto transcendentálnym princípom veľmi zvláštnu úlohu vo vesmíre. Ukazuje sa, že sú nielen príčinami pohybu, síl, ale aj prostriedkami poznania a vzájomného obehu rôznych tiel. Animický princíp živej bytosti je v komunikácii s vonkajším svetom výlučne prostredníctvom ich sprostredkovania. (Pozri: Gustav Girn. Analýza vesmíru. M., 1898, s. 56–62.) D. Svet neexistoval večne: stvoril ho Boh v čase Ideu sveta, ktorý existuje neobmedzene v čase, nemôže moderná prírodná veda vôbec dovoliť. A ak prírodovedci slovami neustále potvrdzujú túto večnosť, nie je ťažké ukázať, že vo svojom výskume nevedome vychádzajú z jej popierania. Pre toto popretie možno uviesť dva dôvody: jeden je dosť starý, poskytnutý mechanikou a fyzikou, a druhý je nový, navrhnutý termochémiou. Druhý z nich potvrdzuje prvý a oba, vychádzajúc z odlišných princípov a vedúcich k rovnakým výsledkom, v myšlienke potvrdzujú, že sa v nich neurobili žiadne logické chyby. 1) Moderná veda sa snaží považovať všetky javy sveta za rôzne druhy pohybu. Jedným z týchto typov pohybu je teplo. Jednou z jeho vlastností je túžba po rovnomernej distribúcii. Ale život sveta je určený jeho nerovnomerným rozložením. Keď sa teplo vo svete rozdelí rovnomerne, život zmizne. Molekulárne pohyby všetkých telies budú rovnaké a rozmanitosť vo svete zmizne. Napriek nemennosti zákona zachovania hmoty a energie bude svet zničený, ponorí sa do nirvány, ponorí sa do priepasti ľahostajnosti. Predstavte si nespočetné množstvo atómov, ktoré sa nachádzajú v rovnakej vzdialenosti od seba a vykonávajú rovnaké oscilácie okolo svojich stredov, pričom samotné oscilácie nastávajú tak, že v momente, keď sa jeden atóm pohne, povedzme, doprava, všetky ostatné atómy vesmíru sa budú pohybovať rovnakým smerom do rovnakej vzdialenosti. Čo z toho vyplýva? Že vzťah medzi atómami sa nezmení a že hoci svet bude mať rovnaký pohyb, aký dostal pri svojom stvorení, nebude v ňom zaznamenaný žiadny pohyb. Mechanika nás povzbudzuje, aby sme považovali takýto koniec sveta za nevyhnutný, aj keď je od nás vzdialený kvadrilióny storočí. 2) V hmotnom svete si všímame prevládajúcu tendenciu hmoty hromadiť sa, čiže kondenzovať. Všetky chemické prvky prírody majú tendenciu spájať sa a vytvárať zložitejšie častice a môže sa veľmi dobre stať, že to, čo nazývame prvky, je v skutočnosti už zložitou kombináciou primárnych prvkov. Moderná chémia obsahuje až 70 prvkov – látok, ktoré sa nedajú rozložiť žiadnymi nám známymi prostriedkami (počet prvkov v skutočnosti nebol presne stanovený. Posledný prvok, germánium, bol objavený v roku 1886. Mendelejev predpovedal jeho existenciu a vlastnosti už dávno vo svojom prirodzenom systéme prvkov). Pri štúdiu vlastností týchto prvkov zistíme, že majú veľmi rozdielne stupne energie a že čím viac energie má prvok, tým menej často sa vyskytuje vo voľnom stave. Vodík, tento energetický prvok, sa na Zemi vôbec nenachádza voľný, získavame ho len zo zlúčenín; Na Slnku sú obrovské masy vodíka; v kozmických hmlovinách je to prevládajúci prvok. Usporiadaním nebeských telies v určitom poradí podľa stupňa ich vývoja zistíme, že v hmlovinách - týchto svetových embryách - sa nachádzajú iba nám známe najaktívnejšie prvky, nie sú tam žiadne neaktívne prvky a niekedy je tam nejaký problematický prvok - hélium - ktorý sa na Zemi nenachádza. V hmlovinách a svetoch v ďalších štádiách vývoja zaznamenávame na jednej strane úbytok a miznutie prvkov s vyšším stupňom energie, na druhej strane postupný výskyt neaktívnych prvkov. To naznačuje, že tieto neaktívne prvky sú vlastne zlúčeniny – komplexné telesá tvorené z energetickejších prvkov. Tieto neaktívne prvky sa však usilujú o ďalšie spojenia a ďalšiu stratu svojej energie. Hmota vo všeobecnosti smeruje k agregácii a odpočinku. Táto túžba je príčinou chemických zlúčenín. Keď sa takéto zlúčeniny tvoria, uvoľňuje sa teplo, alebo, všeobecnejšie povedané, a možno presnejšie povedané, energia sa rozptýli. Termochemické zákony, ktoré mimochodom stanovil najmä Bertolo, čiastočne a iní, a ruskí výskumníci, nás zaväzujú myslieť si, že v budúcnosti bude počet prvkov čoraz viac klesať. Na zemi bude musieť zmiznúť kyslík, železo atď. Hmota vo vesmíre sa zjednotí a zjednotí a zároveň zanikne život. Rozptýlená energia, rovnomerne rozložená po celom vesmíre a takpovediac opúšťajúca hmotu, nebude pôsobiť proti tomuto umieraniu vesmíru. Z hľadiska termochémie proces svetového života spočíva v prechode hmoty zo stavu extrémnej disociácie do stavu viazaného a samotný vesmír vznikol vďaka túžbe hmoty po tomto prechode. Teraz vyvstáva otázka: prečo hmota, ak existuje od večnosti, nedosiahla svoj konečný stav – úplný odpočinok, prečo sa ešte neoslobodila od energie, ktorá jej bola vnútená, a nerozptýlila ju po obrovských priestoroch sveta? Na túto otázku možno dať len jednu odpoveď, že naše „ak“ je nesprávne, že hmota nie je večná, tento svet nebol od nepamäti, ale vznikol spolu s časom a ešte nemal čas prejsť svojím životným cyklom: večnosť je príliš dostatočná na dosiahnutie akýchkoľvek výsledkov a akéhokoľvek cieľa. Dokazujú to nedávne fyzikálne, matematické a prírodovedné úvahy: nútia nás tvrdiť, že priestor a čas v skutočnosti nie sú podstatou reality, sú skutočné ako fialová alebo oranžová farba, sú to iba javy, pod ktorými sa nám odhaľujú vzťahy medzi vecami (ale nie sú tým, za čo ich považoval Kant: nie apriórnymi formami vnímavosti). Uveďme jeden z dôvodov tohto názoru. Predpokladajme, že medzi dvoma danými bodmi sú arshiny vzdialenosti, ďalej predpokladajme, že arshin - táto známa jednotka vzdialenosti - sa zmenšila 4-krát a v prírode sa všetky vzdialenosti zmenšili 4-krát, plochy - 16-krát, objemy - 64-krát; Všimneme si zmenu, ktorá nastala, všimneme si zmenu vlastnej hodnoty? Nie, nevšimneme si, pretože zmena veľkosti sa dá zistiť iba zmenou vzťahov, ale v tomto prípade zostali vzťahy medzi všetkými vecami nezmenené. Namiesto 4, 16 a 64 môžeme vesmíru dovoliť, aby sa zmenšil o A, A 2 a A 3-krát a výsledok bude rovnaký: vo vesmíre nenastanú žiadne zmeny. Ľubovoľným zvyšovaním A ho môžeme priviesť do nekonečna a tým zredukovať celý vesmír do jedného bodu. A predsa, keby sa teraz, práve v tomto momente, vesmír zmenšil na veľkosť jediného bodu – s podmienkou, že vzťahy medzi vecami zostanú nezmenené – nikto by si nevšimol zmenu, ktorá nastala, a všetci by stále hovorili o nezmerateľnosti medziplanetárnych priestorov a obrovskej vzdialenosti medzi stálicami. Je teda dovolené pýtať sa, či vesmír naozaj neleží v jednom bode, alebo, inak povedané, či nie je mimo priestoru a či priestor nie je len jav, taký málo objektívny ako farba alebo zvuk? Odpoveď podľa nich môže byť len kladná. Rovnaká úvaha platí aj pre čas. Ak by sa plynutie času zrýchlilo 2, 3 alebo 5 krát, nikto by si to nevšimol. Predstavme si, že by rok prešiel tak rýchlo ako sekunda, že by sa úmerne zvýšil pohyb nebeských a pozemských telies, rýchlosť fyziologických procesov, všimli by sme si túto zmenu? Nie, nevšimli sme si. A keby sa celá stáročná história vesmíru spojila v jednom okamihu, nikto by si túto zmenu nevšimol. Z toho vyplýva rovnaký záver pre čas ako pre priestor, že to nie je niečo objektívne existujúce, ale že je to len forma, pod ktorou spoznávame vzťahy medzi objektmi. Uznávajúc svet ako konečný a priestor a čas ako jeho vlastnosti, ako je farba a vôňa, môžeme povedať, že svet vznikol spolu s priestorom a časom. Považujeme svet za nekonečno, priestor - za niečo, čo sa skutočne tiahne všetkými smermi existencie a času - za niečo, čo reálne určuje možnosť zmien, a nie je nimi determinované, len docielime, že realita je pre nás nepochopiteľná a protirečivá. Aby sme pochopili svet, musíme si ho predstaviť ako konečný. Ale ak je konečný, potom nie je originálny. Žiadna z vecí na svete nemôže byť príčinou sama pre seba a svet nemôže byť takou príčinou sám pre seba, pretože nemôže byť večný. Takže to znamená, že svet dostal začiatok svojej existencie z nejakej vonkajšej sily, z niečoho mimosvetského. Túto mimosvetskú silu – na rozdiel od sveta a jeho obmedzení – musíme nevyhnutne považovať za nekonečnú, a teda vo svojej podstate pre nás nepochopiteľnú; môžeme ho spoznať len vo vzťahu k svetu a v jeho prejavoch vo svete. Svet musí byť slobodným produktom tejto mimozemskej sily. To sa dá dosiahnuť protirečením. Ak by bol svet nevyhnutným dielom, nevyhnutnou emanáciou mimosvetského bytia, potom by bol zhodný s týmto bytím, nemohol by byť taký, ako ho poznáme: konečnosť, úplnosť sveta nám hovorí o jeho stvorení. Aby sme pochopili svet, musíme ho uznať ako stvorený Bohom (z brožúry: Prof. M.A. Ak. S. Glagolev: Zázrak a veda.) E. Niekoľko príkladov prírodných javov, ktoré svedčia o múdrom Stvoriteľovi sveta V prírode si všimneme mnoho javov, v ktorých je jasne viditeľný určitý účel, na ktorý existujú a na ktorý sú najlepšie prispôsobené. Takéto javy nám presvedčivo hovoria, že svet je dielom inteligentnej Bytosti, ktorá plne pozná vzťah medzi prostriedkami a cieľmi, a preto vytvorila správne prostriedky na určité ciele. Okrem toho si u zvierat všímame činy, v ktorých sú jasne viditeľné stopy rozumu, pričom samotní producenti týchto činov, zvieratá, sa riadia slepým inštinktom a nemajú dôvod. Koho myseľ sa odráža v konaní zvierat? Je zrejmé, že myseľ ich Stvoriteľa. Uveďme niektoré z týchto pozoruhodných javov. 1) Vylúčenie vody zo všeobecného fyzikálneho zákona. Už sme o tom hovorili vyššie. 2) Ako sa zmierňuje potenie v ľudskom tele v teplom podnebí? V teplom podnebí môže slnečné teplo spôsobiť nadmerné potenie v ľudskom tele a nadmerné potenie spôsobuje relaxáciu. A preto, ak by príroda nepôsobila proti nadmernému poteniu, ktoré môže v našom tele vyprodukovať slnečné teplo, potom by teplé podnebie, také prospešné pre človeka v mnohých iných ohľadoch, bolo nepriaznivé pre zdravie ľudí, najmä tých, ktorí musia pracovať a byť na čerstvom vzduchu dlhšie a častejšie ako ostatní. Nadmernému poteniu v našom tele však bráni to isté slnko, ktoré ho dokáže vyprodukovať svojím teplom. Pri dlhšom vystavení slnečnému žiareniu sa naša pokožka stáva hrubšou, drsnejšou a tvrdšou, a preto sa stáva menej schopná sa cez seba potiť. Tým, ktorí sú viac vystavení slnečnému žiareniu a nebezpečenstvu uvoľnenia z nadmerného potenia, profituje viac slnečné pôsobenie proti nadmernému poteniu v tele. Úžasná bilancia! 3) Schopnosť hmyzu produkovať typ nádoru na listoch stromov ich degeneráciou. Niektoré druhy hmyzu kladú vajíčka na listy stromov. Ale ak by tieto semenníky zostali bez akéhokoľvek cudzieho krytu, potom by sotva mohli dosiahnuť svoj cieľ: mohol by ich pokaziť dážď, vietor by ich mohol odniesť a stratili by sa pod nohami ľudí a zvierat alebo pri iných nehodách. Ale pre vajcia je na listoch postavený útulný kryt, ktorý ich chráni pred dažďom, vetrom a rôznymi nehodami. Hmyz bodne na mieste na liste, kde chce položiť vajíčko; a z tohto bodnutia sa na liste vytvorí akýsi nádor, vo vnútri ktorého je semenník neškodne zachovaný a bez prekážok dorazí na miesto určenia. Takéto nádory môžete často vidieť na listoch: zničte ktorýkoľvek z nich a vo vnútri uvidíte sotva viditeľný hmyz vytvorený z vajíčka. Vlastnosť hmyzu spôsobiť uštipnutím akýsi nádor na listoch stromov má teda jednoznačný a dôležitý účel. Motýľ má akúsi magickú šťavu: pár kvapiek tejto šťavy stačí na zničenie nití kukly a otvorenie dverí pre motýľa, cez ktoré vyletí na svetlo Božie. 