სრულიად რუსეთის საეკლესიო საბჭოს გახსნა
Открытие всероссийского церковного собора
საზოგადოებრივი საკუთრება — სრული ტექსტი აქვეა.
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
საეკლესიო კრება... გასული თორმეტი წლის განმავლობაში ეს სიტყვები არ დაუტოვებია ყველა საეკლესიო ადამიანის ბაგეს, არ დაუტოვებია სულიერი და საერო პრესის ფურცლები და ისმოდა საპარლამენტო ტრიბუნების სიმაღლიდან. და მაინც... ჯერ კიდევ არ იყო საბჭო. თითქოს რაღაც შელოცვა ეკიდა რუსეთის ეკლესიის სასულიერო ცხოვრებას. 1905 წლის 31 მარტის უმაღლესი რეზოლუცია წმიდა სინოდის მოხსენებაში საბჭოს მოწვევის შესახებ: ”მე ვაღიარებ, რომ შეუძლებელი იქნება იმ რთულ დროში, რომელიც ახლა ჩვენ განვიცადეთ ასეთი დიდი წამოწყება, რომელიც მოითხოვს როგორც სიმშვიდეს, ასევე განხილვას, როგორიცაა ადგილობრივი საბჭოს მოწვევა. მე ვტოვებ ამას ჩემს თავს, როცა დრო დადგება, მივყვე მაგალითს. მიეცით მოძრაობა ამ დიდ საქმეს და მოიწვიოთ სრულიად რუსეთის ეკლესიის კრება სარწმუნოებისა და ეკლესიის მმართველობის საგნების კანონიკური განხილვისთვის“. წლები გადიოდა წლების შემდეგ; სახელმწიფო ცხოვრების ოდნავ შეცვლილ პირობებში მართლმადიდებელი ეკლესიის პოზიცია აუტანელი გახდა. საეკლესიო ცხოვრება სულ უფრო და უფრო დიდ არეულობაში ვარდა. ხალხიც კი, ვინც მისთვის უცხო იყო, რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას უჭერდა მხარს.
ადრე დევნილმა რელიგიურმა თემებმა მიიღეს თავისუფლება. ძველ მართლმადიდებლურ მოსკოვში სქიზმატიკოსთა ტაძრები დაუბრკოლებლად იკრიბებოდნენ და ბაპტისტების კონგრესები იკრიბებოდნენ. მართლმადიდებლური ეკლესიისთვის ხელსაყრელი ზაფხული ჯერ არ მოსულა. პეტრინის იდეალის მიხედვით ჩამოყალიბებული ცარისტული ავტოკრატია მუდამ მტრულად იყო განწყობილი რუსეთის ეროვნული ეკლესიის დამოუკიდებლობის მიმართ და ამ მხრივ, საკუთარი განადგურებისთვის, ბოლომდე ერთგული დარჩა. დასჭირდა სპონტანური გადატრიალება, თავად სამეფო ტახტის დამხობა, რათა მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ 235 წელიწადი ჩამოერთვა კრების მოწვევის ხელსაყრელი დრო. მმართველი დინასტიის დამოკიდებულება მართლმადიდებლური ეკლესიის მიმართ „უმადურობის ისტორიული მაგალითია. სამასი წლის წინ ეკლესიამ მოითხოვა ეროვნული დინასტია, უარყო სხვა სარწმუნოების დინასტია. რუსეთის ეკლესიის უმაღლესი იერარქი უწმიდესი პატრიარქი ჰერმოგენე მოწამეობრივად აღესრულა ეროვნული დინასტიის იდეის გამო.
და ეს დინასტია მალე სრულიად უცხო გახდა რუსი ხალხისთვის, გაანადგურა საპატრიარქო, დაარტყა რუსული ეკლესიის მწყემსს და გაფანტულ ცხვრებს წაართვა ერთად შეკრების შესაძლებლობა, რითაც ეკლესია უკიდურესად დამღუპველ მდგომარეობამდე მიიყვანა. რუსეთის ისტორიის პეტერბურგის პერიოდი მთავრდება საშინელი სირცხვილით და მძიმე ეროვნული უბედურებით და ამ ბნელ დღეებში ახალი, თავისუფალი საეკლესიო ცხოვრების გარიჟრაჟი უნდა აღდგეს.
ისინი დიდი ხნის განმავლობაში ემზადებოდნენ საბჭოსთვის. გამოქვეყნდა წინასწარი შეკრების სამუშაოების მთელი ტომები და დისკუსიები ყველა სახის საკითხზე, მაგრამ საბჭო ნაჩქარევად უნდა შეკრებილიყო. უმოკლეს დროში შედგა საბჭოს დებულება, ყველგან დაინიშნა და ჩატარდა საბჭოს წევრების არჩევნები. მიუხედავად ამისა, საბჭო დანიშნულ თარიღს - 15 აგვისტოს, ღვთისმშობლის მიძინების დღეს შეიკრიბა.
