Откриване на Всеруския църковен събор

Църковен събор... През изминалите дванадесет години тези думи не слизат от устните на всички църковни хора, не слизат от страниците на духовния и светския печат и се чуват от висотата на парламентарните трибуни. И все пак... Все още нямаше съвет. Сякаш някакво заклинание надвисна над съборния живот на Руската църква. Най-високата резолюция от 31 март 1905 г. при доклада на Светия Синод за свикването на събора: "Признавам за невъзможно да се извърши в смутните времена, които сега преживяваме, такова велико начинание, изискващо спокойствие и обмисляне, като свикването на Поместен събор. Оставям на себе си, когато времето е благоприятно за това, да последвам древните примери на православните императори, да се даде ход на това велико дело и да се свика Събор на Всеруската църква за канонично обсъждане на въпросите на вярата и църковното управление“. Минаха години след години; в леко изменените условия на държавния живот положението на православната църква става непоносимо. Църковният живот изпадаше във все по-голям безпорядък. Дори хора, които не са били запознати с нея, са подкрепяли Руската православна църква. Преследваните преди това религиозни общности получиха свобода. В древна православна Москва безпрепятствено заседаваха катедрали на разколници и се събираха конгреси на баптисти. За православната църква още не е настъпило благоприятно лято. Царското самодържавие, формирано според идеала на Петров, през цялото време беше враждебно към независимостта на Руската национална църква и в това отношение до собственото си унищожение остана вярно на себе си до самия край. Необходим е спонтанен преврат, свалянето на самия царски престол, за да настъпи благоприятният момент Православната църква да свика Събор, от който е била лишена в продължение на 235 години. Отношението на царуващата династия към Православната църква "е исторически пример за неблагодарност. Преди триста години Църквата поиска национална династия, отхвърляйки династията на другите вероизповедания. Висшият йерарх на Руската църква, Негово Светейшество патриарх Ермоген, претърпя мъченическа смърт за идеята за национална династия. И тази династия скоро стана напълно чужда на руския народ, унищожи патриаршията, удари пастира на Руската църква и лиши разпръснатите овце от възможността да се съберат заедно, като по този начин доведе Църквата до изключително пагубно състояние. Петербургският период от руската история завършва с ужасен срам и тежка национална катастрофа и в тези мрачни дни трябва да изгрее зората на нов, свободен църковен живот. Те се подготвяха за събора дълго време. Бяха публикувани цели томове предсъборни трудове и дискусии по всякакви въпроси, но съборът трябваше да бъде събран набързо. В най-кратки срокове беше съставен правилник за Съвета и навсякъде бяха назначени и проведени избори на членове на Съвета. Въпреки всичко това Съборът се събра на уречената дата – 15 август, деня на Успение Богородично. Трудно е и може би невъзможно да се опишат мислите и чувствата, с които всеки член на Съвета се обърна към Москва. В течение на два века и половина ние, разбира се, сме отвикнали от катедралния живот; катедралите са изчезнали от живота ни. За нас катедралата вече се е превърнала в религиозен символ и ни е почти невъзможно да си представим катедралата като ежедневен феномен. За нас катедралата се явява в иконографско отношение; ние виждаме Вселенските събори в стенописите на църквите, където светиите, „бащите на съборите“, седят благородно. Членовете на този съвет се срещнаха за първи път в стените на Московската катедрала Успение Богородично. Тук като че ли се срещнаха две Руси - "древната и новата, те се срещнаха и се погледнаха, опипаха се и не се разпознаха добре. Нови хора дойдоха в древния храм. Колко [преживяно] за двеста години! Как се промени техният умствен, морален, културен облик! Останаха ли вярата и благочестието същите или станаха различни? В самата служба се преплитаха две епохи: изящното пеене на синодален хор изведнъж избухна от пеенето на Успенските катедрали. И трябва да се каже, че древното стълбово пеене създаваше по-силно впечатление - сякаш древните стени на катедралата