Biserica academic Pokrovsky

Cuprins Cuvânt despre reînnoirea bisericii academic Biserica academic de mijlocire până la începutul secolului al II-lea al academiei Un cuvânt despre renovarea bisericii academic Când evreii s-au întors din captivitatea babiloniană, pe ruinele triste ale Ierusalimului devastat, pe ruinele sacre ale gloriosului Biserică jefuit al lui Solomon, au început să construiască un nou biserică Domnului Dumnezeu. Acest nou biserică nu se putea compara în splendoare cu creația pierdută a marelui rege. Au fost atunci bătrâni care și-au amintit încă de frumusețea Templului lui Solomon. S-au uitat la noul biserică, și-au adus aminte de cel vechi și... bătrânii au început să plângă tare. Atunci profetul Hagai s-a ridicat și i-a mângâiat pe nefericiții fii ai lui Israel. Cu ce ​​cuvinte, ce cuvinte a consolat profetul lui Dumnezeu lacrimile bătrânilor care plâng? El a spus: Ultima glorie a acestui biserică va fi mai mare decât cea dintâi (Hag. 2:10). Biserica nostru reînnoit, desigur, este mai modest decât biserica lui Zorobabel, dar nu era templul lui Solomon pe care îl aveam înainte și, prin urmare, uitându-ne la acest biserică și amintindu-ne de cel precedent, nu vom plânge, ca bătrânii evreilor, nu, putem să ne distrăm, să ne bucurăm și să mulțumim Domnului Dumnezeu, care ne-a încununat efortul cu o coroană de succes. Nu am fi putut crea această boltă dacă n-ar fi fost binecuvântarea Celui care a întins întreaga boltă a cerului ca pe o piele și a împodobit-o cu coruri armonioase de lumini. Nu există niciun profet printre noi care să ne spună dacă slava acestui mare biserică va fi mai mare decât cea dintâi, dar noi înșine ne putem ruga Domnului Dumnezeu despre aceasta și ne putem ruga pentru aceasta mai ales acum. Și care este gloria bisericii creștin? De ce sunt faimoase bisericile noastre? Ce biserici vom numi glorioase? Shouldn't we call those churches glorious in which Christians pray especially a lot and especially diligently? The glory of a Christian church - what is it, if not in those grace-filled moods that those who pray there experience? Rugăciuni ale sufletului creștin, lacrimi de tandrețe, desfătări ale bucuriei spirituale, smerenie neprefăcută, suspine adânci din inimă, regrete pentru păcatele cuiva, intenții bune în materie de salvare a sufletului - aceasta este ceea ce constituie gloria bisericii creștin! Fostul tău biserică nu a fost dezamăgit. Cărările care duceau la biserica nostru nu au plâns niciodată din știința că nu era nimeni să meargă de-a lungul lor în sărbătoare, așa cum au plâns cândva cărările Sionului, după cuvântul proorocului Ieremia (vezi: Plângeri 1.4). În ea am experimentat desfătări ale bucuriei spirituale, mâhniți de păcatele noastre, am cerut milă de la Dumnezeu, am găsit liniște sufletească, am fost mângâiați și atinși de slujbele bisericești. May the Lord not deprive us of this priceless consolation in the renovated church! Să fie aici, parcă, acea scară misterioasă pe care a văzut-o cândva strămoșul Iacov! Îngerii lui Dumnezeu, aceste duhuri slujitoare trimise să slujească tuturor celor care vor să moștenească mântuirea (vezi: Evr. 1:14), fie ca ei, de-a lungul acestei scari misterioase, să urce pe tronul Atotputernicului suspinele, bucuriile și tristețile oamenilor născuți pe pământ și să coboare pe pământ cu un vas de bunătate și mânie, și nu de mânie! Fie ca aici să fie făcute rugăciuni neîncetate, sufletele celor care se roagă aici să fie luminate și atinse, iar ultima glorie a acestui biserică să fie mai mare decât cea dintâi! Dar biserica nostru a avut și poate avea încă o glorie