5) Matematický inštinkt včiel. Činy čistého inštinktu sa nikdy nepripisovali schopnosti úsudku, a predsa predstavujú najsilnejší dôkaz existencie inteligentnej príčiny a jednoty úmyslu vo svete. Práca včiel patrí medzi najpozoruhodnejšie skutočnosti v oboch ohľadoch. Ich plásty sú rovnaké vo vzhľade, proporcionalite a veľkosti, kde sa nám zachce, a tento typ je ten, ktorý s pomocou najsofistikovanejších analýz uznávajú matematici ako najpohodlnejší a vyžadujúci najmenej práce a materiálu. Tento objav bol urobený asi pred sto rokmi a dokonca aj metóda, ktorá to umožnila, teda diferenciálny počet, bola vynájdená len o pol storočia skôr, zatiaľ čo včely stavali podľa tohto nemenného pravidla už tisíce rokov vo všetkých krajinách sveta. 1. Že určité organické látky, rastlinné aj živočíšne, môžu byť zachované neobmedzene, dokonca aj v kontakte so vzduchom, pokiaľ je tento vzduch správne pripravený. 2. Že tento prípravok si vôbec nevyžaduje zmenu zloženia vzduchu, ale jednoduché prečistenie, zbavenie tých choroboplodných zárodkov, ktoré atmosféra všade nesie. 3. Že pri zhromažďovaní atmosférického vzduchu v sklenených nádobách s náležitými opatreniami na rôznych miestach na Zemi môžeme vždy očakávať, že medzi tridsiatimi nádobami nájdeme dve, tri, štyri obsahujúce taký vzduch, ktorý sa môže dostať do kontaktu s organickými látkami na neurčitý čas, bez toho, aby spôsobil vznik akejkoľvek živej bytosti. Jedným slovom, v prostredí samotnej atmosféry existujú oblasti, v ktorých nie sú žiadne embryá. 4. Že žiadna organická hmota nemôže spôsobiť vznik živej bytosti, aj keď sa pri kontakte s vyčisteným vzduchom rozloží. 5. Že rozkladom týchto látok, ktorý sa prirodzene vyskytuje vo vyčistenom vzduchu, vznikajú úplne iné produkty. 6. Že rozklad organických látok je dôsledkom, a nie príčinou existencie mikroskopických živočíchov alebo rastlín, a že, jedným slovom, takzvaný rozklad je v skutočnosti bez týchto tvorov nemožný. K týmto záverom, ktoré boli čo najopatrnejšie zhrnuté v nadväznosti na práce Pasteura, pridáme jednu vlastnú poznámku. K nárastu počtu mikroskopických živočíchov vo fermentovanej hmote nedochádza všade súčasne, ako by to bolo, keby táto hmota, sama o sebe homogénna, bola všade obdarená rovnakými tvorivými schopnosťami, ale postupne sa šíri z jednej časti do druhej. Napríklad octové kvasenie alkoholu prebieha, ako veľmi dobre dokázal Pasteur, len za podmienky prítomnosti octovej baktérie (bacterium aceti). Keď je vo veľkej kade, široká asi 0,75 metra štvorcového. siahy naplnené zriedeným alkoholom, vložte malú časticu octovej mykodermy, rýchlo sa rozmnožuje baktérie, počnúc miestom, kde sa táto častica nachádza, a presúva sa do susedných. Jedným slovom sa baktérie rozmnožujú rovnakým spôsobom ako všetky ostatné živé bytosti, a preto sú vybavené orgánmi potrebnými na rozmnožovanie. Ak by hmota a sily boli schopné samostatne produkovať živé bytosti, prečo by baktériám dodávali túto schopnosť, ktorá je pre nich v tomto prípade zbytočná? Prečo by odmietali najvyššiu moc, moc tvoriť, ak by ju naozaj mali? Neviem, či sa mýlim, ale zdá sa mi, že táto úvaha sama osebe rieši problém a zaraďuje teóriu spontánneho generovania medzi vedecké bájky, ktorých pôvod nie je nič iné, ako nedostatočnosť našich pozorovacích prostriedkov. Teraz môžeme s istotou tvrdiť, že každá živá bytosť pochádza tak či onak, ale vždy priamo z inej, predtým existujúcej. Vychádza z embrya, ktoré už zorganizovala iná bytosť. (Gustav Girn. Analýza vesmíru. M, 1898, s. 112–114.) 3. Biogenéza. (Život pochádza zo života) Debata o pôvode života roztrhala vedecký svet na dvesto rokov. Dve veľké školy obhajovali úplne opačné názory: jedna tvrdila, že hmota môže spontánne vyvolať život, druhá, že život môže pochádzať len z už existujúceho života. Pred niekoľkými rokmi bola takzvaná doktrína spontánneho generovania opäť oživená vďaka Bastianovi a celej sérii jeho experimentov o vzniku života. Podľa vlastných slov dospel k tomuto záveru: „Pozorovanie aj skúsenosť,“ hovorí, „nesporne potvrdzujú, že živá hmota sa neustále nanovo formuje podľa tých istých zákonov, ktorými sa riadia všetky najjednoduchšie chemické zlúčeniny.“ To znamená: život nie je dar života; môže vzniknúť sama, môže vzniknúť spontánne. Toto vyhlásenie ho povolalo do vednej oblasti mnohých výskumníkov a najvyššie autority biologickej vedy sa opäť ujali riešenia tejto otázky. Potrebné experimenty zvládne každý, kto má zručnosť. Sklenené nádoby sú naplnené do troch štvrtín výluhom zo sena alebo inej organickej hmoty. Táto infúzia sa varí, aby sa zabili všetky živé embryá, a potom sa hermeticky uzavrie, čím sa zablokuje prístup vonkajšieho vzduchu. Vzduch vo vnútri nádoby udržuje teplotu vriacej vody niekoľko hodín; predpokladá sa, že všetky embryá v nej sú zabité, a preto v prípade objavenia sa živých bytostí vo vnútri ciev sa zdá, že sa v nej spontánne rodia. V Bastianových experimentoch, so všetkými možnými preventívnymi opatreniami, ktoré urobil, aby zničil všetky embryá, sa v nádobách objavili myriady živých bytostí. A preto tvrdil, že živé bytosti vznikli spontánne. Viacerí výskumníci však v jeho experimentoch našli dve dôležité chyby. Profesor Tyndall zopakoval tie isté experimenty, ale len s vedeckými opatreniami, aby zabezpečil úplnú absenciu embryí, čo predstavovalo jeho vlastný objav. Dospel k záveru, že pri Bastianových experimentoch mohli vo vzduchu vo vnútri plavidla stále zostať nezabité embryá. Ak by bol vzduch absolútne čistý a bez zárodkov, mohli by vzniknúť tieto myriady živých bytostí? Svoje nádoby umiestnil do absolútne čistej atmosféry, ktorá sa považuje za najistejší dôkaz úplnej absencie choroboplodných zárodkov. Neobjavila sa ani najmenšia stopa života. Svoje pokusy rôzne upravoval, ale látka vo vzduchu, cudzia embryám, nikdy nedala vzniknúť životu. Dallinger upozornil na ďalšiu chybu. Zistil, že nižšie bytosti majú pozoruhodnú a pretrvávajúcu vitalitu. Mnohé z nich dokážu prežiť pri teplotách oveľa vyšších, ako sú tie, ktorým ich Bastian pri svojich experimentoch vystavoval. Niektoré embryá prežili účinky ohňa takmer bez ujmy. Tieto experimenty ukončili spor. Pozitívne riešenie tohto problému v súčasnosti existuje vo vede. Pokiaľ veda môže rozhodnúť o čomkoľvek, pozitívne a nepopierateľne potvrdzuje, že všetky pokusy vytvoriť život z mŕtvej hmoty boli úplným zlyhaním. Doktrína spontánnej generácie musí byť navždy opustená. A všetci vedci uznávajú, že život môže vzniknúť len kontaktom so životom. Huxley rozhodne vyhlasuje, že doktrína biogenézy, teda o pôvode života len zo života, dosiahla v našich dňoch úplné víťazstvo. A Tyndale, ktorý priznáva, že by rád videl triumf opačnej doktríny, je nútený povedať toto: „Potvrdzujem, že neexistuje ani najmenší spoľahlivý experimentálny dôkaz v prospech skutočnosti, že život teraz môže vzniknúť nezávisle od predchádzajúceho života. (Pozri: Drummond. Prirodzený poriadok v duchovnom svete.) I. Riešenie námietok proti účelnosti vo svete Neveriaca myseľ falošnej vedy sa pozdvihuje proti Božej múdrosti vo svete s jej námietkami proti účelnosti. Tieto námietky pochádzajú z filozofie aj vedy. Descartes odmieta teleologický pohľad na prírodu s odôvodnením, že nemôžeme poznať zámery Stvoriteľa kvôli obmedzeniam našej mysle; ale mal by pravdu, keby sme tvrdili absolútne poznanie. Gassendi vtipne namietal Descartovi, že existujú prípady, keď sám Boh svoje ciele nechce skrývať, ale odhaľuje ich a vystavuje ich celému svetu (na príklade ukazuje na chlopne srdca). Z prírodných vied sú početnejšie námietky; spočívajú v označovaní výnimiek zo zákona účelnosti v podobe existencie neužitočných orgánov (napríklad sleziny), tzv. rudimentárne orgány (cicavce u človeka, membránový sval krku, červovité slepé črevo, kam potrava neprenikne, ale raz prenikne vedie k ochoreniu črevného systému, často končiacemu smrťou); orgány, aj škodlivé (zúbkované žihadlo včely a osy, ktoré môže včela a osa vytrhnúť z tela svojho nepriateľa a vytrhnúť aj svoje vnútro 32. Ale aj keby sme všetky citované fakty uznali za spoľahlivé (správne označené), potom by záver z nich vyvodený vedou (že neexistuje účelnosť) bol nesprávny; Správne by bolo len nasledovné: v prírode existujú účelné javy a sú aj neúčelné, a preto v konečnom dôsledku nie je účelnosť prírody absolútna, ale relatívna. Ale čiastočne je to tak a vlastne nielen v tomto kvantitatívnom, ale aj kvalitatívnom zmysle. „Zatočené rohy baranov sú nástroje obrany, samozrejme, menej dokonalé ako rovné rohy býkov, ale stále sú to nástroje obrany; bodnutie včely môže spôsobiť jej smrť, ale stále je to ochrana a v tomto nosení už nie je absolútne zbytočné“ (Paul-Janet, s. 279). Najmä vo vzťahu k rudimentárnym orgánom majú úvahy teleológov (citované napr. V. Kudryavtsevom: „Počiatočné základy filozofie“, ed. 2, s.) veľmi veľkú silu. 264), že „pre správne pochopenie štruktúry a života prírody je potrebné vziať do úvahy nielen jej súčasný stav, ale aj jej minulú históriu a budúci vývoj“: čo bolo teraz zbytočné, bolo alebo bude užitočné a v prírode má veľa význam lešenia a lešenia rozostavanej budovy. „Nič nie je v súlade s teóriou účelnosti ako postupné vymiznutie zbytočných komplikácií (orgánov)“ (Paul-Janet, s. 276). Nemožno poprieť význam okolnosti, niekedy zaznamenanej v teleológii, že zbytočnosť mnohých základných orgánov je imaginárna; Prsné žľazy u mužov teda nemožno považovať za úplne zbytočné, niekedy vylučujú mlieko, vlasy na hlave, nechty (ktorých zničením slabne potrebná tvrdosť na koncoch prstov a dokonca aj hmat), u ľudí predné a ušné svaly, krídla pštrosa a pod. (pozri: Ebrard. Apologetika, § 153). Pre správne vysvetlenie niektorých prípadov zdanlivej neúčelnosti je potrebné mať na pamäti aj to, že príroda vo svojich výtvoroch nesleduje len úžitok, ale aj krásu. „Príroda je nielen prakticky užitočná ekonomika, ale aj umelecké dielo“ (Ebrard. § 153); a preto nie je rozumné vylučovať estetické hľadisko pri hodnotení prírodných javov vo všeobecnosti, ako sa to však robí v utilitaristicky-materialistickom pohľade na prírodu, kde je síce krása v prírode dovolené, ale vždy v spojení s užitočným, a navyše v podriadenosti užitočnému (teda darwinizmus prikladá význam rôznym ozdobám zvierat, ako je prirodzené vyfarbenie peria, vtákov atď.). Úžitkové hľadisko prírody naráža na kameň úrazu v rastlinnej ríši, najmä v nekonečnej rozmanitosti