оживяваха; сила, твърдост и непоколебимост се чуваха в мелодията. Неволно поглеждате изпитателно към членовете на Съвета и най-напред забелязвате колко разнообразен е съставът на членовете на Съвета. Съставът на събора е толкова разнообразен и разнообразен, колкото и самата стомилионна Руска православна църква. Известни митрополитски протоиереи и неизвестни селски свещеници, много представители на науката и учители, видни обществени и държавни дейци, чието име е на устните на всички, до тях са прости селски селяни, чийто външен вид понякога представлява просто селско благочестие, забелязват се и военни фигури на офицери и войници. Всеки се събра тук със своите мисли, със своите нужди, загриженост за доброто на Църквата, а понякога и с особено разбиране за това добро. И беше радостно да се види тази разнообразна маса от членове на катедралата, и в същото време страховито и страшно. Радостно е, защото мечтата на много поколения руски православни хора за връщане в Църквата на каноничното съборно управление, което беше толкова нагло осквернено от времето на Петър, най-накрая се сбъдна. Страшно е, защото толкова дълго време не е имало Събори, толкова много недоразумения, взаимно неразбиране, а понякога и вражда и злоба са се натрупали в Църковното тяло. Тези хора са толкова различни, толкова далеч един от друг, толкова несвикнали един с друг - "ще успеят ли да се обединят в обща любов и единомислие, да се разберат, да се ценят, да си простят миналото в името на по-добро бъдеще?" Всички тези смущаващи въпроси непрекъснато тревожеха мислите ми и създаваха неспокойно състояние на ума. Имаше моменти на особен духовен подем. Това беше моментът на откриването на събора след литургията на Успение Богородично. От цяла Москва се събраха кръстни шествия, водени от светци. Няколко десетки светци на Руската църква стояха на платформата в средата на катедралата в пълно облекло. Към тях се присъединиха много архимандрити, протойерей и свещеници. Светските членове на Съвета излязоха в средата на катедралата. Киевският митрополит чете кратко писмо за откриването на събора. Членовете на събора скандираха Символа на вярата. Моментът беше невероятен, мнозина имаха сълзи в очите. Веднага в дълга опашка членовете на Съвета напуснаха катедралата и, отивайки при св. Алексий в Чудовския манастир, отидоха на всенароден молебен на Червения площад. Денят е ясен, слънчев, площадът е наводнен от много хиляди хора, цяла гора от знамена се издига над почерняващата тълпа. Съгласно специален обред на мястото на екзекуцията беше извършен молебен и сред хоругвите членовете на катедралата се върнаха в Кремъл през портата на Свети Никола. Почти цели енории на православни московчани с техните духовни пастири стояха близо до някои знамена. Други енории поздравиха преминаващата катедрала с пеене на тропари. Но през целия път сълзите неволно замъгляваха очите ми. Това бяха сълзи на нежна радост, стоплиха сърцето и смекчиха душата. И още няколко дни откриването на катедралата продължи - "в катедралата Христос Спасител и в определената катедрална зала на Московския епархийски дом. Съветът беше бавно организиран. В пресата те сравняваха катедралата с голяма камбана, която не може да бъде ударена веднага: трябва да въртите езика си дълго време предварително. Дай Боже, това сравнение ще продължи да е вярно - така че катедралата Наистина се оказва голяма камбана, която ще принуди всички да се прекръстят и да се вслушат в себе си! Катедрален събор, професорът на Академията архимандрит Иларион, произнесе слово На 29 август съборът молитвено помени на братските гробища всички, положили живота си за своята вяра и Отечество. Едва през септември Съветът започна своята дейност, която може да бъде обсъдена по-късно. Но не можем да премълчим още едно впечатление при откриването на катедралата. Гражданското правителство беше далеч от Съвета. По време на богослуженията в катедралата продължи държавното събрание в Болшой театър, където, естествено, беше отвлечено по-голямата част от общественото внимание. Гражданската власт в лицето на министър-президента направи само нещо като кратко посещение на събора в катедралния храм "Успение Богородично" по време на литургията...