deosebită. Biserica nostru este o biserică academic. Îi este atașată o școală bisericească superioară, de care este indisolubil legată, împreună se ridică în culmea gloriei și împreună cade în abisul rușinii. Care este gloria bisericii academic? Aceasta este și cea mai înaltă glorie a academiei în sine. Fiecare instituție este glorioasă în măsura în care justifică scopul pentru care există. Scopul academiei este clar și hotărât: să producă slujitori luminați ai Bisericii. Numai în acest scop, Biserica creează școli teologice superioare. Nu există alt scop și nu ar trebui să existe. Acest obiectiv este atins - glorie academiei! A te retrage sau a evita acest scop este o rușine, o rușine de neșters, o rușine atât pentru întreaga academie, cât și pentru membrii ei individuali! Nu este clar cât de apropiată este viața interioară a școlii noastre bisericești de această biserică? Gloria specială a bisericii academic constă în faptul că a ajutat academia însăși să-și justifice scopul. De-a lungul celor patru decenii în care fosta noastră biserică a existat, gândiți-vă câte figuri și slujitori diferite a ridicat pentru Dumnezeu și Sfânta Sa Biserică! Generații întregi au cerut ajutorul lui Dumnezeu aici când au intrat în academie; au cerut binecuvântarea lui Dumnezeu când, la sfârșitul anilor de studiu, au ieșit la munca lor și pentru a-și face lucrarea până în seara vieții (vezi: Ps. 103,23). Aici, desigur, Domnul S-a arătat de mai multe ori, ca în tufiș lui Moise, și i-a chemat pe aleșii Săi să slujească poporului Său, trimițându-i la luptă nu cu Faraonul Egiptului, ci cu Faraonul mintal și cu conducătorii întunericului acestui veac. Câte intenții bune și sfinte de a sluji lui Dumnezeu și Bisericii s-au copt aici prin rugăciune - doar Cunoscătorul Inimii știe. Fie în adâncul unui spirit blând și tăcut, fie solemn și în fața întregii Biserici, aici au făcut jurăminte să caute în viață nu propriile forțe, ci esența lui Dumnezeu. Mulți din jurul tronului sacru au fost căsătoriți cu Biserica lui Dumnezeu și au intrat în rândurile clerului. Iată-o, adevărata glorie a academiei și a bisericii academic! Împreună cu școala bisericească superioară atașată acesteia, biserica nostru a slujit și a beneficiat întreaga Biserică Rusă. Fie ca gloria acestui mare biserică în această privință să fie mai mare decât primul! Biserica este în nevoie și în situație. Era înconjurată de dușmani din toate părțile. A început o falsificare nerușinată a adevărului lui Hristos. Biserica este blestemată și insultată cu furie. Prietenii ei recente sunt gata să o alunge și să o urmărească. În această nevoie bisericească, unde ar trebui să mergem să cerem ajutor? De unde putem obține apărători, războinici dezinteresați și slujitori dezinteresați? Nu ar trebui școlile bisericești superioare să satisfacă nevoile bisericii? Fie ca acest biserică să ajute academia noastră să-și îndeplinească sarcina, să satisfacă nevoile urgente ale bisericii din timpul nostru! Odată cu reînnoirea bisericii academic, gândul și dorința de a sluji singurului Domn Dumnezeu și Sfintei Sale Biserici să fie reînnoite cu o nouă putere în mintea și inimile tuturor celor care trăiesc lângă el în toate zilele vieții pământești! Iată că, în această biserică renovată, Domnul să bată necruțător la ușile inimilor celor chemați la slujba bisericii, care păcătuiesc, păcătuiesc de neiertat, dacă se sustrage de la această slujbă! Ochii noștri să vadă sub aceste arcade noi ale bisericii nostru tronul înalt și înălțat al Domnului oștirilor și de pe acest tron ​​să audă fiecare dintre noi glasul Domnului spunând: pe cine voi