v nej foriem listov, kvetov, plodov a vôní kvetov, ktoré nemajú žiaden vplyv na úžitok samotných rastlín; tu sa príliš zreteľne prejavuje estetická tendencia prírody. Ale nachádza sa aj v iných oblastiach prírody, najlepšie všade. Zoberme si zvieratá a ľudí. Müller, berúc do úvahy stavbu motorických orgánov zvierat, v nej zrejme objavuje veľkú chybu, najmä v usporiadaní pák nôh, ktoré nie je celkom v súlade so zákonmi páky, vyžadujúcimi, aby sa s čo najmenšou námahou dosiahol čo najväčší pohyb: „svaly majú vo všeobecnosti (na pákach nôh) veľmi nepriamy účinok, nehovoriac o tom, že ich oporné body sú často umiestnené príliš blízko väzov. Ale takéto usporiadanie je spôsobené jednak úžitkom v konečnom dôsledku, jednak požiadavkami krásy: „ak by príroda usporiadala páky všetkých členov (zvierat) tým najpriaznivejším spôsobom, potom by všeobecná stavba ich tela bola oveľa zložitejšia, hranatejšia a ťažšia“ (v P. Janet, s. 48). Teleológia môže okrem toho predložiť všeobecné ustanovenia vhodné na vysvetlenie všetkých prípadov porušenia účelnosti a na vytvorenie správneho vzťahu k nim: a) netreba sa ponáhľať s verdiktom o nevhodnosti akéhokoľvek daného javu, kvôli našim obmedzeným znalostiam prírody, nedostatku „úplného poznania prírody všeobecne a najmä“ s úplným a jasným pochopením vzájomného prepojenia všetkých jej častí a javov. V každom prípade by autorita verdiktov mala byť úmerná znalostiam, ktoré zďaleka nie sú úplné. Je celkom možné, že slezina má tiež určitý význam pri záchrane tela“ (pozri: P. Janet, s. 270 atď.); v týchto prípadoch Darwin zastáva nasledujúcu pozíciu: „vieme príliš málo o všeobecnej ekonomike organizovanej bytosti na to, aby sme s istotou rozhodli, ktoré modifikácie môžu byť pre ňu väčšie a ktoré menej dôležité“ (ibidem, 271). B) Vo všeobecnosti je nelogické z neznalosti cieľa vyvodzovať záver o jeho absencii, najmä v oblasti organických javov, kde je účelnosť špecificky dominantným javom a javy zbytočnosti sú výnimkou. Zákony induktívnej metódy by vyžadovali rozšírenie princípu, ktorý dobre vysvetľuje celý organický svet na tieto javy. „Ak je zákon užitočnosti a prispôsobivosti orgánov odôvodnený nekonečným počtom prípadov, potom by bolo úplne iracionálne spochybňovať ho len preto, že jeho prítomnosť sa neobjavuje len v niekoľkých prípadoch, pretože s najväčšou pravdepodobnosťou medzera, ktorá sa objaví, nie je na strane prírody, ale na strane nášho neúplného poznania“ (Paul Janet, s. 272). C) Námietky proti účelnosti sa ukazujú ako obzvlášť bezmocné zoči-voči teleológii, ktorá stojí na základe kresťanského náboženstva, ktoré poskytuje najlepšie prostriedky na správne vysvetlenie zla vo svete bez toho, aby bol dotknutý princíp konečných príčin. Podľa zmyslu kresťanského učenia o Božej prozreteľnosti rôzne zlá existujúce vo svete (fyzické a mravné) nielenže nenarúšajú účelnosť, ale poskytujú príležitosť na zvláštne víťazstvo pre začiatok konečných príčin; zázrakom Božej všemohúcnosti a múdrosti všetko zlo, dokonca aj hriech, smeruje k dobrým cieľom a mení sa od zla na dobro (napríklad veľké zverstvo na Kalvárii); zlo sa tak stáva účelným ako prostriedok k dobru. Nerozpor existujúceho zla so zákonom účelnosti vyplýva nielen z náuky o prozreteľnosti, ale aj z náuky o zmierení, najmä v súvislosti s inými náukami, ktoré sú súčasťou soteriológie, a z celého kresťanského svetonázoru vôbec. Podľa názoru vedeckej a filozofickej teleológie je príroda alebo celý svet určený na nemenné, cieľavedomé pokračovanie svojej existencie. Z hľadiska tohto všeobecného cieľa sveta (jeho zachovania) sú choroba, boj, utrpenie, smrť atď., ktoré sú v priamom rozpore so zámerom sveta. Ale v kresťanstve je a môže byť odlišný pohľad na tieto a podobné javy v dôsledku rozdielnosti učenia o konečnom spoločnom cieli sveta. Zachovanie mieru v jeho statu quo sa ako také neuznáva; zachovanie by mohlo byť len primárnym cieľom sveta – pred pádom a objavením sa zla v ňom. S príchodom zla ustupuje primárny cieľ sekundárnemu: spočíva v oslobodení, čiže vykúpení sveta od zla, a to nielen jedného človeka, ale všetkých jeho stvorení, pričom sa s ním rovnako delia o bremeno zla (Rim 8:19). Nie zachovanie tohto sveta, ale nový svet s novým nebom a novou zemou prostredníctvom postupnej premeny tohto sveta (2Pt 3,13) – to je konečný cieľ a úloha svetového procesu naznačeného Zjavením! Z hľadiska tohto cieľa nemôže byť reč o porušení princípu účelnosti existenciou fyzického zla; naopak, samotné zlo sveta v réžii Múdrej Prozreteľnosti slúži na premenu (premenu) sveta, tak ako smrť človeka slúži ako podmienka obnovy tela (vzkriesenie), hnitie obilia v Zemi - rastliny 33. (P. Svetlov, kňaz, profesor teológie. Vedecké dôkazy o božstvách, arch. rel.) 9. Fakty účelnosti v oblasti živých bytostí a najmä v stavbe ľudského tela Nechceme tu uvádzať všetky tie takmer nespočetné fakty, ktoré sa zvyčajne s veľkým prínosom uvádzajú v pojednaniach takzvanej fyzikálnej teológie a ktoré zároveň môžu hovoriť v prospech účelnosti; Obmedzíme sa na poukázanie a zváženie len niekoľkých a najdôležitejších z tohto radu faktov ako príkladov, pričom máme na mysli najmä myšlienky, ktoré z nich možno vyvodiť. Fenomény živej prírody, ktoré majú nepochybný charakter cieľavedomosti, možno redukovať na dve hlavné skupiny, z ktorých jednu možno nazvať skupinou funkcií a druhú skupinu inštinktov. Prvý z týchto javov (funkcií) možno definovať ako vnútorné úkony orgánov a posledný (pudy) ako vonkajšie úkony týchto orgánov a najmä vzťahových orgánov. Pri skúmaní funkcií budeme venovať pozornosť najmä zhode organického mechanizmu s funkciou a pri skúmaní inštinktov - zhode operačného mechanizmu s účinkom, ktorý má vyvolať; z nášho pohľadu je vo funkcii najmarkantnejšia štruktúra orgánu a najmarkantnejšia v inštinkte je samotná činnosť. Zo všetkých javov adaptácie je najvýraznejšia štruktúra oka vo vzťahu k aktu videnia. Príroda tu musela prekonať nespočetné množstvo ťažkostí a splniť nespočetné množstvo podmienok 34 na vyriešenie problému, ktorý pred ňou stál. Prvou nevyhnutnou podmienkou funkcie zraku je existencia nervu citlivého na svetlo; Toto je primárny fakt, ktorý sa doteraz nedal ďalej analyzovať, a preto je nevysvetliteľný. Zrak si teda vyžaduje predovšetkým nerv vybavený citlivosťou a navyše špecifický nerv, ktorý vôbec nie je podobný citlivosti, napríklad hmat. Ale nerv jednoducho vnímavý na svetlo mohol sám o sebe slúžiť len na rozlíšenie dňa a noci; na rozlíšenie predmetov so všetkými ich obrysmi alebo na videnie v pravom zmysle slova je potrebné niečo oveľa viac - je to práve celé optické zariadenie, viac-menej podobné tým optickým prístrojom, ktoré vytvárajú ľudské umenie. Tu je to, čo o tejto téme hovorí slávny nemecký fyziológ Müller: „Na to, aby sa obrazy predmetov vtlačili na sietnicu oka, je potrebné, aby svetlo prichádzajúce z určitých, špecifických častí vonkajšieho objektu, či už priamo alebo odrazené, aktivovalo iba im zodpovedajúce časti sietnice, a to si vyžaduje určité fyzikálne podmienky. Svetlo vychádzajúce z jedného alebo druhého svietivého telesa sa zvyčajne šíri všetkými smermi, ak narazí na jednu lúčovú prekážku. zvyčajne osvetľuje celý známy povrch, a nie len jeden bod tohto povrchu, ak je teda povrch vystavený pôsobeniu svetla prichádzajúceho z určitého bodu povrchom sietnice, potom by svetlo z tohto bodu malo vyvolať pocit svetla všade v ňom, a nie len v jednej jeho časti, to isté sa musí stať so všetkými ostatnými svetelnými bodmi, z ktorých svetlo dopadá na sietnicu. Je ľahké pochopiť, že v tomto stave vecí v žiadnom prípade nemôže existovať vízia v správnom zmysle, t. j. oddelená a špecifická; pretože sietnica by vnímala len svetlo, ale nie obrazy vecí. „Na to, aby vonkajšie svetlo vzbudilo v oku obraz zodpovedajúci vonkajšiemu objektu, je na to určite potrebná,“ učí ten istý fyziológ, „prítomnosť špeciálneho projektilu, ktorý by bol navrhnutý tak, aby svetlo vychádzajúce z bodov a, b, c pôsobilo iba na izolované body sietnice, umiestnené v rovnakom poradí, a ktorý by neumožnil osvetliť jeden bod sietnice naraz niekoľkými vonkajšími bodmi sveta.“ Čo sa týka šošovky, jej štruktúra predstavuje jeden z najzaujímavejších a najvýraznejších príkladov účelnosti, a to, čo je na nej v prvom rade pozoruhodné, je proporčný vzťah, ktorý existuje medzi jej konvexnosťou a hustotou prostredia, v ktorom je zviera povolané žiť. "Táto šošovka," hovorí Müller, "samozrejme, že by mala byť tým hustejšia a vypuklejšia, čím menší rozdiel predstavuje hustota jej vlhkosti v porovnaní s prostredím, v ktorom zviera žije; Výsledkom je, že napríklad u rýb, kde je tento rozdiel veľmi nepatrný, je šošovka vždy guľová a rohovka je plochá, zatiaľ čo u zvierat žijúcich vo vzduchu je rohovka plochejšia a konvexnejšia." Ale táto proporcionalita je pochopiteľná len za predpokladu, že šošovka má známy účel; nevyplýva to nevyhnutne z čisto fyzikálnej kauzality, keďže sa len ťažko dá predpokladať, že tekuté médiá, mechanicky pôsobiace na šošovku, už len svojim tlakom presne určujú mieru jej konvexnosti, ktorá je v tomto prípade nevyhnutná pre videnie; toto je zjavne vzťah poskytovania a nie nevyhnutnosti. Ešte pozoruhodnejšia je ďalšia vlastnosť objektívu, ktorá zaujala len nedávno. "Ak by oko nebolo nič viac ako jedna jednoduchá camera obscura, ktorej všetky časti by boli nezmenené a vždy umiestnené v rovnakej vzdialenosti od vonkajšieho objektu, potom je jasné, že v takom prípade by mohol byť každý objekt viditeľný iba na určitú vzdialenosť. Každý však zo skúsenosti vie, že takáto nedokonalosť je nášmu zraku cudzia, pretože naše oko, nasmerované na nejaký predmet, povedzme, môže vidieť na pätnásťcentimetrovom lesklom kovovom drôte jeho obrys, keď je odsunutý na pätnásť centimetrový lesklý kovový drôt, od nej o tridsať a pri dobrom videní ešte ďalej o štyridsaťpäťdesiat centimetrov. To znamená, že naše oko má schopnosť prispôsobiť sa, čo v ňom spoznáme; tak napríklad, keď otočíme svoj pohľad na dva svetelné body, ktoré sa nachádzajú v rôznych vzdialenostiach od nás, zreteľne cítime úsilie, ktoré oko vynakladá, aby postupne videlo najprv najbližší z nich a potom ten najvzdialenejší.