ძნელია და, შესაძლოა, შეუძლებელიც აღწერო ის აზრები და გრძნობები, რომლითაც საბჭოს თითოეული წევრი მოსკოვს მიუახლოვდა. ორნახევარი საუკუნის მანძილზე ჩვენ, რა თქმა უნდა, შევეჩვიეთ საკათედრო ცხოვრებას; ტაძრები გაქრა ჩვენი ცხოვრებიდან. ჩვენთვის საკათედრო ტაძარი უკვე გახდა რელიგიური სიმბოლო და თითქმის შეუძლებელია წარმოვიდგინოთ ტაძარი, როგორც ყოველდღიური მოვლენა. ჩვენთვის ტაძარი იკონოგრაფიული თვალსაზრისით გვევლინება; ჩვენ ვხედავთ საეკლესიო კრებებს ეკლესიების კედლის მხატვრობაში, სადაც წმინდანები, „კრების მამები“ დეკორატიულად სხედან. ამ საბჭოს წევრები ერთმანეთს პირველად შეხვდნენ მოსკოვის მიძინების საკათედრო ტაძრის კედლებში. აქ, როგორც იყო, შეხვდა ორი რუსეთი - "ძველი და ახალი, ისინი შეხვდნენ და შეხედეს ერთმანეთს, გრძნობდნენ ერთმანეთს და კარგად არ ცნობდნენ ერთმანეთს. ახალი ხალხი მოვიდა ძველ ტაძარში. რამდენი [გამოცდია] ორასი წლის განმავლობაში! როგორ შეიცვალა მათი გონებრივი, მორალური, კულტურული გარეგნობა! იგივე დარჩა რწმენა და ღვთისმოსაობა, თუ ისინი განსხვავდებოდნენ. სინოდალური გუნდი უცებ ატყდა მიძინების ტაძრების სიმღერით.
და უნდა ითქვას, რომ უძველესი სვეტის გალობა უფრო ძლიერ შთაბეჭდილებას ტოვებდა - თითქოს ტაძრის უძველესი კედლები ცოცხლდებოდა; მელოდიაში ისმოდა ძალა, სიმტკიცე და სიმტკიცე. თქვენ უნებურად ათვალიერებთ საბჭოს წევრებს და, პირველ რიგში, ამჩნევთ, რამდენად მრავალფეროვანია საბჭოს წევრების შემადგენლობა. საბჭოს შემადგენლობა ისეთივე მრავალფეროვანი და მრავალფეროვანია, როგორც თავად ასმილიონიანი რუსული მართლმადიდებლური ეკლესია. ცნობილი მიტროპოლიტი დეკანოზები და უცნობი სოფლის მღვდლები, მეცნიერებისა და მასწავლებლების მრავალი წარმომადგენელი, გამოჩენილი საზოგადო და სამთავრობო მოღვაწეები, რომელთა სახელი ყველას ბაგეზეა, მათ გვერდით არიან უბრალო სოფლის გლეხები, რომელთა გარეგნობა ზოგჯერ უბრალო სოფლის ღვთისმოსაობას გამოხატავს, ასევე შესამჩნევია ოფიცრებისა და ჯარისკაცების სამხედრო ფიგურები. აქ ყველა იკრიბებოდა თავისი აზრებით, საჭიროებებით, ეკლესიის სიკეთეზე ზრუნვით და ზოგჯერ ამ სიკეთის თავისებური გაგებით. და სასიხარულო იყო საკათედრო ტაძრის წევრების ამ მრავალფეროვანი მასის დანახვა და ამავე დროს შემზარავი და საშინელი.
სასიხარულოა, რადგან რუსი მართლმადიდებლების მრავალი თაობის ოცნება დაბრუნების შესახებ კანონიკური სასულიერო მმართველობის ეკლესიაში, რომელიც ასე თავხედურად იყო შეურაცხყოფილი პეტრეს დროიდან მოყოლებული, საბოლოოდ ახდა. ეს საშინელებაა, რადგან ამდენი ხნის განმავლობაში არ ყოფილა კრებები, ამდენი გაუგებრობა, ურთიერთგაგება და ზოგჯერ მტრობა და ბოროტება დაგროვდა ეკლესიის სხეულში. ეს ხალხი იმდენად მრავალფეროვანია, ერთმანეთისგან ასე შორს, ისე მიუჩვეულები არიან - "შეძლებენ თუ არა ისინი გაერთიანდნენ საერთო სიყვარულში და ერთსულოვნებაში, გაიგონ ერთმანეთი, დააფასონ ერთმანეთი, აპატიონ ერთმანეთის წარსული უკეთესი მომავლისთვის?" ყველა ეს შემაშფოთებელი კითხვა გამუდმებით აწუხებდა ჩემს აზრებს და ქმნიდა მოუსვენარ მდგომარეობას.
