Église académique Pokrovsky

Sommaire Mot sur le renouveau de l’église académique Intercession de l’église académique au début du IIe siècle de l'académie Un mot sur la rénovation de l’église académique Lorsque les Juifs revinrent de captivité babylonienne, sur les tristes ruines de Jérusalem dévastée, sur les ruines sacrées du glorieux Temple de Salomon pillé, ils commencèrent à construire un nouveau église au Seigneur Dieu. Ce nouveau église ne pouvait se comparer en splendeur à la création perdue du grand roi. Il y avait alors des anciens qui se souvenaient encore de la beauté du Temple de Salomon. Ils regardèrent le nouveau église, se souvinrent de l'ancien et... les anciens se mirent à pleurer fort. Alors Aggée, le prophète, se leva et consola les malheureux fils d'Israël. Avec quelles paroles, quelles paroles le prophète de Dieu a-t-il consolé les larmes des anciens en pleurs ? Il dit : La dernière gloire de cette église sera plus grande que la première (Aggée 2 : 10). Notre église rénové, bien sûr, est plus modeste que même l’église de Zorobabel, mais ce n'était pas le temple de Salomon que nous avions auparavant, et donc, en regardant cette église et en nous souvenant du précédent, nous ne crierons pas, comme les anciens des Juifs, non, nous pouvons nous amuser, nous réjouir et remercier le Seigneur Dieu, qui a couronné notre entreprise d'une couronne de succès. Nous n'aurions pas pu créer cette voûte sans la bénédiction de Celui qui a étendu toute la voûte céleste comme une peau et l'a ornée de chœurs harmonieux de luminaires. Il n'y a aucun prophète parmi nous qui nous dirait si la gloire de ce grand église sera plus grande que la première, mais nous pouvons nous-mêmes prier le Seigneur Dieu à ce sujet et prier à ce sujet surtout maintenant. Et quelle est la gloire de l’église chrétien ? Pourquoi nos églises sont-elles célèbres ? Quels églises appellerons-nous glorieux ? Ne devrions-nous pas qualifier de glorieuses ces églises dans lesquelles les chrétiens prient particulièrement beaucoup et particulièrement diligemment ? La gloire d'une église chrétienne - qu'est-ce que c'est, sinon dans ces ambiances de grâce que ressentent ceux qui y prient ? Prières de l’âme chrétienne, larmes de tendresse, délices de joie spirituelle, humilité sincère, soupirs profonds et sincères, contrition de ses péchés, bonnes intentions en matière de salut de son âme, voilà ce qui constitue la gloire de l’église chrétien ! Votre ancien église n'a pas été déshonoré. Les chemins qui menaient à notre église n'ont jamais pleuré parce qu'ils savaient que personne ne les parcourait pendant la fête, comme les chemins de Sion pleuraient autrefois, selon la parole de Jérémie le prophète (voir : Lamentations 1.4). Nous y avons expérimenté les délices de la joie spirituelle, nous sommes affligés de nos péchés, avons demandé miséricorde à Dieu, avons trouvé la tranquillité d'esprit, avons été consolés et touchés par les services religieux. Que le Seigneur ne nous prive pas de cette consolation inestimable dans l'église rénovée ! Qu'il y ait ici, pour ainsi dire, cet escalier mystérieux que Jacob l'ancêtre a vu autrefois ! Les anges de Dieu, ces esprits au service envoyés pour servir tous ceux qui veulent hériter du salut (voir : Héb. 1 : 14), puissent-ils, le long de cette échelle mystérieuse, monter jusqu'au trône du Tout-Puissant les soupirs, les joies et les peines des hommes nés sur terre, et puissent-ils descendre sur terre avec une coupe de bonté, et non de colère et de rage ! Que des prières incessantes soient offertes ici, que les âmes de ceux qui prient ici soient éclairées et touchées, et que la dernière gloire de cette église soit plus grande que la première ! Mais notre église a eu et peut encore avoir une gloire particulière. Notre église est une église académique. Une école ecclésiale supérieure lui est attachée, avec laquelle elle est inextricablement liée, ensemble elle s'élève au sommet de la gloire et ensemble elle tombe dans l'abîme de la honte. Quelle est la gloire de l’église académique ? C'est aussi la plus haute gloire de l'académie elle-même. Toute institution est glorieuse dans la mesure où elle justifie le but pour lequel elle existe. Le but de l’académie est clair et précis : former des serviteurs éclairés de l’Église. Dans ce seul but, l’Église crée des écoles théologiques supérieures. Il n’y a pas d’autre objectif et il ne devrait pas y en avoir. Cet objectif est en train d'être atteint - gloire à l'académie ! Reculer ou échapper à cet objectif est une honte, une honte indélébile, une honte à la fois pour l'ensemble de