“ Túto schopnosť oka fyziológovia a fyzici vysvetľovali rôzne, no v súčasnosti možno považovať za dokázané, že jedna je zakorenená v šošovke. Najpresnejšie experimenty dokázali, že šošovka je schopná meniť zakrivenie povrchov, ktoré ju obklopujú. Vplyvom vôle, ktorej podstata je zatiaľ neznáma, sa šošovka môže viac alebo menej ohýbať a tým meniť stupeň konvexnosti, ktorý určuje lom svetelného lúča; tieto zmeny zakrivenia v meraní dosahujú jednu stotinu milimetra a sú úplne rovnaké ako tie, ktoré vyžaduje teória, takže obrazy objektov nachádzajúcich sa v rôznych vzdialenostiach môžu byť jasne odtlačené na sietnici. Tento výsledok je potvrdený pozorovaním chorých na kataraktu, ktorých schopnosť rozlišovať vzdialenosti je vždy veľmi slabá. Nebolo by zbytočné poukázať v štruktúre oka na tú jeho vlastnosť, ktorá nie je ani zďaleka vysvetlená, ale nepodlieha pochybnostiam, ktorá je známa ako achromatizmus oka; spočíva v schopnosti oka korigovať tú chybu lentikulárnych skiel, ktorá sa v optike nazýva refrakčná aberácia. Keď sú dve takéto poháre viditeľného zakrivenia umiestnené vedľa seba, potom sa medzi nimi objaví viac-menej široká čiara, natretá farbami dúhy - to sa stane, aspoň s obrázkami predmetov, ak sa pozriete do tohto typu skla. Newton považoval tento nedostatok našich optických projektilov za nenapraviteľný. V takzvaných achromatických sklách je skutočne eliminovaný len čiastočne; ale ak ľudské umenie nemôže dosiahnuť úplný achromatizmus, tak ho oko prirodzene vlastní, ako možno vidieť napríklad z toho, že keď sa pozeráme na biely predmet ležiaci na čiernom pozadí, nezbadáme žiadny zasahujúci znak. Môže sa stať, že tento achromatizmus nie je úplne dokonalý, ale na praktické použitie je úplne postačujúci. Táto vlastnosť nášho oka nie je ani zďaleka taká dôležitá pre videnie ako predchádzajúce podmienky, pretože aj bez achromaticity by videlo predmety oddelene, ale nie v takej presnej forme, ako ich vidí teraz; v žiadnom prípade však nemožno poprieť, že s achromatickým okom sa rozlišovanie predmetov stáva oveľa pohodlnejšie. Spomedzi faktov o účelnej stavbe zrakového orgánu napokon poukážeme na úlohu, ktorú v akte videnia zohrávajú rôzne vonkajšie orgány, ktoré bez toho, aby tvorili časti oka, slúžia nejakým spôsobom ako jeho patróni, ako sú očné viečka a mihalnice. Dlho a bez akýchkoľvek ťažkostí si ľudia všimli, že tieto orgány chránia oko pred upchávaním rôznymi jemu škodlivými látkami, ale až donedávna nikto netušil, že majú inú rovnako dôležitú úlohu týchto orgánov – totiž ich schopnosť zadržiavať a nedovoliť prechodu takzvaných ultrafialových lúčov do oka, t.j. tých svetelných lúčov, ktoré ležia za fialovými lúčmi v jasnom chemickom spektre, na oko sú však nepochybne neviditeľné. tanier; Ukázalo sa, že tieto lúče svetla sú veľmi škodlivé pre sietnicu oka. Okrem toho Jeanson mnohými a presnými meraniami dokázal, že tieto ochranné médiá majú tiež schopnosť blokovať takmer všetky infračervené lúče svetelného spektra, ktoré by pri preniknutí do oka mohli zničiť príliš jemné tkanivo sietnice. Vďaka týmto orgánom, ktoré sa zdajú byť druhoradé, sa teda do nervu prenášajú len tie lúče svetla, ktoré určujú akt videnia bez poškodenia jeho orgánu. Týmito faktami môžeme doplniť výčet toho, koľko podmienok sa muselo spojiť, aby bolo oko schopné vykonávať najdôležitejšiu funkciu, ktorú v tele plní. Müller o tom hovorí: "U zvierat, ktoré žijú vo vzduchu, sa zvukové vlny prenášajú predovšetkým do pevných častí tela, najmä do sluchového orgánu, a odtiaľ idú do vodnej tekutiny ušného labyrintu. Sila sluchu u týchto zvierat teda závisí predovšetkým od toho, do akej miery sú pevné časti sluchového orgánu schopné prijímať tieto časti vzduchu v momente stlačenia, až potom od stupňa stlačenia svaloviny. sa do nich prenáša vzduch a napokon, do akej miery je labyrintová voda schopná vnímať vibrácie vyskytujúce sa vo vonkajších častiach sluchového orgánu, celá vonkajšia časť sluchového orgánu je teda navrhnutá tak, aby čo najviac uľahčila prenos vzduchových vibrácií na pevné časti, čo samo o sebe predstavuje mnohé ťažkosti. Pre zvieratá, ktoré žijú a počujú vo vode, je úloha sluchu úplne iná. Médiom, ktoré tu prenáša zvukové vibrácie, je voda; vedie ich k pevným častiam tela zvieraťa, odkiaľ idú opäť do vody ušného labyrintu. Intenzita sluchu tu závisí od stupňa sily, s ktorou sú pevné časti sluchového orgánu schopné vnímať rázy vodných vĺn produkovaných vzdušnými vlnami, aby ich opäť preniesli do vody, a od stupňa stlačenia, ktoré počas tohto prenosu zažívajú rozochvené svaly. A tu to znamená, že celá vonkajšia časť sluchového orgánu je navrhnutá tak, aby uľahčila tento prenos.“ Zdá sa teda, že podmienky sluchu sú všade plne prispôsobené dvom rôznym prostrediam, v ktorých musí zviera žiť. Nech ochrancovia slepého mechanizmu prírody teraz vysvetlia, ako to, že jeden čisto fyzikálny dôvod, ktorý vôbec nemohol mať na mysli rozdielne vlastnosti toho či onoho prostredia, sa však v štruktúre sluchového orgánu tak verne prispôsobil týmto vlastnostiam, - prečo sa tieto dva rozdielne systémy sluchového orgánu nestretávajú striedavo, náhodne, v jednom a druhom prostredí spolu, ale naopak na vzduch sa nachádza a prispôsobený sa nachádza len vo vode, len vo vode. Môžu nám povedať, že zvieratá, ktoré by nemali takéto prispôsobenie, zbavené prostriedkov obrany a sebazáchovy, museli nevyhnutne zomrieť, a preto po nich nikde nevidíme stopy. Ale vôbec nechápeme, prečo by zvieratá zbavené sluchu mali určite zomrieť, keď mnohé z nich stále žijú bez sluchu; tento nedostatok možno kompenzovať niektorými inými prostriedkami ochrany a uchovávania. Po druhé, na epiglottis, ktorá slúži ako akési dvierka do priedušnice, ktorá klesá ako most, keď sa potrava dostáva do pažeráka, a sama ako na pružine stúpa, keď potrava prechádza, takže funkcia dýchania nie je prerušená. Po tretie, na zaoblených a predĺžených vláknach pažeráka, ktoré svojím peristaltickým pohybom určujú pohyb potravy, je jav absolútne nevysvetliteľný zo samotného gravitačného zákona: iba vďaka tejto mechanickej kombinácii je možné prehĺtanie aj napriek horizontálnej polohe pažeráka 35 . Aby sme bez konečnej príčiny vysvetlili taký zložitý a zároveň taký jednoduchý mechanizmus: jednoduchý v jednote princípu, zložitý v množstve aktívnych častí, treba predpokladať, že nejaká fyzikálna príčina, konajúca podľa týchto zákonov, náhodne narazila na najdokonalejší zo všetkých možných systémov krvného obehu, že v rovnakom čase iné príčiny, rovnako slepé, produkovali samotnú krv a na základe iných zákonov, ktoré sa nachádzali, ju nakoniec prinútili prúdiť a prinútiť ju prúdiť. nádoby sa v dôsledku nového súboru okolností nepredvídanou náhodou ukázali ako užitočné a potrebné na zachovanie živej bytosti. Po piate, na aparáte ľudského hlasu. „Keď študujete ľudský hlas,“ hovorí Müller, „žasnete nad nekonečným umením, s akým je skonštruovaný jeho organ. Ani jeden hudobný nástroj, organ a klavír nevynímajúc, s ním neznesie porovnanie. Ale okrem tejto dôležitej výhody má ľudský hlas ešte jednu, ešte dôležitejšiu, totiž schopnosť artikulácie, ktorá je v takom úzkom spojení s vyjadrením myšlienky, že myšlienka je zjavne bez slov dokonca nemožná: toto spojenie má nielen filozofický, ale aj fyziologický základ, pretože je známe, že mozgová obrna je vždy sprevádzaná viac-menej úplnou stratou jazyka. Ďalší súvislý rad faktov, ktoré slúžia ako základ pre teóriu účelnosti, predstavuje oblasť javov takzvaného zvieracieho inštinktu. Konštatovanie tohto typu faktov je pre nás o to dôležitejšie, že analógia medzi funkciou a inštinktom by podľa nás mala slúžiť ako najdôležitejší základ na preukázanie vhodnosti organizmu. Toto nie je miesto na vysvetľovanie teórie inštinktu a obmedzíme sa len na požičanie si od prírodovedcov, čo je najznámejšie a najpravdepodobnejšie o povahe tejto sily a jej rôznych typoch. A skutočne, ak by všetky fakty boli rozhodne proti akejkoľvek teórii, bolo by to proti tej, ktorá by sa snažila vysvetliť inštinkt individuálnou skúsenosťou zvieraťa. Tu je napríklad to, čo Reaumur hovorí o inštinktoch včiel: "Len čo všetky časti mladej včely stihnú zaschnúť, len čo jej krídla získajú schopnosť pohybu, už vie, čo všetko bude robiť počas celého svojho života. Nech sa nečudujú, že bola vycvičená tak skoro a tak dobre; veď ju naučil ten istý, ako sa narodila, veľmi dobre sa pre ňu narodila, ona letí. spoločného príbytku a muchy, ako oni, hľadajú kvety, lietajú samy, vôbec sa nestarajú o to, či sa bude môcť vrátiť späť do úľa, aj keď to bolo pre ňu prvýkrát, keď zahryzne do kvetu a vytiahne z neho med, nerobí to ani tak preto, aby sa posilnila jedlom, ale preto, aby začala pracovať pre spoločné dobro, pretože po prvom úteku si prinesie zbierku vosku. Prírodovedec Maraldi tvrdí, že videl, ako sa včely vracali do úľa s dvoma veľkými guľôčkami tejto látky na krídlach práve v deň, keď sa narodili.“ Ten istý autor hovorí o osách: „Videl som, ako tieto muchy v deň svojej premeny prileteli do poľa a rozdelili korisť, ktorú priniesli, medzi červy. Iný prírodovedec, mimochodom, hovorí: „Čo robí mol, keď vyjde z vajíčka úplne nahý? Teraz, po narodení, pociťuje nepohodlie svojej nahoty a tento vnútorný pocit ju núti starať sa o oblečenie, tkať si šaty pre seba, a keď sa tieto šaty veľmi zúžia, má umenie rozstrihnúť ich v hornej a dolnej časti a urobiť ich priestrannými a spojiť ich oba konce. Matka tohto zvieraťa mala opatrnosť zniesť vajíčko na miesto, kde by si novorodenec našiel látku ako na odev, tak aj na potravu... Mravec pavúk a leví mravec ešte nevideli, tým menej nezožrali hmyz, ktorý by im mal slúžiť ako potrava, a medzitým im už usilovne rozkladajú siete, vyrábajú pavučiny, kopú priekopy... "Niektoré ryby majú umenie striekať kvapky vody na hmyz žijúci na vodných trávach tak, aby spadli do vody." Tisíce príkladov tohto druhu trikov, rovnakých pre každý druh zvierat, ktoré používajú už od útleho veku, preto možno pred akoukoľvek imitáciou a skúsenosťou uviesť. c) Inštinkt akumulácie alebo rezervy. "Počas leta si veveričky zbierajú potraviny z orechov, žaluďov, borovicových a smrekových šišiek a zriaďujú si pre to zásoby v dutých stromoch; majú vo zvyku robiť si veľké zásoby a umiestňovať ich do mnohých úkrytov, ktoré sa v zime dajú ľahko nájsť, aj keď sú pokryté snehom." „Ďalší hlodavec – sibírsky senník – nielenže zbiera trávu, ktorú bude potrebovať počas veľmi dlhej zimy, ale ako naši farmári, ktorí posekali tie najzdravšie a najšťavnatejšie bylinky, najprv ich vytrasie, aby sa lepšie sušili na slnku, potom ich zhrabe na kôpky, aby ich ochránil pred dažďom a snehom, a nakoniec si pod každým z týchto skladov, ktoré vedú do svojho domu, môže pohodlne vyhrabať galériu s potravinami, kde sa dá pohodlne navštíviť. sklady v prípade potreby." Tu - na tejto improvizovanej nádobe - samica ohrieva svoje potomstvo na svojom mokrom lôžku; ale ak ho nejaký zvedavec náhle otvorí alebo ho niečo ohrozí, potom divý vták ponorí jedno svoje krídlo do vody a ako veslo s ním začne pohybovať a vzďaľovať sa; Malá pilotka tak riadi svoju krehkú loďku, kam len chce – je to akýsi plávajúci ostrov.