Покровски академски храм

Садржај Реч о обнови академског храма Покровски академски храм до почетка другог века академије Реч о обнови академског храма Када су се Јевреји вратили из вавилонског ропства, на тужним рушевинама опустошеног Јерусалима, на светим рушевинама опљачканог славног Храма Соломоновог, почели су да граде нови храм Господу Богу. Овај нови храм није могао да се пореди по сјају са изгубљеном креацијом великог краља. Било је тада старешина који су се још увек сећали лепоте Соломоновог храма. Погледали су нови храм, сетили се старог и... старци су почели гласно да плачу. Тада устаде пророк Агеј и утеши несрећне синове Израиљеве. Којим речима, којим речима је пророк Божији утешио сузе уплаканих стараца? Рекао је: Последња слава овог храма биће већа од прве (Аг.2,10). Наш обновљени храм је, наравно, скромнији чак и од Зоровавељевог храма, али то није био Соломонов храм какав смо имали раније, и зато, гледајући овај храм и сећајући се претходног, нећемо плакати, као старешине јеврејске, не, можемо се забавити, радовати и захвалити Господу Богу, који је крунисао успехом. Не бисмо могли да створимо овај свод да није било благослова Онога који је сав небески свод разапео као кожу и украсио га складним хоровима светиљки. Нема међу нама пророка који би нам рекао да ли ће слава овог великог храма бити већа од првог, али ми сами можемо да се молимо Господу Богу о овоме и да се молимо о овоме посебно сада. А шта је слава хришћанског храма? Зашто су наше цркве познате? Које ћемо храмове назвати славним? Не треба ли славним назвати оне цркве у којима се хришћани посебно много и посебно усрдно моле? Слава хришћанске цркве – шта је то, ако не у оним благодатним расположењима које доживљавају они који се тамо моле? Молитве душе хришћанске, сузе нежности, насладе духовне радости, неотворено смирење, дубоки срдачни уздаси, скрушеност за своје грехе, добре намере у спасењу душе – то је оно што чини славу хришћанског храма! Ваш некадашњи храм није био осрамоћен. Стазе које су водиле до нашег храма никада нису плакале од сазнања да њима на празник нико не иде, као што су некада плакале стазе сионске, по речи пророка Јеремије (видети: Плач 1,4). У њему смо искусили насладе духовне радости, туговали због својих грехова, тражили милост од Бога, налазили душевни мир, били утешени и дирнути црквеним службама. Нека нас Господ не лиши ове непроцењиве утехе у обновљеној цркви! Нека овде буде, такорећи, оно тајанствено степениште које је Јаков, праотац, једном видео! Анђели Божији, ови службени духови послани да служе свима који желе да наследе спасење (видети: Јев. 1, 14), нека се по овој тајанственој лествици уздигну на престо Свемогућег уздахе, радости и туге земаљских људи, и нека сиђу на земљу са јарошћу и јарошћу, а не чашом добра! Нека се овде узносе непрестане молитве, нека се просветле и дотакну душе овде молећих, и нека последња слава овог храма буде већа од прве! Али наш храм је имао и може имати посебну славу. Наш храм је академски храм. За њега је везана виша црквена школа, са којом је нераскидиво повезана, заједно се уздиже до врхунца славе и заједно пада у понор срама. Која је слава академског храма? Ово је и највећа слава саме академије. Свака институција је славна утолико што оправдава сврху због које постоји. Сврха академије је јасна и одређена: да произведе просвећене слуге Цркве. Само у ту сврху Црква ствара више богословске школе. Другог циља нема и не би требало да буде. Овај циљ се остварује – слава академији! Повлачење или избегавање овог циља је срамота, неизбрисива срамота, срамота и целе академије и њених појединачних чланова! Зар није јасно колико је унутрашњи живот наше црквене школе близак овој цркви? Посебна слава академског храма лежи у томе што је помогао да сама академија оправда своју намену. За четири деценије