trimite și cine va merge la poporul Meu (vezi: Isaia 6,8)? O, [da] nu s-ar găsi printre noi nimeni atât de slab în duh, atât de sărac în dragoste, care să se îndoiască de această chemare divină de a da un răspuns profetic: Iată, eu sunt, trimite-mă (Isaia 6:8)! Cu adevărat, atunci gloria acestui nou biserică academic ar fi mai mare decât primul! Acum, cântând mulțumire Domnului Dumnezeu, să ne rugăm, fraților, cu îndrăzneală ca slava de pe urmă a acestui biserică să fie mai mare decât cea dintâi! Sursa: Hilarion (Troitsky), arhimandrit. Cuvânt despre reînnoirea bisericii academic // Buletinul Teologic. 1913. T. 3. Nr. 12. P. 613–916. Biserica Academică de mijlocire la începutul secolului al II-lea al Academiei Pentru mai mult de jumătate din primul secol al existenței sale, Academia Teologică din Moscova nu a avut propria biserică. Familia academică s-a adunat pentru rugăciune fie în sala academică, unde se oficiau privegheri toată noaptea, fie în bisericile din Lavra, în principal în Biserica Trapeză. Participarea la slujbele divine a fost așadar asociată cu unele inconveniente, iar serviciile divine academice în sine au avut de suferit mult. Atât locul, cât și ora slujbei s-au schimbat și, firește, serviciul în sine era uneori „nu în totalitate armonios” 1 . Academia îi datorează rectorului său de neuitat construirea unei biserici separate, protopopul A.V. Gorsky. Fără îndoială, acest fapt este foarte semnificativ. Numele lui A.V. Gorsky este cel mai glorios nume științific al Academiei din Moscova în primul secol al vieții sale istorice. Toată lumea se unește într-un sentiment de respect reverent pentru memoria lui A.V. Gorsky. Și astfel, acest mare om de știință era conștient de inconvenientul ca o școală teologică superioară să rămână fără biserica ei. Bursă în persoana lui A.V. Gorsky nu și-a stins evlavia. Un contemporan mărturisește că a fost „un mare vânător de slujbe bisericești” 2. Cu o ocazie, A.V. Gorsky i-a sfătuit pe studenții academiei să studieze cu atenție cultul ortodox, deoarece aceasta reprezintă „floarea și rodul pomului vieții Bisericii lui Hristos” 3 . Când a început problema înființării unei biserici academice, A.V. Gorski s-a bucurat de faptul că „ni se va da mângâierea nu numai să ne culcăm în casa lui Dumnezeu, ci și să trăim sub acoperișul ei, astfel încât noi înșine și tinerii noștri să fim din ce în ce mai îmbibați și plini de spiritul bisericii” 4 . Biserica a fost construit în sala academică, unde au avut loc anterior procesele publice (în acea perioadă anulate) și a fost sfințit la 12 februarie 1870. Biserica academică inițială era foarte mică, iar altarul era orientat spre sud, ceea ce este în contradicție cu regula a 91-a a Sfântului Vasile cel Mare, conform căreia „toți ne uităm la răsărit în timpul rugăciunilor” și „prin aceasta căutăm vechea patrie a paradisului, pe care Dumnezeu a sădit-o în Eden, la răsărit”. Între timp, la Academia din Moscova au început să apară rectori cu rang de episcop. Cultul academic a devenit mai solemn. Curând a început să se simtă nevoia extinderii bisericii academic. Biserica a fost mai mult decât dublat în 1892, când arhimandritul Anthony (acum arhiepiscopul Harkovului) era rector, iar altarul era deja orientat spre est. În noua sa formă, biserica a fost sfințit la 20 septembrie 1892, cu câteva zile înainte de celebrarea a 500 de ani de la moartea binecuvântată a Sfântului Serghie 5. Dar chiar și în forma sa nouă, reconstruită, biserica a stat aproape la fel de lung ca biserica original al lui A.V. Gorsky. Biserica era jos și întunecat și nu avea merite arhitecturale. Prin