“ 3) Inštinkty verejnosti. Koža je tiež dobrým ochrancom pred zranením. Dokonca aj u ľudí, ktorých vonkajšia koža je menej dokonalá ako u iných zvierat, je elastická a pevná natoľko, že pri ťažkých poraneniach môže dôjsť k zničeniu vnútorných orgánov, ale pokožka zostane neporušená. O tom, či vír generovaný prechádzajúcou delovou guľou môže spôsobiť smrť, sa už veľa diskutovalo; v skutočnosti spôsobuje deštrukciu vnútorných orgánov, zatiaľ čo koža zostáva zjavne neporušená. Väčšinou u zvierat koža vďaka svojej hrúbke poskytuje vynikajúcu ochranu; u slona, ​​hrocha alebo krokodíla ho nepreniknú obyčajné guľky ani z tých najlepších zbraní; Na zničenie tohto silného kyrysu sú potrebné výbušné guľky. Vlna a perie slúžia nielen na to, aby vás zahriali, ale tiež odolávajú zraneniu; hriva leva je dostatočne hrubá, aby odolala uhryznutiu a úderom šabľou, a všetci poľovníci vedia, že ak má veľký vták zložené krídla, na jeho zabitie je potrebný veľký kaliber olova. Ďalšou pozoruhodnou vlastnosťou kože je jej odolnosť voči elektrickej stimulácii. Zle vedie elektrinu, čo umožňuje, aby sa elektrické javy vyskytujúce sa vo vnútri tela nerozptyľovali a nedovoľuje, aby elektrické vibrácie vo vzduchu ovplyvňovali naše telo. Táto odolnosť kože je 10 - 30 tisíc krát väčšia ako u iných orgánov. Pri meraní odolnosti tela voči elektrickému prúdu sa odpor vnútorných orgánov úplne zanedbáva. Koža je pre mikróby úplne nepriepustná. Ak koža nie je poškodená a epidermis je neporušená, potom cez ňu žiadny mikrób nikdy neprenikne. Koža tiež dokonale chráni pred prenikaním chemických jedov. V klasických dielach sa neustále hovorí o absorpcii jedov cez kožu, ale to je nesprávne a skôr by som hovoril o neschopnosti absorpcie kožou; a v skutočnosti, ak existuje, je v najmenšej miere. Túto reguláciu možno prirovnať k rovnováhe v podnikaní, ktorú sa podnikateľ snaží udržiavať, či už zvyšovaním zárobkov alebo znižovaním výdavkov. Máme spotrebné zariadenie - tepelné žiarenie a zariadenie produkujúce - tvorbu tepla vo vnútri tela. Pozrime sa najprv, aké sú procesy, ktorými sa reguluje zmena emisie žiarenia. V normálnom stave strácame určité množstvo tepla sálaním; Dá sa to overiť umiestnením zvieraťa do kalorimetra – to je naša tepelná strata; Čím väčšia je emisia žiarenia, tým viac tepla míňame. Je veľmi dôležité zamerať našu pozornosť na túto skutočnosť, pretože vytvára pomerne jasný rozdiel medzi živou bytosťou a inertným objektom. Ten stráca viac tepla, tým nižšia je teplota prostredia. Newton dokonale dokázal, že pri rovnakom povrchu je emisia žiarenia úplne úmerná rozdielu medzi teplotou telesa a prostredím. Preto, aby živý tvor neposlúchol Newtonov zákon a správal sa úplne zaostalým spôsobom, musí mať aktívny regulátor, ktorý spočíva v zmene krvného obehu kože. Je zrejmé, že k takejto regulácii môže dôjsť len prostredníctvom nervovej sústavy a navyše u rôznych tvorov je to rôzne, pretože rôzne tkanivá, svaly, žľazy, sliznice sú u veľkých a malých tvorov takmer rovnaké, ale ich nervový systém reaguje úplne inak. V malých, kde je potrebné veľa tepla, zosilňuje spaľovanie, vo veľkých, v ktorých dochádza k menším tepelným stratám, oslabuje silu spaľovania. Nasledujúca skúsenosť potvrdzuje túto pozíciu. Ak vezmete dvoch psov rôznych výšok, ukáže sa, že množstvo oxidácie je nepriamo úmerné rastu. Psy sú obzvlášť vhodné na takéto experimenty, pretože prichádzajú v širokom rozsahu hmotností. Keď sme vystavení chladu, začneme sa triasť a všetky naše svaly sa mimovoľne stiahnu; ten druhý rytmicky pokrýva všetky svaly a v určitých intervaloch prerušuje. Je zrejmé, že k nemu dochádza v dôsledku podráždenia pokožky pocitom chladu, teda reflexného pôvodu. U chlórovaného zvieraťa sa pri podráždení pokožky chladom chvenie neobjaví. Teraz už chápete, akými prostriedkami aktívne bojujeme proti vplyvu chladu. Tento boj, uvedomte si, je úplne skutočný. Keď sme zdraví, naša telesná teplota je napriek jej prudkým výkyvom v prostredí neustále v norme. Pri horúčke a otrave je regulácia hlboko narušená. Keďže samotný mechanizmus horúčky nás tu málo zaujíma, budeme predpokladať, a to je takmer pravdepodobné, že k nej dochádza v dôsledku porušenia mechanizmu nášho tepelného regulátora. Odolnosť voči teplu je rovnaká ako voči chladu, ale jej mechanizmus je úplne iný. Fyzický význam je však veľmi dôležitý. Ide o ochranu tela pred nadmerným teplom. Zakaždým, keď sa jeden gram potu, ktorý sa objaví na povrchu pokožky, vyparí a zmizne v atmosfére, pokožka a tým aj krv sa ochladí o 575 mikrokalórií (tepelných jednotiek), čo je absolútne dostatočné na čo najpresnejšiu reguláciu tepla. Odparovanie kože podlieha reflexným vplyvom. Je totiž dokázané, že potné žľazy podliehajú nervovým vplyvom: tak ako pri podráždení chordae tympani dochádza k hojnej sekrécii slín, tak sa pri podráždení potných nervov zvyšuje potenie. Takže oddelenie potu má reflexnú povahu. Keď sa pokožka zahreje, kožné nervy prenášajú vzruch do centier, čo spôsobuje uvoľnenie potu. Tento veľmi dôležitý jav sa dá ľahko demonštrovať. Stačí vstúpiť do miestnosti s teplotou 35°, aby sa na pokožke okamžite objavili malé kvapky potu, ktoré sa rýchlo odparia a ochladia. Len vďaka tomuto ochladzovaniu pokožky dokáže dlhodobo odolávať výrazne zvýšeným teplotám okolia. Napríklad v Senegale alebo v Adene dosahuje teplota v tieni niekedy 45–50 °C. Vo vyhrievacej miestnosti veľkých lodí, najmä na niektorých miestach, ako je Červené more, teplota stúpa až na 65°. Je pravda, že Európania ťažko znášajú túto teplotu, ale niektorí černosi a Arabi tam vydržia asi hodinu. Na konci minulého storočia anglickí fyziológovia ukázali, že je možné zostať v komore pri 100 ° niekoľko minút, ak je vzduch suchý. Len čo vstúpia, dochádza k hojnej sekrécii potu a odparovanie tohto potu znižuje telesnú teplotu natoľko, že nestúpne nad normál. Pri bližšom skúmaní javov potenia kože nájdeme rovnaký dvojitý proces ochrany ako pri chvení. Môžeme pozorovať separáciu potu reflexného a centrálneho pôvodu. Mnoho cicavcov a vtákov nevylučuje na svojom povrchu značné množstvo tekutiny. Ľudia a kone sa potia viac ako ktorékoľvek iné zviera. Príroda im vytvorila iný odparovací aparát. Chladenie sa dosahuje nepretržite tým istým fyzikálnym javom, t. j. odparovaním určitého množstva vody; ale túto funkciu vykonávajú veľmi odlišné zariadenia. Keď je psom horúco, či už v dôsledku pobytu na slnku alebo rýchleho behu, vždy veľmi rýchlo dýchajú, zadýchaní a zadýchaní, s vyplazeným jazykom; O mechanizmus a účel takéhoto zrýchleného dýchania bol malý záujem. Niekoľkými slovami naznačím povahu tejto dôležitej funkcie. Pre zjednodušenie to budeme nazývať zrýchlené dýchanie dýchavičnosť. Ak v lete vystavíte psa slnečným lúčom, po niekoľkých minútach sa rytmus dýchania zrýchli a zostane taký po celú dobu pobytu psa na slnku. Samozrejme, v tomto prípade je podráždenie reflexné, pretože na jednej strane sa jej vlastná teplota nemení, na druhej strane, ak je ochrnutý centrálny nervový systém, dýchavičnosť sa neobjaví. Skúsenosť môže byť veľmi jasná, ak sú dva psy, z ktorých jeden je chlorovaný, vystavení slnečnému žiareniu. Ten bude dýchať rovnakými ústami a jeho teplota sa výrazne zvýši. Naopak, normálne zviera začne dýchať rýchlejšie a ochladzovaním pľúcnym odparovaním vody si udrží svoju teplotu na normále. Vo všeobecnosti anestézia chloralom dokonale demonštruje úlohu nervového systému ako regulátora tepla a ochrancu tela pred nadmerným zahrievaním a ochladzovaním. Keď je nervový systém paralyzovaný, nie je možná žiadna regulácia. Zrýchlené dýchanie spôsobuje ochladenie, pretože každý dych obsahuje určité množstvo vody v parnom stave. Táto voda, ktorá sa vyparuje, znižuje teplotu a krv privádzaná pľúcnymi žilami do ľavého srdca sa citeľne ochladzuje. Každý výdych sa ochladzuje úmerne množstvu vody, ktoré obsahuje. Toto množstvo sa vďaka štruktúre pľúc, ktoré majú taký rozsiahly povrch na odparovanie, takmer rovná množstvu, ktoré nasýti vzduch pri 35°. Preto je množstvo vody úmerné množstvu vydýchnutého vzduchu; a ak predpokladáme, že všetky dychy sú rovnaké, potom dospejeme k úplne presnému záveru, že ochladzovanie tela je úmerné rytmu dýchania. Mohol by som citovať veľa skúseností, ale obmedzím sa len na dva. V prvom rade ide o pasívnu ochranu cez kožu, ktorá zle vedie teplo, najmä ak je pokrytá hustou srsťou alebo má hrubú vrstvu podkožného tuku. Potom môže zviera ľubovoľne zvyšovať alebo znižovať emisiu žiarenia. Keďže tá je funkciou povrchu, zvieratá s väčším povrchom (v pomere k ich hmotnosti) by mali produkovať viac tepla, čo dosahujú vďaka svojmu vzrušivému nervovému systému, ktorý tieto zmeny riadi. Zviera proti chladu bojuje triaškou, teda mimovoľnou svalovou prácou. Proti teplu bojuje vyparovaním vody, ktorá sa v závislosti od anatomickej stavby vyskytuje na povrchu kože alebo pľúc; objavuje sa reflexná alebo centrálna dýchavičnosť, reflexné alebo centrálne potenie. Ochrana teplokrvníka je taká úžasná a regulácia je taká dokonalá, že náš najlepší fyzický aparát sa s nimi môže porovnávať len ťažko. (Extrahované v skratke: Charles Richet. Sebaobrana tela. Petrohrad, 1895, s. 18–35.) Tu budeme mať na mysli len posledné senzácie, pretože hovoríme o obrane pred nepriateľmi; možno ich zredukovať na jeden typ – pocit strachu. Strach alebo obava nás varuje pred nebezpečenstvom, ktoré nám hrozí. Strach vyvolávajú neznáme, nebezpečné predmety, kým si na ne nezvyknete. Kôň, pes, dokonca aj človek sa zľakne, keď sa pred ním objaví predmet, ktorý nikdy predtým nevidel. Sú nám však známe predmety, ktoré v nás napriek tomu vyvolávajú pocit strachu. V prvom rade ide o nebezpečné zvieratá. Tu je napríklad inštinktívny strach, ktorý hady (a im podobné zvieratá) vyvolávajú takmer u všetkých cicavcov a vtákov! Ak dáte hada do klietky opici, opica prejaví všetky znaky extrémneho strachu. Toto je možno reflex, ale mentálny, pretože jeho vznik si vyžaduje komplexný duševný akt. Čo sa týka strachu, ten niekedy paralyzuje, niekedy naopak stimuluje a vzrušuje. Buď vám bráni priblížiť sa a vystaviť sa nebezpečenstvu, alebo naopak dáva silu ľuďom zovretým strachom. Závraty, znechutenie či strach – všetky tieto inštinktívne reakcie nás chránia pred nebezpečenstvom a nútia k obozretnosti. Príroda nás zrejme chcela ochrániť pred nami samými a pre našu spásu nám vštepila nepremožiteľné city. Prvým výsledkom poranenia je zvýšenie všetkých síl živého organizmu, čo mu umožňuje odolávať útočiacim nepriateľom. Ak je však podráždenie príliš silné a presahuje mieru, ak ide napríklad o príliš strašného nepriateľa, proti ktorému je boj nemožný, potom sú všetky prístroje paralyzované. Srdce sa namiesto zrýchlenia spomalí a dokonca zastaví; zrenica sa rozširuje; pokles krvného tlaku; dýchanie je zadržané; chemické procesy sú obmedzené na minimum. Nastáva akési pozastavenie života, ktoré zachraňuje subjekt pred následkami príliš silného traumatického vzrušenia, takže existujú stupne bolesti, ktoré nemožno prekonať, a keď na ne príde, dočasné zastavenie života je výhodnejšie ako pokračovanie takéhoto nebezpečného stavu. Práve tu činnosť reflexného aparátu predchádza priamej obrane. Ale bez ohľadu na to, aké dôležité je, mentálne zariadenie, mozgové, ktoré spája prácu reflexného aparátu - miechy, je ešte dôležitejšie. Táto mentálna funkcia sebaobrany, a špecificky