l'académie et pour ses membres individuels ! N'est-il pas clair à quel point la vie intérieure de notre école paroissiale est proche de celle de cette église ? La gloire particulière de l’église académique réside dans le fait qu’il a aidé l’académie elle-même à justifier son objectif. Au cours des quatre décennies d’existence de notre ancienne église, pensez au nombre de personnalités et de ministres différents qu’elle a suscités pour Dieu et sa Sainte Église ! Des générations entières ont demandé ici l'aide de Dieu lorsqu'elles sont entrées à l'académie ; ils demandaient la bénédiction de Dieu quand, à la fin des années d'études, ils sortaient pour travailler et faire leur travail jusqu'au soir de leur vie (voir : Ps. 103, 23). Ici, bien sûr, le Seigneur est apparu plus d'une fois, comme dans la brousse à Moïse, et a appelé ses élus à servir son peuple, les envoyant se battre non pas avec le Pharaon d'Égypte, mais avec le Pharaon mental et avec les dirigeants des ténèbres de cet âge. Combien de bonnes et saintes intentions de servir Dieu et l'Église ont mûri ici par la prière - seul celui qui connaît le cœur le sait. Soit au plus profond d'un esprit doux et silencieux, soit solennellement et devant toute l'Église, ils ont fait ici le vœu de chercher dans la vie non pas leurs propres forces, mais l'essence de Dieu. Beaucoup ici autour du trône sacré étaient mariés à l’Église de Dieu et sont entrés dans les rangs du clergé. La voici, la vraie gloire de l'académie et de l’église académique ! En collaboration avec l'école supérieure de l'Église qui lui est rattachée, notre église a servi et profité à toute l'Église russe. Que la gloire de ce grand église à cet égard soit plus grande que la première ! L'Église est dans le besoin et dans la situation. Elle était entourée d’ennemis de tous côtés. Une contrefaçon éhontée de la vérité du Christ a commencé. L’Église est maudite et vilipendée. Ses amis récents sont prêts à la chasser et à la poursuivre. Dans ce besoin d’église, où devrions-nous aller pour demander de l’aide ? Où pouvons-nous trouver des défenseurs, des guerriers altruistes et des serviteurs altruistes ? Les écoles supérieures de l’Église ne devraient-elles pas satisfaire les besoins de l’Église ? Puisse cette église aider notre académie à remplir sa tâche, à satisfaire les besoins urgents de l'Église de notre temps ! Avec le renouveau de l’église académique, que la pensée et le désir de servir le Seigneur unique Dieu et sa Sainte Église soient renouvelés avec une nouvelle force dans l'esprit et le cœur de tous ceux qui vivent à proximité, tous les jours de la vie terrestre ! Qu'ici, dans cette église rénovée, le Seigneur frappe sans relâche aux portes du cœur de ceux qui sont appelés au service religieux, qui pèchent, pèchent de manière impardonnable, s'ils se dérobent à ce service ! Que nos yeux voient sous ces nouvelles arches de notre église le trône élevé et exalté du Seigneur des armées, et que de ce trône chacun de nous entende la voix du Seigneur disant : qui enverrai-je et qui ira vers mon peuple (voir : Ésaïe 6 : 8) ? Oh, [oui] il ne se trouverait parmi nous personne d'aussi faible d'esprit, d'aussi pauvre en amour, qui douterait de cet appel divin à donner une réponse prophétique : Voici, je le suis, envoie-moi (Ésaïe 6 : 8) ! En vérité, la gloire de ce nouveau église académique serait plus grande que le premier ! Maintenant, chantons des actions de grâces au Seigneur Dieu, prions, frères, avec audace, pour que la dernière gloire de cette église soit plus grande que la première ! Source : Hilarion (Troitsky), archimandrite. Mot sur le renouveau de l’église académique // Bulletin théologique. 1913. T. 3. N° 12. P. 613-916. Église académique de l'Intercession au début du IIe siècle de l'Académie Pendant plus de la moitié du premier siècle de son existence, l’Académie théologique de Moscou n’a pas eu sa propre église. La famille académique se réunissait pour prier soit dans la salle académique, où des veillées nocturnes étaient célébrées, soit dans les églises de la Laure, principalement dans l'église du Réfectoire. La participation aux services divins était donc associée à certains inconvénients, et les services divins académiques eux-mêmes en souffraient beaucoup. Le lieu et l'heure du service changeaient et, naturellement, le service lui-même n'était parfois « pas tout à fait harmonieux » 1 . L'académie doit la construction d'une église séparée à son inoubliable recteur, l'archiprêtre A.V. Gorski. Sans aucun doute, ce fait est très significatif. Le nom d'A.V. Gorsky est le nom scientifique le plus glorieux de