Otwarcie Ogólnorosyjskiej Rady Kościelnej

Rada Kościoła... W ciągu ostatnich dwunastu lat słowa te nie schodziły z ust wszystkich ludzi Kościoła, nie opuszczały stron prasy duchowej i świeckiej, słyszano je z wysokości trybun parlamentarnych. A jednak... Nadal nie było rady. Wydawało się, że nad soborowym życiem Kościoła rosyjskiego wisiał jakiś czar. Najwyższa uchwała z 31 marca 1905 r. w protokole Świętego Synodu o zwołaniu Soboru: „Uznaję za niemożliwą do zrealizowania w niespokojnych czasach, w jakich obecnie uczestniczymy tak wielkim przedsięwzięciem, wymagającym spokoju i namysłu, jak zwołanie Soboru Lokalnego. Pozostawiam sobie, gdy nadejdzie ku temu czas, pójść za dawnymi przykładami cesarzy prawosławnych, dać impuls temu wielkiemu dziełu i zwołać Sobór Wszechrosyjski Kościoła do kanonicznej dyskusji na tematy wiary i zarządzania kościołem”. Lata mijały po latach; w nieco zmienionych warunkach życia państwowego pozycja Cerkwi prawosławnej stała się nie do zniesienia. Życie kościelne popadało w coraz większy chaos. Nawet obcy jej ludzie kibicowali Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Wcześniej prześladowane wspólnoty religijne uzyskały wolność. W starożytnej prawosławnej Moskwie katedry schizmatyków spotykały się bez przeszkód i gromadziły się kongresy baptystów. Dla Cerkwi prawosławnej jeszcze nie nadeszło pomyślne lato. Autokracja carska, uformowana według ideału Piotrowego, była przez cały czas wrogo nastawiona do niepodległości Rosyjskiego Kościoła Narodowego i pod tym względem, ku własnej zagładzie, pozostała wierna sobie aż do końca. Wystarczył spontaniczny zamach stanu, obalenie samego tronu królewskiego, aby nadeszła sprzyjająca dla Cerkwi prawosławnej pora na zwołanie soboru, którego była pozbawiona przez 235 lat. Postawa panującej dynastii wobec Cerkwi prawosławnej "jest historycznym przykładem niewdzięczności. Trzysta lat temu Kościół domagał się dynastii narodowej, odrzucając dynastię innych wyznań. Najwyższy Hierarcha Kościoła Rosyjskiego, Jego Świątobliwość Patriarcha Hermogenes, poniósł męczeństwo za ideę dynastii narodowej. I ta dynastia wkrótce stała się całkowicie obca narodowi rosyjskiemu, zniszczyła patriarchat, uderzyła w pasterza Kościoła rosyjskiego i pozbawiła rozproszone owce możliwości gromadzenia się, doprowadzając w ten sposób Kościół do skrajnie katastrofalnego stanu. Okres petersburski w historii Rosji kończy się straszliwą hańbą i poważną klęską narodową, a w tych mrocznych dniach musi wzejść świt nowego, wolnego życia kościelnego. Do Soboru przygotowywali się długo. Opublikowano całe tomy przedsoborowych dzieł i dyskusji na różne tematy, a mimo to sobór musiał zostać zwołany w pośpiechu. W możliwie najkrótszym czasie sporządzono regulamin Rady, wszędzie powołano i przeprowadzono wybory członków Rady. Mimo to Rada zebrała się w wyznaczonym terminie – 15 sierpnia, w dzień Zaśnięcia Matki Bożej. Trudno i być może nie da się opisać myśli i uczuć, z jakimi każdy członek Rady zwracał się do Moskwy. Oczywiście w ciągu dwóch i pół wieku nie przywykliśmy do życia katedralnego; katedry zniknęły z naszego życia. Dla nas Katedra stała się już symbolem religijnym i prawie nie możemy sobie wyobrazić Katedry jako zjawiska codziennego. Dla nas Katedra jawi się w ujęciu ikonograficznym; Sobory Ekumeniczne widzimy na malowidłach ściennych kościołów, gdzie święci, „ojcowie Soborów”, siedzą przyzwoicie. Członkowie tej Rady spotkali się po raz pierwszy w murach moskiewskiej katedry Wniebowzięcia. Tutaj jakby spotkały się dwie Rusie - "starożytna i nowa, spotkały się i spojrzały na siebie, czując się nawzajem i nie rozpoznając się dobrze. Do starożytnej cerkwi przybyli nowi ludzie. Ile [przeżyto] przez dwieście lat! Jak zmienił się ich wygląd mentalny, moralny, kulturowy! Czy wiara i pobożność pozostały takie same, czy też się różniły? W samym nabożeństwie przeplatały się dwie epoki: wykwintny śpiew chóru synodalnego nagle pękł ze śpiewem katedr Zaśnięcia. I trzeba przyznać, że starożytny śpiew na filarach wywoływał silniejsze wrażenie – jakby ożywały starożytne mury katedry; w melodii słychać było moc, stanowczość i niezłomność. Mimowolnie przyglądasz się z ciekawością członkom Rady i