okamžitá, je pocit bolesti. Pocit bolesti spočíva v tom, že akákoľvek silná stimulácia nervu senzitívnej sféry vyvoláva nepríjemný, bolestivý pocit v centrách vedomia; akoby ste nechceli podliehať jej ďalšiemu pôsobeniu, ale tiež sa neodvážite ňou pohŕdať. Dá sa predpokladať, že každé príliš silné podráždenie nervov je nebezpečné pre normálne pokračovanie života. Preto treba telo upozorniť na nebezpečenstvo. Zdalo sa, akoby sa príroda pozerala zhora na náš intelekt a naše zmysly, takže nás obdarila takým pocitom hrôzy pred nepríjemnými bolestivými pocitmi, že sa im bezdôvodne vyhýbame nie preto, že by boli nebezpečné pre náš život, ale jednoducho preto, že ich znášame príliš ťažko. Takže bolesť je strážcom našej existencie. Chráni nás pred chybami, ktorých by sme sa neustále dopúšťali, ak by sme ho nevyužili pre vlastnú spásu. Keby nebolo bolesti, neustále by sme sa pálili, dostávali by sme rany a najťažšie zranenia; neboli by sme pánmi svojho zdravia a svojich síl a je veľmi pravdepodobné, že by neexistovala ani druhá generácia ľudí. Ľudia sa často pýtajú, aký zmysel má existencia fyzickej bolesti, prečo je v prírode toľko nezaslúženého utrpenia, toľko zbytočných sĺz. úžasné! Ak by ste sa nad tým zamysleli, čoskoro by ste si uvedomili, že celá táto masa utrpenia je absolútne nevyhnutná. Veľkou úlohou prírody nie je urobiť svoje stvorenia šťastnými, ale dať im život, bez ohľadu na to, čo to stojí! Život je teda možný len vtedy, ak nás trauma inšpiruje neprekonateľnou hrôzou. Ak sa cudzie teleso skutočne dostane do nosovej dutiny, spôsobí to špecifický pocit, zvláštny pocit šteklenia, ktorý má za následok kýchanie. Ide o reflex, ktorý vzniká na nosovej sliznici, ktorá je citlivá vďaka zakončeniam nervových vetiev piateho páru v nej, ktorých reflexné centrum sa nachádza v dýchacích centrách predĺženej miechy. Kýchanie je akt veľmi silného nádychu, po ktorom nasleduje náhly výdych so zatvorenými ústami. Potom sa vzduch, ktorý sa dostal do pľúc pri hlbokom nádychu, a to všetko silou, vytlačí cez nosové otvory náhlym mimovoľným výdychom, aby sa prekrývajúce dýchacie cesty uvoľnili od predmetu, ktorý ich dráždi. Ide o reflexívny, neodolateľný akt. Predpokladajme, že predmet prešiel touto prvou prekážkou a prenikol ďalej do hrtana; tam narazí na takmer neprekonateľnú prekážku. Nebudeme hovoriť o anatomickom umiestnení epiglottis a hrtana, ktoré je vo všeobecnosti veľmi vhodné na zabránenie prenikaniu potravy a cudzích telies, tekutých a pevných, ale iba o fyziologických charakteristikách týchto citlivých aparátov. Ak sa akýkoľvek predmet dostane do kontaktu s hrtanom, nastáva pozoruhodný jav: náhle a úplné zastavenie dýchania. Prúd vzduchu, ktorým bol predmet privedený do pľúc, sa náhle oneskorí, pretože treba zabrániť ďalšiemu pohybu tohto nebezpečného, ​​škodlivého predmetu. Preto je sliznica hrtana inervovaná horným hrtanovým nervom, ktorý je obdarený touto pozoruhodnou schopnosťou zastaviť inhaláciu pri silnom podráždení. Podráždenie sliznice nielen zastavuje vdychovanie, ale spôsobuje náhly výdych – kašeľ. Existuje aj orgán špeciálne prispôsobený na to, aby odolal vplyvu traumy a vneseniu cudzích telies: je to oko, ktorého nedotknuteľnosť je pre život jedinca z hľadiska jeho styku s vonkajším svetom absolútne nevyhnutná. Bez ohľadu na jeho anatomickú polohu je oko vybavené mimoriadne jemným systémom zmyslových nervov. Akonáhle sa akýkoľvek predmet, bez ohľadu na to, aký je malý, dotkne oka, okamžite sa objaví pocit bolesti, svetloplachosť, slzenie, nával krvi do očí a žmurkanie. Urobme si stručnú analýzu týchto príznakov. Po prvé, bolesť môže byť veľmi silná a neznesiteľná, hoci dráždivosť je minimálna. Zrnko uhlia, akonáhle sa dostane na očnú škrupinu, spôsobuje veľmi silnú bolesť, ktorá sa zdá byť úplne neúmerná množstvu a kvalite dráždidla. Tak isto vďaka všetkým týmto ochranným prostriedkom zostáva oko napriek extrémnej jemnosti svojich membrán nepoškodené, zachováva si svoju priehľadnosť, pohyblivosť, pôvabnú vernosť, a predsa je umiestnené tak povrchne, takpovediac v strehu, vystavené viac ako ktorýkoľvek iný orgán rôznym zraneniam. Sú to čo najkratšie okamžité prostriedky ochrany tela pred cudzími telesami a ranami. Pozrime sa, aké sú sekvenčné metódy. V prvom rade Pasteurova pozoruhodná práca ukázala, že rany bez prítomnosti choroboplodných zárodkov majú schopnosť hojiť sa a samy sa zahoja. Okrem niekoľkých výnimočných prípadov rany hnisajú len v prítomnosti mikróbov. Bezmikróbna rana ponechaná napospas sa zahojí priamou opravou, ak sú neporušené aj všetky dôležité orgány. V dôsledku toho nemusíme študovať zápaly a hnisanie - javy mikrobiálneho pôvodu, ale len tvorbu jazvy aseptického hojenia rán. V tomto procese sú tri obdobia. V prvom rade medzi okrajmi rany dochádza k zrážaniu krvi a tvorbe fibrínových nití, ktoré vytvárajú prvú, predbežnú chrastu. Potom v druhej fáze tvoria bunky spojivového tkaniva postihnuté poranením odolnejšiu chrastu; spoliehajúc sa na fibrinózne vlákna ich posilňujú; v tretej fáze sa tieto bunky spojivového tkaniva množia a vytvárajú zjazvené tkanivo. Rozmnožovanie po poranení za účelom pevného spojenia oboch okrajov rany je hlavnou vlastnosťou živej bunky, nezávisle od krvného obehu. Ak sa do rany dostane cudzie teleso, javy sú podobné. Zjazvenie prebieha správne, ak je cudzie teleso aseptické. Okolo tohto tela sa tvorí zjazvené tkanivo, ak je veľké. Ak je veľmi malá, mikroskopická, potom ju krvné leukocyty zachytia, podobne ako améby, korisť, na ktorú natrafia, a ktorú vťahujú svojimi dlhými procesmi. Ak teda nie sú žiadne chemické jedy alebo mikróby, zjazvenie postupuje pevne a rýchlo a príroda obnovuje náhodne vnesenú poruchu do našich orgánov. Toto je vis naturae medicatrix (liečivá sila prírody) starovekých autorov. Ale v nižších bytostiach je táto obnova ešte úžasnejšia; zažívajú nielen zjazvenie, ale aj úplné zotavenie. Úžasné experimenty, ktoré Tremblay vykonal na hydrách v minulom storočí, ukázali, že keď rozdelíme hydru na dve časti, vidíme, že každá z nich ďalej žije a vyrastie do celého tvora. Balbiani videl nálevníky, ktoré boli po rozrezaní obnovené neporušené, ak ich jadro zostalo neporušené. Staré a jednoduché pozorovania učili, že ak majú raky odrezané tykadlá, oči alebo pazúry, zregenerujú ich. Nejde už o zjazvenie ako u ľudí a vyšších zvierat, ale skôr o regeneráciu celej odstránenej časti. Ak je táto ochranná obrana bezmocná, tak hneď v momente zranenia existujú okamžité spôsoby ochrany: duševná - bolesť, ktorá v nás vyvoláva hrôzu z rany a núti nás okamžite k pokoju, rozvážnosti a zdržanlivosti. Potom fyziologickou reakciou sú rozšírené miechové reflexy, ktoré posilňujú silu tela, zvyšujú energiu všetkých jeho funkcií a umožňujú mu lepšie podporovať boj. Keďže dýchacie cesty a tráviace ústrojenstvo sú každú chvíľu vystavené možnosti škodlivého pôsobenia cudzích teliesok, v blízkosti prvých traktov je umiestnený špeciálny ochranný prístroj; imperatívny, neodolateľný reflex sa objaví vždy, keď akýkoľvek predmet vstúpi do hrtana alebo hltana, takže až na výnimočné prípady, veľmi zriedkavé, sa do pľúc alebo žalúdka nemôže dostať žiadna cudzorodá látka. Nakoniec existuje aj dôsledná obrana pozostávajúca z javov zjazvenia a obnovy. Takže vďaka všetkým týmto procesom obrany medzi všetkými druhmi nepriateľov, živých aj neživých, organizmus pokračuje vo svojej existencii a vývoji a zachováva integritu svojich orgánov, predovšetkým nevyhnutných pre život. Zo všetkých nepriateľov, ktorí môžu napadnúť a zabiť organizmus, sú bezpochyby najstrašnejšími parazitmi; Táto myšlienka parazitizmu sa teraz tak rozšírila, že úplne dominuje v medicíne aj v chirurgii. Baktérie a mikróby, ako Pasteur úžasne dokázal, existujú všade: týchto parazitov, schopných infikovať a zamoriť živé bytosti, je nespočetné množstvo; vzduch ich obsahuje nespočetné množstvo. Podľa známych prepočtov je ich v každom kubickom metri vzduchu viac ako 27-tisíc. Vo vode sú obsiahnuté v nespočetných množstvách, napríklad voda Seiny ich obsahuje 200 000 na 1 liter. Za predpokladu, že človek spotrebuje 2 litre vody a 20 metrov kubických vzduchu denne, uvidíme, že do nášho dýchacieho a potravinového traktu sa dostane viac ako milión choroboplodných zárodkov, a to za normálnych životných podmienok, za predpokladu absencie akýchkoľvek špeciálnych podmienok znečistenia. Z toho vyplýva záver, že všade okolo nás je množstvo choroboplodných zárodkov, ktoré nás ohrozujú a je potrebné, aby sa im telo bránilo. Tento druh ochrany sa vyskytuje podobným spôsobom, aký sme videli pri zraneniach. A v skutočnosti, prísne vzaté, prienik parazita do tela je skutočná trauma, násilie, pred ktorým sa treba chrániť. Prvou, najúčinnejšou ochranou je teda koža, ktorá je vďaka hrubému epitelovému krytu úplne nepriechodná, ak ju nepoškodí žiadne poranenie. Ale sliznice dýchacích ciest a potraviny už nie sú tak dobre chránené proti mikróbom. Predstavujú príliš krehkú prekážku pre milióny útočiacich mikróbov. Avšak tekutiny vylučované tráviacim ústrojenstvom majú určitú ničivú silu; ale je slabý a nedostatočný na zabitie všetkých parazitov vstupujúcich do úst, pažeráka, žalúdka a čriev. Najlepším dôkazom nedostatočnosti ich účinku je, že mikróby sa množia na celom povrchu sliznice, od ústnej dutiny až po konečník. Telo, ktoré je neustále obklopené mikróbmi a parazitmi, však pokračuje vo svojom vývoji, to znamená, že sa vie oslobodiť a bojovať proti ich zavlečeniu. Zdravie a normálny stav tela spočíva v brilantnom víťazstve nad nimi. Práve sme si všimli, že milión mikróbov prichádza do kontaktu so sliznicami dýchacích a potravinových ciest. Len veľmi málo z nich je patogénnych, to znamená, že je schopných spôsobiť ochorenie; avšak všetky, patogénne aj nepatogénne, zasiate do živného bujónu, sa v ňom vyvíjajú, a preto by sa mohli v krvi množiť, ak by ich vývoju niečo nebránilo. Ale v krvi sa nerozmnožujú. Z tisíc mikróbov je možno jeden patogénny a pravdepodobne ešte menej. Čo znamená taký mimoriadny podiel nepatogénnych mikróbov, ak nie, že vyššie organizmy sú stvorené tak, že na každých tisíc mikróbov, ktoré dokážu zničiť, pripadá jeden, ktorý nie sú schopné zabiť? Obranu tela proti mikróbom možno charakterizovať slovami: „z nespočetných druhov mikróbov je len malý počet patogénnej povahy.