l'Académie de Moscou au cours du premier siècle de sa vie historique. Tout le monde s'unit dans un sentiment de respect respectueux pour la mémoire d'A.V. Gorski. Ainsi, ce grand scientifique était conscient de l’inconvénient qu’il y avait à laisser une école théologique supérieure sans son église. Bourse en la personne d'A.V. Gorsky n'a pas éteint sa piété. Un contemporain témoigne qu'il était « un grand chasseur de services religieux » 2. Un jour, A.V. Gorsky a conseillé aux étudiants de l'académie d'étudier attentivement le culte orthodoxe, car il représente « la fleur et le fruit de l'arbre de vie de l'Église du Christ » 3 . Lorsque la question de la création d'une église académique a commencé, A.V. Gorsky se réjouissait du fait que « nous aurons la consolation non seulement de nous coucher dans la maison de Dieu, mais aussi de vivre sous son toit, afin que nous-mêmes et nos jeunes gens soyons de plus en plus imprégnés et remplis de l'esprit de l'Église » 4 . L’église a été construit dans la salle académique, où se déroulaient auparavant des procès publics (annulés à cette époque), et a été consacré le 12 février 1870. L'église académique d'origine était très petite et l'autel était orienté vers le sud, ce qui est incompatible avec la 91e règle de saint Basile le Grand, selon laquelle « nous regardons tous vers l'est pendant la prière » et « par là nous recherchons l'ancienne patrie du paradis, que Dieu a implantée en Eden à l'est ». Pendant ce temps, des recteurs ayant rang d'évêque ont commencé à apparaître à l'Académie de Moscou. Le culte académique devint plus solennel. Bientôt, le besoin d’agrandir l’église académique commença à se faire sentir. L’église a plus que doublé en 1892, lorsque l'archimandrite Antoine (aujourd'hui archevêque de Kharkov) en était le recteur, et l'autel était déjà orienté vers l'est. Sous sa nouvelle forme, l’église fut consacré le 20 septembre 1892, quelques jours avant la célébration du 500e anniversaire de la mort bienheureuse de saint Serge 5. Mais même dans sa nouvelle forme reconstruite, l’église durait presque exactement aussi longtemps que l’église original d'A.V. Gorski. L’église était bas et sombre et n’avait aucun mérite architectural. Par conséquent, à l'été 1913, une nouvelle voûte en béton armé a été construite au-dessus de l’église, grâce à laquelle l’église est devenu deux fois plus haut qu'auparavant. Le 16 novembre 1913, les services religieux commencèrent dans l'église 6 reconstruite, mais il manquait à l'église ce qui fait la beauté d'une église orthodoxe : l'iconostase et les peintures murales correspondant à la nouvelle hauteur de l'église. En effet, selon les paroles des saints Pères du VIIe Concile œcuménique, la splendeur de l'église, constituée d'images pittoresques, « nous sert à nous assurer de l'incarnation véritable et non imaginaire de Dieu la Parole et à des bénéfices similaires », car ceux qui regardent les images sacrées « s'efforcent de se souvenir et d'aimer les archétypes ». Donner à l’Église universitaire l’apparence d’une véritable église orthodoxe était particulièrement opportun à l’approche du 100e anniversaire de l’académie, qui devait être célébré solennellement. Mais le manque de fonds, voire leur absence totale, ont ralenti les choses. Dès le début de la restructuration du caveau, ils ont donc commencé à se tourner vers divers bienfaiteurs privés, puis il a été décidé de se tourner vers tous les anciens étudiants de l'académie en leur demandant de faire un don réalisable à l’église académique le jour du 100e anniversaire de l'académie. Un autre avantage. A.V. Gorsky, après avoir construit l’église, s'est tourné vers des personnes proches de l'académie pour lui demander d'aider à décorer l’église académique. Les cadeaux de ces anciens élèves de l'académie (principalement sous forme d'icônes) décorent encore aujourd'hui l’église académique. Au début de 1914, pas moins d’un millier d’appels parmi les suivants furent lancés : "En 1914, l'Académie théologique de Moscou fêtera son 100e anniversaire. L'un des besoins académiques les plus urgents pour cet anniversaire est de remettre l’église académique dans un état décent. L’église, reconstruit l'année dernière, a grand besoin d'ustensiles; il n'y a toujours pas d'iconostase correspondant à la nouvelle hauteur de l’église; la sacristie est complètement délabrée. Pendant ce temps, nulle part dans l'académie la mémoire de ses anciens étudiants ne vit autant que dans l'église académique, où tous ceux qui On se souvient de ceux qui ont enseigné et étudié à l'académie, qui a dirigé et servi. Cette circonstance nous