колико је постојала наша бивша црква, замислите колико је различитих личности и служитеља подигла Богу и Његовој Светој Цркви! Читаве генерације су тражиле Божју помоћ овде при уласку у академију; тражили су благослов Божији када су на крају година учења изашли на посао и да раде свој посао до вечери живота (видети: Пс. 103,23). Овде се, наравно, Господ више пута јављао, као у грму Мојсију, и позивао је своје изабранике да служе свом народу, шаљући их у борбу не са египатским фараоном, већ са умним фараоном и са владарима таме овога века. Колико је добрих и светих намера да се служи Богу и Цркви овде сазрело кроз молитву – зна само Срцезналац. Било у дубини кротког и ћутљивог духа, било свечано и пред лицем целе Цркве, овде су се заветовали да ће у животу тражити не своје снаге, већ суштину Божију. Многи овде око светог престола били су венчани Божјом Црквом и ушли у редове свештенства. Ево је, истинска слава академије и академског храма! У вези са вишом црквеном школом при њој, наш храм је служио и користио читавој Руској Цркви. Нека слава овог великог храма у овом погледу буде већа од првог! Црква је у невољи и ситуацији. Била је окружена непријатељима са свих страна. Почело је бесрамно фалсификовање истине Христове. Црква је проклета и љуто клеветана. Њени недавни пријатељи спремни су да је отерају и прогоне. У овој црквеној потреби, где да идемо да тражимо помоћ? Где да набавимо браниоце, несебичне ратнике и несебичне слуге? Зар више црквене школе не треба да задовоље црквене потребе? Нека овај храм помогне нашој академији да испуни свој задатак, да задовољи насушне црквене потребе нашег времена! Обновом академског храма нека се новом снагом обнови мисао и жеља за служењем једном Господу Богу и Његовој Светој Цркви у умовима и срцима свих који живе у његовој близини у све дане овоземаљског живота! Нека Господ овде, у овој обновљеној цркви, немилосрдно куца на врата срца оних који су позвани на црквену службу, који греше, неопростиво греше, ако се клоне ове службе! Нека очи наше виде под овим новим сводовима нашег храма високи и узвишени престо Господа над војскама, и са овог престола нека свако од нас чује глас Господњи који говори: кога ћу послати и ко ће ићи народу своме (видети: Ис. 6, 8)? О, [да] не би се нашао међу нама неко тако слаб духом, тако сиромашан у љубави, ко би посумњао у овај Божански позив да да пророчки одговор: Ево, ја сам, пошаљи ме (Ис. 6, 8)! Заиста би тада слава овог новог академског храма била већа од првог! Сада певајући благодарећи Господу Богу, помолимо се, браћо, смело да последња слава овог храма буде већа од прве! Извор: Иларион (Троицки), архимандрит. Слово о обнови академског храма // Богословски гласник. 1913. Т. 3. бр. 12. П. 613–916. Покровска академска црква на почетку другог века Академије Више од половине првог века свог постојања Московска богословска академија није имала своју цркву. Академска породица се окупљала на молитви или у академској сали, где су служена свеноћна бденија, или у црквама Лавре, углавном у Трпезној цркви. Похађање богослужења је стога било повезано са неким непријатностима, а саме академске богослужења су много патиле. Мењало се и место и време службе, а, наравно, и сама служба понекад „није била сасвим складна” 1 . Изградњу посебног храма академија дугује свом незаборавном ректору протојереју А.В. Горски. Без сумње, ова чињеница је веома значајна. Име А.В. Горски је најславније научно име Московске академије током првог века њеног историјског живота. Сви се уједињују у осећању поштовања поштовања према сећању на А.В. Горски. И тако је овај велики научник био свестан непријатности да виша богословска школа остане без свог храма. Стипендија у лицу А.В. Горски није угасио своју побожност. Савременик сведочи да је био „велики ловац на црквене службе” 2. Једном приликом А.