urmare, în vara anului 1913, peste biserică a fost construită o nouă boltă din beton armat, datorită căreia biserica a devenit de două ori mai înalt decât înainte. La 16 noiembrie 1913 au început slujbele în biserica reconstruită 6, dar bisericii îi lipsea ceea ce constituie frumusețea unei biserici ortodoxe - catapeteasma și picturile murale corespunzătoare noii înălțimi a bisericii. Într-adevăr, conform cuvintelor sfinților părinți ai Sinodului al șaptelea ecumenic, splendoarea bisericii, constând în imagini pitorești, „ne servește pentru a ne asigura de întruparea adevărată, și nu imaginară, a lui Dumnezeu Cuvântul și pentru beneficii similare”, deoarece cei care privesc imaginile sacre „se străduiesc să-și amintească și să iubească arhetipurile”. A da bisericii academice aspectul unei adevărate biserici ortodoxe a fost deosebit de oportună, având în vedere împlinirea a 100 de ani a academiei, care trebuia sărbătorită solemn. Dar lipsa fondurilor și chiar absența lor completă a încetinit lucrurile. Chiar și la începutul restructurării seifului, așadar, au început să apeleze la diverși binefăcători privați, iar apoi s-a decis să se adreseze tuturor foștilor studenți ai academiei cu o cerere de a face o donație fezabilă bisericii academic în ziua împlinirii a 100 de ani de la academie. Un alt prot. A.V. Gorsky, după ce a construit biserica, s-a adresat persoanelor apropiate academiei cu o cerere de a ajuta la decorarea bisericii academic. Darurile acestor vechi elevi ai academiei (în principal sub formă de icoane) încă decorează biserica academic. La începutul anului 1914 au fost trimise nu mai puțin de o mie din următoarele contestații: "În viitorul 1914, Academia Teologică din Moscova va sărbători cea de-a 100-a aniversare. Una dintre cele mai stringente nevoi academice pentru această aniversare este aducerea bisericii academic într-o formă decentă. Biserica, reconstruit anul trecut, are mare nevoie de ustensile; încă nu există catapeteasmă care să corespundă noii înălțimi a bisericii, în timp ce biserica nu este complet dipidan; Academia trăiește la fel de mult memoria foștilor ei studenți ca și în biserica academică, unde toți cei care au predat și au studiat la academie, care au condus și au slujit, sunt amintiți. Această împrejurare ne dă curajul să facem apel la toți cei apropiați academiei cu o cerere de a ne aminti biserica academic în ziua aniversării academice, prin intermediul unei aniversări atât de festive a donației noastre. academiei native bisericii i se poate da un aspect oarecum demn de o școală bisericească superioară.” Acest apel, desigur, nu a ajuns la toți studenții academiei, deoarece academia-mamă nu știe despre toți copiii ei, unde locuiesc și unde lucrează. Afluxul de donații a început însă imediat. În numele Academiei, exprimăm profundă recunoștință tuturor donatorilor și ne înclinăm până la pământ în numele nostru, adevărați reprezentanți ai Academiei veche de o sută de ani. Imediat după încheierea sesiunilor de pregătire, în iunie 1914, au început să picteze bolta și pereții bisericii academic. Pictura altarului a fost realizată de arhitectul bisericii, Serghei Semenovici Makarov. Bolta și pereții bisericii au fost pictate de artistul din Petrograd N. A. Protopopov, care, înainte de a intra la Academia de Arte, a absolvit cu un candidat la diplomă de teologie la Academia Teologică din Kazan. Biserica este pictat în noul Kiev, în principal în stilul Vasnetsov, iar multe scene sunt preluate din Catedrala Vladimir Kiev. În vârful bolții se află picturile lui Vasnețov: „Dumnezeu Cuvântul”, „Răstignirea” și „Dumnezeul