“ Ak vnesiete pod kožu neškodný prášok, krvné leukocyty sa ho okamžite ponáhľajú chytiť, vtiahnuť do seba a pokúsiť sa ho rozpustiť, aby ho preniesli ďalej do tých tkanív, kde dôjde k jeho konečnej absorpcii; tak sa telo oslobodí od cudzieho telesa. Tento jav súvisí s ďalším mimoriadne zaujímavým faktom objaveným Conheimom v roku 1867, ktorý sa nazýva diapedéza. Z toho pozostáva táto diapedéza, ktorá, ako ľahko pochopíte, je najsilnejším obrancom tela proti invázii mikróbov. Nechajte pod kožu nastriekať kvapku vody bohatej na zárodky. Po niekoľkých hodinách dôjde v mieste vpichu k nahromadeniu bielych krviniek v dôsledku diapedézy, ktorá spočíva v uvoľnení bielych krviniek. Deje sa nasledovné. V prvej fáze vazodilatácia, zrýchlenie prietoku krvi, potom (druhá fáza) - v oblasti rozšírených žíl tlak klesá, prietok krvi sa spomaľuje, leukocyty alebo biele krvné guľôčky sa zhromažďujú v hrubej vrstve pokrývajúcej vnútorný povrch cievy. Tretia fáza: tieto leukocyty nezostávajú inertné, uvoľňujú améboidné procesy a pokúšajú sa prejsť vaskulárnym endotelom, dosiahnuť to a nakoniec (štvrtá fáza) sa zhromažďujú mimo ciev a tvoria tu hromadenie hnisu s ich postupnou emigráciou. Opustili tak kapiláry, aby prišli na pomoc organizmu ohrozenému nebezpečnými parazitmi a zničili ich. Toto je nepochybne jeden z najpozoruhodnejších javov života, toto úsilie bielych krviniek zmobilizovať sa do celej armády na pomoc napadnutému organizmu. Len čo sa objaví signál, ponáhľajú sa na bojisko a medzi nepriateľským parazitom a týmito obrancami, ktorí bežne žijú v krvi, sa strhne boj. Ale nestačilo študovať mechanizmus uvoľňovania bielych guľôčok; pokúsili sa preniknúť do jeho príčiny, a tak vznikol celý rad veľmi zaujímavých štúdií, ktorých východiskom bolo vynikajúce pozorovanie Lebera (1888). V skutočnosti zistil, že niektoré látky priťahujú leukocyty, zatiaľ čo iné chemické látky im zostávajú ľahostajné. V súčasnosti je táto skutočnosť dobre preskúmaná. Experimenty na rôznych mikróboch a látkach ukázali, že pomer leukocytov je odlišný. Zo všetkých látok, ktoré príťažlivo pôsobia na leukocyty, sú najaktívnejšie tie, ktoré sa extrahujú zo živného bujónu pre mikrobiálne kultúry. Ale nielen mikróby a ich jedy produkujú hnis. V skutočnosti sa podarilo dokázať, že na tvorbu hnisu, teda prítomnosť mikróbov nie je absolútne nevyhnutná na uvoľnenie bielych krviniek. V hnise sa síce najčastejšie nachádzajú pyogénne mikróby, je však možné experimentálne dokázať tvorbu aseptického hnisu, teda hnisu, ktorý mikróby neobsahuje, vstrekovaním napríklad ortuti, terpentínového oleja a iných látok, ktoré pri úplnej aseptike majú schopnosť dráždiť leukocyty. Nastáva teda úžasný fakt, že v krvi vyšších bytostí žijú jednobunkové organizmy, nezávislé od nervového systému, voľne plávajúce v krvnej tekutine. Tieto útvary, ktoré možno nazvať normálnymi krvnými parazitmi, sú obdarené pozoruhodnou citlivosťou na chemické podráždenie; akonáhle sa v tele objaví akákoľvek chemická látka, ktorá spôsobuje deštrukciu alebo podráždenie, okamžite sa zdá, že ju absorbuje celá armáda leukocytov, a keďže látky vyrábané mikróbmi sú najsilnejšími dráždidlami tejto chemickej citlivosti leukocytov, z toho vyplýva, že tieto majú schopnosť nasmerovať svoju činnosť na zničenie mikróbov. Jeden všeobecný jav počas trávenia možno zovšeobecniť a vysvetliť chemickou citlivosťou leukocytov. V skutočnosti sa zdá, že absorpcia tukových látok závisí od aktivity leukocytov v čreve; prenikajúc do črevnej trubice, absorbujú husté častice zmesi potravy, potom sa vracajú so svojou korisťou do lymfatického systému, aby do krvi dodali tuky, ktoré našli medzi rozpustenými živinami. Živé bunky, leukocyty a iné sú teda obdarené jemnou citlivosťou a môžu byť na diaľku ovplyvnené širokou škálou chemických látok, rovnako ako vyššie organizmy vďaka svojim zmyslovým orgánom dokážu rozpoznať javy príťažlivosti alebo odpudzovania vo vzťahu k rôznym objektom, ktoré ich obklopujú. (Zostavené z knihy: Charles Richet. Sebaobrana tela. Petrohrad, 1895) Bez ohľadu na to, aké ťažké je definovať slovo „jed“, môžeme súhlasiť s tým, že jed je akákoľvek látka, ktorá má pre svoje chemické vlastnosti katastrofálny účinok na telo. Existujú vonkajšie a vnútorné jedy, t. j. látky prichádzajúce zvonku alebo tvorené zvnútra, pretože normálny priebeh životných procesov v našich tkanivách zahŕňa produkciu chemických látok, ktoré sa v nich nemôžu hromadiť bez nebezpečenstva pre telo. Najprv si preštudujme spôsoby ochrany tela pred jedmi prichádzajúcimi zvonku. Vo vzťahu k zraneniu aj vo vzťahu k jedom existuje ochranný prostriedok sebaobrany. Rovnako ako strach a bolesť predstavuje mentálnu funkciu a prejavuje sa ako pocit znechutenia. Keďže jedy nemôžu preniknúť neporušenou pokožkou, zostáva im iba dýchací alebo tráviaci trakt; kvapalné a tuhé látky vstupujú cez potravný trakt, plynné látky cez dýchacie cesty; Vzhľadom na to, že väčšina jedov je pevná alebo kvapalná, a nie plynná, potom sa do tela samozrejme najčastejšie dostávajú potravou. Práve pri vstupe do tráviaceho ústrojenstva je umiestnená ochrana, ktorá zabraňuje nebezpečnej nehode zmiešania toxickej látky s jedlom. Presne na tomto mieste by mal byť citlivý orgán schopný vyvolať v nás potešenie z prospešných látok a nepohodlie pri príjme škodlivých. Predpokladajme napríklad, že nás žiadny inštinkt nevaruje pred nebezpečenstvom jedovatých rastlín alebo hnilobných tekutín, potom by nebolo možné rozlíšiť škodlivú rastlinu od jedlej. Hnus alebo odpudzujúca chuť spôsobuje stav vedomia, ktorý je mimoriadne podobný pocitu bolesti. Toto je skutočne bolesť, ale veľmi špecifická, spôsobuje slinenie, nevoľnosť a všetky hlavné reflexy, ktoré sprevádzajú dosť silnú bolesť. Keď je znechutenie vyjadrené ostro, je úplná nemožnosť prehltnutia a následne otravy. Neodolateľná kontrakcia hltana a opakované, nepremožiteľné záchvaty zvracania absolútne bránia prehltnutiu toxickej látky. Bylinožravec sa teda neotrávi na ornej pôde, na ktorej rastú aj jedovaté rastliny; dáva pozor, aby nejedol bylinky, ovocie a rastliny, ktoré obsahujú jed, a na ich rozlíšenie nepotrebuje predchádzajúce skúsenosti; Na rozlíšenie užitočného od škodlivého stačí jeden inštinkt. Mikróby sú neviditeľné a, samozrejme, predbežná ochrana je možná len proti toxínom, ktoré produkujú. Inými slovami, ak sme neozbrojení proti mikróbom, ktoré unikajú našim zmyslom, tak vďaka chuti či čuchu (napríklad pri rozklade) môžeme bojovať s ich jedmi, a teda aj s nimi. Naše pocity závisia od potrieb nášho tela; chuť a vôňa nás inšpirujú k pocitom znechutenia alebo potešenia v súlade s nebezpečenstvom alebo užitočnosťou látky. Bolesť a zvracanie sú druhým prostriedkom sebaobrany. Ak v skutočnosti jed z nejakého dôvodu, napriek svojej horkej chuti, obišiel hltan a dostal sa do žalúdka, musí byť odstránený z tráviaceho ústrojenstva; k tomu dochádza vracaním. Zvracanie je prvým príznakom akejkoľvek otravy; to zjavne svedčí o tom, že príroda hľadala liek proti najbežnejšiemu prípadu vnášania jedu do potravinových zmesí. Ak jed napriek všetkému predbežnému úsiliu prešiel žalúdkom a dostal sa do čriev, stretne sa tam s orgánom, ktorý je veľmi citlivý a vynakladá veľké úsilie, aby sa jedu zbavil; žalúdok vyvoláva zvracanie, črevá produkujú výdatné výtoky, aby súčasne rozriedili jed nahromadený v jeho dutine a uľahčili jeho odstránenie prostredníctvom výdatnej hnačky. Väčšina anorganických jedov je teda laxatíva a vracanie súčasne. Tu sú približne spôsoby, ako chrániť živé bytosti pred jedmi vnesenými s jedlom. Tieto jedy možno nie sú najnebezpečnejšie; naopak, sme nútení myslieť si, že najnebezpečnejšie jedy sú tie, ktoré vznikajú pri premnožení infekčných mikróbov v krvi. Pasteurov úžasný experiment s kuracou cholerou nám totiž ukázal, že symptómy mikrobiálneho ochorenia môže spôsobiť nielen samotný mikrób, ale aj chemické produkty ich životne dôležitej činnosti. Všetky posledné výskumy potvrdili túto skvelú zásadu, podľa ktorej mikrób spôsobuje smrť otravou tými chemickými jedmi, ktoré sám produkuje. Mikrobiálne choroby sú teda nepochybne otravy. Jed sa neprivádza s jedlom, ale je vyrobený vo vnútri tela mikróbmi a toxicita niektorých z týchto látok je oveľa vyššia ako u mnohých známych jedov. Telo nie je bezbranné proti týmto hrozným mikrobiálnym jedom a má špeciálnu reakciu: horúčku. Je pozoruhodné, že pri otrave minerálmi nie je horúčka, zatiaľ čo pri mikrobiálnych infekciách je nevyhnutná. Vďaka tomuto zvýšeniu teploty sa telo môže aktívnejšie brániť proti mikróbom, oslabiť a oddialiť ich vývoj a tým pádom sa ľahšie uzdraviť. Telo sa pred jedmi chráni iným spôsobom. Hovoríme o pozoruhodnej vlastnosti krvi produkovať antitoxíny, ktoré neutralizujú mikrobiálne jedy. Veda dokázala, že krv očkovaných zvierat, vstreknutá do vnímavých zvierat, oneskoruje rozvoj choroby. Gg. Roux a Vaillard, Behring a Kitasato, Cattani a Tizzoni vykonali vynikajúce experimenty a dokázali tieto 3 podstatné skutočnosti: 1) v krvi očkovaného zvieraťa sa tvorí antitoxická látka; 2) nezasahuje do vývoja mikróba, ale ničí účinok jeho jedu, 3) preto je možné zachrániť infikované zviera injekciou antitoxínu. Existujú aj ďalšie veľmi zrejmé spôsoby, ako udržať naše orgány v stave stability. Teraz sa nimi budeme zaoberať. V prvom rade zvyk. Najlepším príkladom zvyku je morfium. Iste viete, že nešťastníci, ktorí sú zvyknutí fajčiť ópium, žuť ho alebo si do seba vpichovať podkožné injekcie morfia, ho zvyknú konzumovať v takmer neuveriteľných množstvách. Hovoria o pacientovi, ktorý užíval 9 gramov morfínu denne; táto dávka by úplne postačovala na otravu 900 detí. Deti si na morfium nevytvoria návyk a malé dávky majú veľký účinok; Pre zvyčajných konzumentov ani kolosálne dávky nevyvolávajú výrazný účinok. Iné jedy ako morfium si vytvárajú návyk: napríklad alkohol pôsobí oveľa silnejšie na ľudí, ktorí dlhodobo nekonzumujú alkoholické nápoje, ako na tých, ktorí ich konzumujú denne. Čaj, káva, tabak, éter, jodid sodný, arzén, všetky tieto jedy sú v konečnom dôsledku dobre znášané osobami zvyknutými na ich užívanie. Vo vzťahu k mikrobiálnym jedom pravdepodobne existuje nejaký zvyk a pri chronických ochoreniach sa nepochybne vyvinula určitá odolnosť voči denne produkovaným jedom. Ale najpozoruhodnejšia forma zvyku je tá, ktorú možno nazvať dedičnou. Z tejto strany nie je pozoruhodnejšia skutočnosť ako odolnosť niektorých zvierat voči známym jedom. Napríklad atropín v slabej dávke spôsobuje u ľudí dosť ťažké následky a pre zvieratá a najmä pre bylinožravce je takmer neškodný, ako keby vďaka dlhému radu predkov proti tomuto rastlinnému jedu získali relatívnu imunitu. V skutočnosti bylinožravce a mäsožravce otrave atropínom odolávajú a v tomto prípade si spomínam na experiment uskutočnený pred dvoma rokmi s cieľom zistiť, či sa z tohto pohľadu opica približuje človeku. Nie bez prekvapenia som si všimol, že z tohto hľadiska má opica bližšie k zvieratám ako k človeku; 0,15 gramu atropínu podaného malej 10 kilovej opici nespôsobilo smrť. Možno to poslúži ako nový argument na presnejšie rozlíšenie medzi človekom a opicou. Posledným spôsobom obrany je selekcia. Akonáhle sa toxická látka dostane do krvi, príroda sa ju snaží odstrániť. Všetko, čo je cudzie normálnemu zloženiu krvi, sa rýchlo odstráni prirodzenými prostriedkami, aj keď hovoríme o látkach, ktoré sú zjavne veľmi blízke normálnym tkanivám tela. Napríklad Claude Bernard už dlho ukázal, že ak zavediete