იყო განსაკუთრებული სულიერი ამაღლების მომენტები. ეს იყო ღვთისმშობლის მიძინების ლიტურგიის შემდეგ კრების გახსნის მომენტი. ჯვრის მსვლელობა, რომელსაც ხელმძღვანელობდნენ წმინდანები მთელი მოსკოვიდან. რუსული ეკლესიის რამდენიმე ათეული წმინდანი იდგა ტაძრის შუაში მდებარე ბაქანზე სავსე სამოსით. მათ მრავალი არქიმანდრიტი, მღვდელმთავარი და მღვდელი შეუერთდა. საკრებულოს საერო წევრები ტაძრის შუაში გამოვიდნენ. კიევის მიტროპოლიტი საბჭოს გახსნის შესახებ მოკლე წერილს კითხულობს. საბჭოს წევრებმა გალობდნენ მრწამსი. მომენტი საოცარი იყო, ბევრს თვალზე ცრემლი მოადგა. მაშინვე, გრძელ რიგში, საბჭოს წევრებმა დატოვეს საკათედრო ტაძარი და ჩუდოვის მონასტერში წმინდა ალექსისკენ მიმავალ წითელ მოედანზე ეროვნულ ლოცვაზე წავიდნენ. ნათელი, მზიანი დღეა, მოედანი დატბორილია ათასობით ადამიანით, ბანერების მთელი ტყე ადიდებულია გაშავებულ ბრბოზე. სპეციალური რიტუალის მიხედვით აღსრულების ადგილზე აღევლინა პარაკლისი და ბანერებს შორის ტაძრის წევრები წმინდა ნიკოლოზის კარიბჭით კრემლში დაბრუნდნენ. მართლმადიდებელი მოსკოველების თითქმის მთელი სამრევლო სულიერი მწყემსებით იდგნენ რამდენიმე ბანერთან.
სხვა მრევლები ტროპარების გალობით შეხვდნენ გამვლელ ტაძარს. მაგრამ მთელი გზა, ცრემლები უნებურად დამიბუნდა თვალები. ეს იყო სათუთი სიხარულის ცრემლები, გულს ათბობდა და სულს არბილებდა.
და კიდევ რამდენიმე დღე გაგრძელდა ტაძრის გახსნა - "ქრისტე მაცხოვრის საკათედრო ტაძარში და მოსკოვის ეპარქიის საკათედრო დარბაზში. კრება ნელ-ნელა მოეწყო. პრესაში ისინი ტაძარს ადარებდნენ დიდ ზარს, რომლის დარტყმაც დაუყოვნებლივ არ შეიძლება: ენა უნდა ატრიალოთ, რომ ღმერთი დიდხანს გაგრძელდება. საკათედრო ტაძარი მართლაც დიდი ზარი გამოდის, რომელიც აიძულებს ყველას ჯვარს აეღო და თავის თავს მოუსმინოს სამების საკათედრო ტაძრის წევრმა, აკადემიის პროფესორმა არქიმანდრიტმა ილარიონმა სიტყვით გამოაცხადა 29 აგვისტოს საძმო სასაფლაოზე ყველა, ვინც სიცოცხლე გაწირა სარწმუნოებისა და სამშობლოსათვის.
მხოლოდ სექტემბერში დაიწყო საბჭომ მუშაობა, რომლის განხილვაც მოგვიანებით შეიძლება. მაგრამ საკათედრო ტაძრის გახსნაზე კიდევ ერთ შთაბეჭდილებას ვერ გავჩუმდებით. სამოქალაქო ხელისუფლება შორს იყო საბჭოსგან. საკათედრო მსახურების დროს სახელმწიფო კრება გაგრძელდა ბოლშოის თეატრში, სადაც, ბუნებრივია, საზოგადოების ყურადღების უმეტესი ნაწილი იყო გადატანილი. სამოქალაქო ხელისუფლება, მინისტრ-პრეზიდენტის პირით, წირვა-ლოცვაზე ღვთისმშობლის მიძინების საკათედრო ტაძარში მხოლოდ მოკლე ვიზიტის მსგავსი იყო...