przede wszystkim zauważasz, jak różnorodny jest skład jej członków. Skład Soboru jest tak różnorodny i różnorodny, jak sam stumilionowy Rosyjski Kościół Prawosławny. Znani arcykapłani metropolitalni i nieznani duchowni wiejscy, wielu przedstawicieli nauki i nauczycieli, wybitne osobistości publiczne i rządowe, których nazwisko jest na ustach wszystkich, obok nich są prości chłopi wiejscy, których sam wygląd czasami reprezentuje prostą wiejską pobożność, zauważalne są także postacie wojskowe oficerów i żołnierzy. Wszyscy się tu gromadzili ze swoimi myślami, swoimi potrzebami, troską o dobro Kościoła, a czasem także ze szczególnym rozumieniem tego dobra. I widok tej różnorodnej masy członków katedry był radosny, a jednocześnie przerażający i straszny. To radosne, bo marzenie wielu pokoleń rosyjskiego prawosławia o powrocie do Kościoła kanonicznego soborowego rządu, tak bezczelnie profanowanego od czasów Piotra, wreszcie się spełniło. To przerażające, bo tak długo nie było soborów, tak wiele nieporozumień, wzajemnych nieporozumień, a czasem w Ciele Kościoła narosło wrogość i zła wola. Ci ludzie są tak różni, tak daleko od siebie, tak do siebie nieprzyzwyczajeni – „czy uda im się zjednoczyć we wspólnej miłości i jednomyślności, zrozumieć się, docenić, przebaczyć sobie przeszłość dla lepszej przyszłości?” Wszystkie te niepokojące pytania nieustannie niepokoiły moje myśli i powodowały niespokojny stan umysłu. Były chwile szczególnego duchowego wzniesienia. Był to moment otwarcia Soboru po Liturgii Wniebowzięcia. Procesje krzyżowe prowadzone przez świętych zgromadziły się z całej Moskwy. Na podwyższeniu pośrodku katedry w pełnych szatach stanęło kilkudziesięciu świętych Kościoła rosyjskiego. Dołączyło do nich wielu archimandrytów, arcykapłanów i kapłanów. Świeccy członkowie Soboru wyszli na środek katedry. Metropolita kijowski odczytuje krótki list w sprawie otwarcia Soboru. Członkowie Rady skandowali Credo. Ta chwila była niesamowita, wielu miało łzy w oczach. Członkowie Soboru natychmiast w długiej kolejce opuścili katedrę i udając się do św. Aleksego w klasztorze Chudov, udali się na ogólnopolskie nabożeństwo na Placu Czerwonym. Jest pogodny, słoneczny dzień, plac jest zalany wieloma tysiącami ludzi, nad czerniejącym tłumem wznosi się cały las transparentów. Zgodnie ze specjalnym obrzędem w miejscu egzekucji odprawiono nabożeństwo modlitewne, a wśród sztandarów członkowie Katedry powrócili na Kreml przez Bramę Św. Mikołaja. Przy niektórych chorągwiach stały prawie całe parafie prawosławnych Moskali wraz ze swoimi duchowymi pasterzami. Inne parafie witały przechodzącą Katedrę śpiewem troparionów. Ale przez całą drogę łzy mimowolnie zasłaniały mi oczy. Były to łzy czułej radości, rozgrzewające serce i zmiękczające duszę. Otwarcie Katedry trwało jeszcze przez kilka dni - "w Katedrze Chrystusa Zbawiciela i w wyznaczonej sali katedralnej moskiewskiego domu diecezjalnego. Sobór powoli się organizował. W prasie porównano Katedrę do wielkiego dzwonu, w który nie można od razu uderzyć: trzeba długo wcześniej machać językiem. Jeśli Bóg da, to porównanie będzie nadal aktualne - tak że Katedra rzeczywiście okaże się wielkim dzwonem, który będzie głośno dzwonił i zmuszał wszystkich do przeżegnania się i słuchania siebie! Pierwsze dni posiedzeń Rady przerwały modlitwy katedralne. 27 sierpnia Sobór przybył do Ławry św. Sergiusza. W tym dniu wielu członków Rady odwiedziło naszą akademię, przeprowadzając inspekcję pomieszczeń akademickich, biblioteki itp. Podczas liturgii w Katedrze Trójcy Świętej przemawiał członek Katedry, profesor Akademii Archimandryta Hilarion. 29 sierpnia Sobór modlił się o pamięć wszystkich, którzy oddali za nich życie ich wiarę i Ojczyznę. Dopiero we wrześniu Rada rozpoczęła swoją działalność, o czym będzie mowa później. Ale nie możemy przemilczeć jeszcze jednego wrażenia z otwarcia Katedry. Rząd cywilny był z dala od Rady. Podczas nabożeństw katedralnych spotkanie państwowe było kontynuowane w Teatrze Bolszoj, gdzie oczywiście odwrócono większość uwagi opinii publicznej. Władze cywilne w osobie ministra prezydenta złożyły jedynie coś w rodzaju krótkiej wizyty na Soborze w Katedrze Wniebowzięcia w czasie liturgii...