В. Горски је саветовао студенте академије да пажљиво проучавају православно богослужење, јер оно представља „цвет и плод дрвета живота Цркве Христове“ 3 . Када је почела ствар оснивања академске цркве, А.В. Горски се радовао чињеници да ће нам се „дати утеха не само да лежимо у дому Божијем, него и да живимо под његовим кровом, тако да ћемо ми сами и наши младићи бити све више прожети и испуњени духом цркве“ 4 . Храм је подигнут у академској сали, где су се претходно одржавала јавна суђења (отприлике у то време отказана), а освећен је 12. фебруара 1870. године. Првобитна академска црква била је веома мала и олтар је био окренут према југу, што је у супротности са 91. правилом Светог Василија Великог, по коме „сви у молитвама гледамо на исток“ и „преко тога тражимо древну отаџбину раја, коју је Бог посадио у Едену на истоку“. У међувремену, ректори са чином епископа почели су да се појављују на Московској академији. Академско богослужење постало је свечаније. Убрзо се почела осећати потреба за проширењем академског храма. Храм је више него удвостручен 1892. године, када је настојатељ био архимандрит Антоније (сада архиепископ харковски), а олтар је већ био окренут ка истоку. У новом облику, храм је освећен 20. септембра 1892. године, неколико дана пре прославе 500 година од блаженопочившег Сергија 5. Али чак и у свом новом, обновљеном облику, храм је стајао скоро тачно колико и првобитни храм А.В. Горски. Храм је био низак и мрачан и није имао никакве архитектонске вредности. Због тога је у лето 1913. године над храмом изграђен нови армирано-бетонски свод, захваљујући чему је храм постао дупло виши него раније. 16. новембра 1913. године почела је служба у обновљеној цркви 6, али цркви је недостајало оно што чини лепоту православног храма – иконостас и зидно сликарство који одговарају новој висини цркве. Заиста, по речима светих отаца Седмог васељенског сабора, црквени сјај, који се састоји од живописних слика, „служи нам да нас увери у истинито, а не измишљено, оваплоћење Бога Речи и за сличне користи“, јер они који гледају на свете слике „стреме да се сећају и заволе архетипове“. Давање академској цркви изглед правог православног храма било је посебно на време с обзиром на приближавање 100. годишњице академије, која је требало да буде свечано прослављена. Али недостатак средстава, па чак и њихово потпуно одсуство, успорили су ствари. Још на почетку реконструкције трезора, дакле, почели су да се обраћају разним приватним добротворима, а онда је одлучено да се обрате свим бившим студентима академије са молбом да академском храму дају изводљиву донацију на дан 100. годишњице академије. Још један прот. А.В. Горски се, након што је изградио храм, обратио људима блиским академији са молбом да помогну у украшавању академског храма. Дарови ових старих ђака академије (углавном у виду икона) и данас красе академски храм. Почетком 1914. послато је не мање од хиљаду следећих апела: „Наредне 1914. године Московска богословска академија ће прославити 100 година постојања. Једна од најхитнијих академских потреба за ову годишњицу је да се академски храм доведе у пристојан облик. Храму, обновљеном прошле године, потребна је велика утвари, још нема иконостаса који одговара потпуно новој висини дила сапи храма. Међутим, нигде у академији не живи толико сећање на њене бивше студенте као у академској цркви, где се памте сви који су предавали и студирали на академији, који су водили и служили. да помогнемо да на дан годишњице наше завичајне академије храм добије изглед донекле достојан више црквене школе“. Овај апел, наравно, није стигао до свих студената академије, јер матична академија не зна за сву своју децу, где живе и где раде. Међутим, прилив донација је почео одмах. У име Академије изражавамо дубоку захвалност свим донаторима и клањамо се до темеља