roztok proteínu, po niekoľkých minútach sa vylúči močom, a napriek tomu je podobnosť medzi vaječným bielkom a srvátkovým proteínom dosť veľká. Pri izolácii je dôležitá nielen kvalita, ale aj množstvo látky. Ak sa normálne zložky krvi nahromadia vo veľkom množstve, rýchlo sa z nej odstránia. Jedy produkované mikróbmi sa tiež vylučujú močom. Pri všetkých infekčných ochoreniach sa ptomény nachádzajú v moči. Bouchardov vynikajúci výskum ukázal, že moč pacientov má jedovaté vlastnosti, ktoré normálny moč nevykazuje. Pri chorobách teda dochádza k rovnakému uvoľňovaniu jedu ako pri náhodnej otrave a prispieva to k ozdraveniu organizmu. Telo teda bojuje s jedmi a zabezpečuje ich vstup do slizníc tráviaceho ústrojenstva a dýchacích ciest, ktoré sú obdarené chuťou a vôňou, čo nás znechutí voči všetkému, čo je v prírode jedovaté. Ak sa jed dostane do tela, odstráni sa zvracaním a kašľom. Ak prenikne do čriev, objaví sa hnačka. Keď sa dostane do krvi, rýchlo sa vylučuje sekrétmi. Ak nakoniec mikróby vyprodukovali nebezpečné jedy v črevách alebo v krvi, telo proti tomu pôsobí vylučovaním antitoxických látok, ktoré neutralizujú mikrobiálne ptomainy a leukomény a spôsobujú ich odstránenie prostredníctvom črevnej hnačky alebo veľkého množstva moču. Sú to prostriedky, ktorými sa udržiava integrita tela medzi nespočetnými chemickými vplyvmi, ktoré by mohli byť nebezpečné. (Zostavené z knihy: Charles Richet. Sebaobrana tela. Petrohrad, 1895) Minerálne, rastlinné alebo mikrobiálne jedy sú nehody v živote organizmu; vnútorné jedy sa zdajú byť normálnym, stálym javom a dokonca predstavujú podmienku existencie organizmu. Chemické procesy, ktoré neustále prebiehajú v našich tkanivách a tekutinách, tvoria látky, ktoré sa pri hromadení musia odstraňovať, inak ohrozujú život ohrozujúce javy. Mikrób, ktorý sa množí v kultivačnom bujóne, produkuje niekoľko po sebe nasledujúcich generácií; ale čoskoro sa reprodukcia zastaví a mikróby uhynú nie preto, že by sa vyčerpal výživný materiál obsiahnutý vo vývare, ale preto, že sa v ňom vytvorili toxické prvky, ktoré spôsobili smrť posledných generácií. Tak isto ľudia, ktorí zostanú dlhodobo zavretí v uzavretej miestnosti, sa udusia a otrávia, aj keď im bolo dodávané dostatočné množstvo kyslíka a potravy. Preto je absolútne nevyhnutné neustále odstraňovanie produktov trávenia a metabolizmu. Takáto regulácia sa úplne zhoduje s ochranou, pretože ochrana tela, prísne vzaté, spočíva v udržiavaní jeho rovnováhy a stability. Skúmaním toho, ako telo dokáže regulovať uvoľňovanie toxických látok, ktoré produkuje, sa dozvedáme aj o jeho prostriedkoch sebaobrany. Existujú dva spôsoby, ako sa vysporiadať s vnútornými jedmi: odstrániť ich a zničiť. Pozrime sa, ako sú odstránené. V prvom rade treba odstrániť kyselinu uhličitú, pretože človek jej produkuje obrovské množstvo. Dospelý človek vyprodukuje denne takmer 900 gramov kyseliny uhličitej, ktorú treba vylúčiť, pretože je jedovatá. Nie je to však veľmi nebezpečné. Ak sa množstvo kyslíka nezníži, môžete beztrestne dýchať aspoň niekoľko hodín so zmesou obsahujúcou 20% kyseliny uhličitej. Nad touto dávkou už nie je kyselina uhličitá bezpečná, pretože sa potom zdržiava v krvi a neuvoľňuje sa. Uvoľňovanie kyseliny uhličitej závisí do určitej miery od našej vôle. Je možné napríklad zrýchliť rytmus dýchania a tým znížiť alebo zvýšiť uvoľňovanie uhoľného plynu. Ale tento vplyv vôle nie je veľmi silný. Ak sa pokúsite spomaliť dýchanie čo najviac, potom môžete 10–15 minút zostať s oveľa menšími emisiami uhlíkových plynov; ale na konci tohto času sme nútení vrátiť sa k aktívnejšiemu dýchaniu a kompenzácia je nastolená tak, že nakoniec aj napriek najenergetickejšiemu úsiliu vôle sme nútení vydýchnuť všetku kyselinu uhličitú, ktorá sa hromadí v pľúcach. Uvoľňujú sa toxické látky v pote? Na prvý pohľad je to nepravdepodobné, pretože množstvo hustých látok obsiahnutých v pote je veľmi malé: iba 3 gramy na 1 liter a aj tak sú látky zjavne málo aktívne. Kľudne by som súhlasil s tým, že pot má len jednu fyzickú úlohu – chladiacu kvapalinu a že neodstraňuje žiadne toxické látky. Netreba však zabúdať, že zastavenie oddeľovania kože lakovaním spôsobuje silné záchvaty, ktoré sa ťažko pripisujú samotnému ochladzovaniu. Možno, že koža vylučuje nejaké jedy v malých množstvách. Obličky vylučujú veľa látok, hlavnou je močovina. Medzi močovinou a kyselinou uhličitou možno nájsť zaujímavú paralelu: kyselina uhličitá je jedovatý plyn, konečný výsledok spaľovania tukových látok a uhľohydrátov; močovina je tekutý jed, posledný produkt rozkladu bielkovinových látok. Obidva tieto jedy sú nízkoenergetické, môžu sa nejaký čas hromadiť v krvi bez väčšieho nebezpečenstva, ale nakoniec spôsobujú ochorenie; oba sú výsledkom procesu rozkladu, ktorý v tele prebieha prechodnými jedmi, ktoré sú neporovnateľne aktívnejšie. Quinquand a Grehant podporili názor, že močovina je dosť jedovatá; no aj podľa ich výskumov je jeho smrteľná dávka veľmi vysoká. Preto smrť v dôsledku zastavenia činnosti obličiek nezávisí od akumulácie močoviny v krvi; závisí to od iných dôvodov, ktorým sa nemôžem podrobne venovať. Možno to závisí od premeny močoviny na amoniak (v črevách) alebo od zadržiavania iných produktov odvádzaných z krvi obličkami, napríklad draselné soli alebo iné anorganické látky. Najprv sa pozrime, čo sa robí s draselnými soľami. Od slávnych Bouchardatových štúdií je známe, že draselné soli sú veľmi nebezpečné, 20-krát nebezpečnejšie ako sodné soli. Draslík sa nachádza v chlebe, mäse, víne a všetkej múčnej a bylinkovej zelenine. Množstvo draslíka, ktoré denne skonzumujeme u dospelého človeka, dosahuje až 4,475 gramov denne; 4 gramy sa vylúčia močom. Spolu s prvkami potrebnými pre náš život do seba teda neustále zavádzame veľkú dávku jedu, ktorý sa musí vylučovať. Ak teda predpokladáme, že pri normálnej výžive nedochádza k vylučovaniu draselných solí obličkami, k otrave nimi by malo dôjsť po 5 alebo 6 dňoch, odvtedy sa nahromadí množstvo, ktoré úplne postačuje na otravu človeka. Moč obsahujúci také veľké množstvo draselných solí obsahuje aj ďalšie látky s toxickými vlastnosťami, a to: 1) močovina, slabý jed, ktorý vzniká hydratáciou bielkovinových látok; 2) minerálne soli užívané s jedlom a medzi nimi veľmi jedovaté draselné soli; 3) ďalšie neznáme alebo málo známe látky, možno veľmi početné, leukomény, obsiahnuté vo veľmi malej dávke, avšak s vysokou toxicitou kompenzujúcou nevýznamnosť ich hmotnostného podielu. Pri chorobách a otravách moč okrem neustálych jedov tvorených normálne fungujúcim telom odstraňuje aj náhodné jedy nachádzajúce sa v krvi. Tým je objasnená úloha pečene. Svojou veľkou hmotou nielen spomaľuje prechádzajúce jedy, vznikajúce či už v krvi alebo pri trávení, ale tieto jedy aj premieňa na neaktívne látky. Teraz sa ponorte do tohto úžasného mechanizmu určeného na ochranu tela. Počas trávenia sa tvoria jedy, ktorých toxická sila sa rovná 4; pečeň znižuje svoju toxickú silu na 2 a uvoľňuje ich so žlčou do čriev; toxicita sa vplyvom tráviacich štiav a črevných fermentácií ešte viac znižuje a potom sa rovná jednej. Na normálne sa tvoriace jedy deštruktívne pôsobia aj iné orgány, slezina, štítna žľaza, nadobličky, dokonca aj pankreas a obličky. Nebudem hovoriť o slezine. Je ťažké si myslieť, že je to zbytočné, a predsa fyziológovia zistili, že psy bez sleziny dobre prežijú. Spomínam si na psa, ktorý bol napriek odstráneniu sleziny 10 mesiacov vo výbornom zdravotnom stave; mala dokonca sklony k obezite. Ak by sme mali vyvodiť záver z takýchto početných experimentov, potom by som musel povedať, že slezina je zbytočná, ale budem rozvážnejší a poviem len, že nepoznáme jej funkciu. Správnosť tohto predpokladu potvrdzujú dva dôležité experimenty. V prvom rade sa ukazuje, že ak necháte malý kúsok žľazy, otrava sa nevyskytuje. Ak niekedy zvieratá zbavené štítnej žľazy chirurgicky zostanú nažive, je to vždy preto, že nie všetko bolo odstránené. Clay nedávno ukázal, že králik má malé pomocné žľazy a je potrebné ich odstrániť, aby operácia spôsobila smrť. Vassal urobil ďalší veľmi objavný experiment. Ak sa psovi zbavenému štítnej žľazy vstrekne šťava zo štítnej žľazy iného psa, potom na chvíľu príznaky otravy zmiznú, ako keby sa vstrekol antitoxín, ktorý neutralizuje nahromadený jed. Funkcia nadobličiek je veľmi podobná funkcii štítnej žľazy. Brown-Séquard ukázal, že zviera, z ktorého sú vyrezané, rýchlo zomrie. Tu sú veľmi jasné príklady pôsobenia jedov vytvorených v tele a žliaz špecificky zapojených do ich ničenia. Ale chrániť telo je ešte ťažšie. Nielenže existujú žľazy, ktoré ničia jedy, ale sú aj iné, ktoré produkujú chemikálie, ktoré dokážu stimulovať činnosť našich orgánov. V súvislosti s pankreasom Merong a Minkowsky urobili zaujímavý objav: ukázali, že jeho odstránenie spôsobuje diabetes mellitus. Následne v ňom vzniká látka, ktorá ničí cukor. Tu už nehovoríme o ničení jedu prostredníctvom antitoxínu produkovaného žľazami, ako je štítna žľaza a nadoblička, ale o tom, že normálna zložka potravy – cukor – sa rozkladá enzýmom produkovaným v pankrease. Čo sa týka obličiek, tie majú zrejme okrem odvádzania moču aj inú funkciu. Brown-Séquard, ktorý to predvídal s pozoruhodným prehľadom, verí, že obličky vylučujú enzým, ktorý v krvi vytvára látky prospešné pre telo alebo ničiace známe jedy; svoj názor zakladal na skutočnosti, že zvieratá, ktorým boli odstránené obličky a objavujú sa závažné príznaky urémie, dostávajú úľavu, ak sa šťava z obličkového tkaniva vstrekne do krvi. Jedinec sa teda snaží neustále udržiavať svoj stav bez toho, aby bol vystavený poruchám v dôsledku vonkajších zmien a útokov nepriateľov zvonku, a napriek neustálym chemickým zmenám, ktoré sa vyskytujú v tkanivách, si zachováva svoje normálne zloženie. Vo všeobecnosti, ak by som sa snažil formulovať túto sebaobranu organizmu, potom by som povedal: živá bytosť podlieha všetkým vplyvom a predsa všetkému odoláva; večne sa obnovuje a večne zostáva nezmenené. (Zostavené z knihy: Charles Richet. Sebaobrana tela. Petrohrad, 1895) Skutočnosť a správnosť tohto opisu potvrdzujem vlastnou rukou, svedok spomínanej zázračnej ľadovej kryhy, ktorý bol v roku 1823 študentom seminára v Nižnom Novgorode a teraz, z Božej milosti, nehodným veľkňazom kláštora Arzamas Nikolaev, Avraamy Nekrasov. Humboldt. Priestor. Časť III. čl. 327. Ed. 1863 Hartwig. Jednota vesmíru. Strana 3 a 5. Humboldt. Priestor. Časť III. Strana 444. Slová Filareta. T. V, s. 299. Ed. 1885 Humboldt. Priestor. Časť III. Strana 483. Ed. 1863 Matvejev. Skúsenosti s nastolením mieru. Strana 68. Mitchell. Nebeské telá. Strana 225. Práve tam. Strana 210. Humboldt. Priestor. Časť I. Strana 106 a 107 a časť III. Strana 320. Mitchell. Hviezdne telá. Strana 147. Táto skutočnosť sa však nepovažuje za úplne dokázanú: hovorí sa, že včely môžu odstrániť žihadlo, keď sa neponáhľajú (pozri: Paul-Janet, s. 279).