oștirilor”. În spate, în cor, se află „Judecata de Apoi” a lui Vasnețov. Pe părțile laterale ale bolții se află „Intrarea în Paradis” a lui Vasnețov, iar în cele patru colțuri sunt evangheliștii cu simbolurile lor. Domul este pictat cu modele bizantine împreună cu imagini simbolice ale zilelor creației, iar în partea de sus este „Mântuitorul cu Evanghelia”. Pe fereastra mare de deasupra iconostasului sunt trei Îngeri. Pereții sunt complet ocupați de imagini mari de sfinți - antici și ruși. Datorită priceperii și talentului artistului, pictura bisericii este unificată și face o impresie foarte puternică. În altarul de pe tavan este scris „Ocrotirea Preasfintei Maicii Domnului”, pe peretele din față - „Taina Euharistiei”, iar pe laterale - „Nașterea lui Hristos”, „Înmormântarea” și imagini ale Sfântului Apostol Iacov, Sfinților Ioan Gură de Aur, Vasile cel Mare, Grigore Dvoeslov și alții. Catapeteasma din biserică are acum trei niveluri. În nivelul superior, deasupra ușilor împărătești, se află icoana Mijlocirii Fecioarei Maria. Această icoană este coborâtă pe amvon în timpul unor slujbe. Astfel, dragostea foștilor studenți ai academiei și-a creat un monument. Academia intra in secolul al II-lea cu o biserică spatios, splendid si bine intretinut. Datorită donațiilor, s-au îmbogățit și ustensilele bisericești ale bisericii academic. Până la 1 octombrie 1914, prezbitul bisericii Serghei Semenovici Makarov a donat sfântului altar un veșmânt de metal excelent, valoros, executat artistic. Pe laterale sunt imagini artistice în relief ale Tainei Euharistiei, rugăciunea pentru potir, înmormântarea Mântuitorului și mijlocirea Preasfintei Maicii Domnului. În plus, există multe imagini cu sfinți. Același bătrân [a reînnoit și aurit din nou toate accesoriile altarului. Foști studenți ai academiei, prin comisia lor de la Moscova, au donat Evanghelia altarului într-un cadru de argint aurit foarte valoros, o cruce, un set complet de vase sacre din argint aurit și o lampă de argint valoroasă în stil antic pentru icoana locală a Mijlocirii Fecioarei. Profesorii și angajații academiei au donat o lampă artistică mare din argint (în valoare de aproximativ 800 de ruble) icoanei descendente a mijlocirii. Această lampă arde nestins. Inspectorul Academiei Archim. Hilarion a donat o icoană de altar și o cruce de altar - ambele în stil antic cu un cadru basma. Studenții Academiei care trăiesc și slujesc în Petrograd au trimis o icoană mare și valoroasă cu chipurile Patronilor Cerești ale celor mai proeminente figuri ale Academiei din ultimul secol. Icoana este așezată în catapeteasmă vizavi de unul dintre coruri. Clerul academic a dobândit un set complet de cărți liturgice. În plus, toate fondurile disponibile ale bisericii au fost cheltuite pentru reconstrucția și decorarea bisericii. Sursa: Hilarion (Troitsky), arhimandrit. Biserica Academică de mijlocire la începutul secolului al II-lea al Academiei // Buletinul Teologic. 1914. T. 3. Nr. 10–11. p. 725–732. Arhiepiscopul Sava. Cronica vieții mele. Sergiev Posad, 1898. T. 1. P. 409. Vezi scrisoarea profesorului N.I. Subbotin în colecția „La Trinity la Academie”. M., 1914. P. 702. Profesorul A.L. Katansky. Memorii ale unui profesor bătrân. „Christian Reading”, 1914. Partea 2. P. 1074. Conform unei publicații separate: Pg., 1914. P. 173. Vezi: Buletinul Teologic. 1896. T. 3. P. 58. Pentru istoria structurii bisericii academice, a se vedea articolul profesorului I. N. Korsunsky, „Biserica mijlocirii Academiei Teologice din Moscova”. Buletinul Teologic. 1898, noiembrie. Vezi despre asta: Buletinul Teologic. 1913. T. 3. P. 905 str.