у наше лично име, истински представници стогодишње Академије. Одмах по завршетку обуке у јуну 1914. године, почели су да осликавају свод и зидове академског храма. Осликавање олтара преузео је архитекта храма Сергеј Семенович Макаров. Свод и зидове храма осликао је петроградски уметник Н. А. Протопопов, који је пре уписа на Академију уметности дипломирао као кандидат теологије на Казанској богословској академији. Храм је живописан у новом кијевском стилу, углавном у стилу Васњецова, а многе сцене су преузете из Владимирске кијевске катедрале. На врху свода су слике Васњецова: „Бог Реч“, „Распеће“ и „Бог над војскама“. Иза, у хору, је Васњецов „Последњи суд“. На бочним странама свода је Васњецов „Улаз у рај“, а у четири угла су јеванђелисти са својим симболима. Купола је осликана византијским шарама уз симболичне слике дана стварања, а на самом врху је „Спаситељ са Јеванђељем“. На великом прозору изнад иконостаса су три Анђела. Зидови су потпуно окупирани великим сликама светаца - древних и руских. Захваљујући вештини и таленту уметника, храмско сликарство је јединствено и оставља веома снажан утисак. У олтару на таваници је написано „Покров Пресвете Богородице“, на предњем зиду – „Тајна Евхаристије“, а са стране – „Рождество Христово“, „Погреб“ и слике светог апостола Јакова, светих Јована Златоустог, Василија Великог, Григорија Двоеслова и других. Иконостас у храму сада има три нивоа. У горњем слоју изнад царских двери налази се икона Покрова Богородице. Ова икона се спушта на проповедаоницу током неких служби. Тако је љубав некадашњих студената академије себи створила споменик. Академија улази у други век са пространим, сјајним и добро одржаваним храмом. Захваљујући донацијама, обогаћена је и црквена утвари академског храма. До 1. октобра 1914. старешина цркве Сергеј Семенович Макаров поклонио је светом олтару одличну, вредну, уметнички изведену металну одежду. Са стране су рељефне уметничке слике Тајне Евхаристије, молитве за путир, погреба Спаситеља и Покрова Пресвете Богородице. Поред тога, има много слика светаца. Исти старешина [је] обновио и поново позлатио сав олтарски прибор. Бивши студенти академије су преко своје московске комисије поклонили олтарско јеванђеље у веома вредном сребрном позлаћеном раму, крст, комплетну сребрну позлаћену гарнитуру светих сасуда и вредну сребрну кандило у античком стилу за локалну икону Покрова Богородице. Професори и запослени на академији поклонили су силазној икони Покрова велико уметничко сребрно кандило (у вредности од око 800 рубаља). Ова лампа гори неугасиво. Инспектор академије архим. Иларион је поклонио олтарску икону и олтарски крст – оба у античком стилу са рамом од басме. Студенти Академије који живе и служе у Петрограду послали су велику и вредну икону са ликовима Небеских покровитеља најистакнутијих личности Академије у протеклом веку. Икона је постављена у иконостасу наспрам једне од певница. Академско свештенство је набавило комплетан комплет богослужбених књига. Осим тога, сва расположива црквена средства утрошена су на реконструкцију и уређење храма. Извор: Иларион (Троицки), архимандрит. Покровска академска црква на почетку ИИ века Академије // Богословски гласник. 1914. Т. 3. бр. 10–11. стр. 725–732. архиепископ Сава. Хроника мог живота. Сергијев Посад, 1898. Т. 1. П. 409. Видети писмо професора Н.И. Субботин у збирци „На Тројице на Академији“. М., 1914. П. 702. Професор А. Л. Катански. Мемоари старог професора. „Хришћанско читање”, 1914. Део 2. П. 1074. Према посебној публикацији: Пг., 1914. П. 173. Видети: Богословски гласник. 1896. Т. 3. П. 58. За историју структуре академске цркве, погледајте чланак професора И. Н. Корсунског „Покровска црква Московске богословске академије“. Теолошки гласник. 1898, новембар. Видети о томе: Богословски гласник. 1913. Т. 3. П. 905 стр.