donne le courage de faire appel à toutes les personnes proches de l'académie en leur demandant de se souvenir de l’église académique le jour de l'anniversaire académique et en envoyant un don réalisable pour aider à ce que le jour de l'anniversaire de notre académie natale, l’église puisse avoir un aspect quelque peu digne d'une école religieuse supérieure. Bien entendu, cet appel n’a pas touché tous les étudiants de l’académie, car l’académie mère ne connaît pas tous ses enfants, ni où ils vivent et où ils travaillent. Cependant, l’afflux de dons a immédiatement commencé. Au nom de l'Académie, nous exprimons notre profonde gratitude à tous les donateurs et nous nous inclinons à terre en notre nom propre, véritables représentants de l'Académie centenaire. Immédiatement après la fin des sessions de formation en juin 1914, ils commencèrent à peindre la voûte et les murs de l’église académique. La peinture de l'autel a été réalisée par l'architecte de l’église, Sergueï Semenovich Makarov. La voûte et les murs de l’église ont été peints par l'artiste de Petrograd N. A. Protopopov, qui, avant d'entrer à l'Académie des Arts, a obtenu son diplôme de théologie à l'Académie théologique de Kazan. L’église est peint dans le nouveau style de Kiev, principalement Vasnetsov, et de nombreuses scènes sont tirées de la cathédrale Vladimir de Kiev. Au sommet de la voûte se trouvent les peintures de Vasnetsov : « Dieu la Parole », « Crucifixion » et « Dieu des armées ». Derrière, dans le chœur, se trouve le « Jugement dernier » de Vasnetsov. Sur les côtés de la voûte se trouve « L’entrée du paradis » de Vasnetsov et aux quatre coins se trouvent les évangélistes avec leurs symboles. Le dôme est peint de motifs byzantins ainsi que d'images symboliques des jours de la création, et tout en haut se trouve « Le Sauveur avec l'Évangile ». Sur la grande fenêtre au-dessus de l'iconostase se trouvent trois anges. Les murs sont entièrement occupés par de grandes images de saints - anciens et russes. Grâce à l'habileté et au talent de l'artiste, la peinture de l’église est unifiée et fait une très forte impression. Sur l'autel au plafond est écrit "La Protection de la Très Sainte Théotokos", sur le mur avant - "Le sacrement de l'Eucharistie" et sur les côtés - "La Nativité du Christ", "La Mise au Tombeau" et des images du saint Apôtre Jacques, des saints Jean Chrysostome, Basile le Grand, Grégoire Dvoeslov et d'autres. L'iconostase de l’église comporte désormais trois niveaux. Au niveau supérieur, au-dessus des portes royales, se trouve l'icône de l'Intercession de la Vierge Marie. Cette icône est descendue sur la chaire lors de certains services. Ainsi, l'amour des anciens étudiants de l'académie s'est créé un monument. L'académie entre dans le IIe siècle avec une église spacieux, splendide et bien entretenu. Grâce aux dons, les ustensiles ecclésiastiques de l’église académique ont également été enrichis. Le 1er octobre 1914, l'ancien de l'église Sergei Semenovich Makarov a fait don à l'autel sacré d'un excellent vêtement métallique précieux et artistiquement exécuté. Sur les côtés se trouvent des images artistiques en relief du sacrement de l'Eucharistie, de la prière pour le calice, de l'enterrement du Sauveur et de l'intercession de la Très Sainte Théotokos. De plus, il existe de nombreuses images de saints. Le même ancien [avait] renouvelé et redoré tous les accessoires de l'autel. Les anciens étudiants de l'académie, par l'intermédiaire de leur commission de Moscou, ont fait don de l'Évangile de l'autel dans un cadre en argent doré très précieux, d'une croix, d'un ensemble complet de vases sacrés en argent doré et d'une précieuse lampe en argent de style ancien pour l'icône locale de l'Intercession de la Vierge. Les professeurs et les employés de l'académie ont fait don d'une grande lampe artistique en argent (d'une valeur d'environ 800 roubles) à l'icône descendante de l'Intercession. Cette lampe brûle de manière inextinguible. Inspecteur de l'Académie Archim. Hilarion a fait don d'une icône de retable et d'une croix de retable, toutes deux de style ancien avec un cadre en basma. Les étudiants de l'Académie vivant et servant à Petrograd ont envoyé une grande et précieuse icône avec les visages des patrons célestes des personnalités les plus éminentes de l'Académie du siècle dernier. L'icône est placée dans l'iconostase en face d'un des chœurs. Le clergé académique acquiert un ensemble complet de livres liturgiques. De plus, tous les fonds disponibles de l'église ont été consacrés à la reconstruction et à la décoration de l’église. Source : Hilarion (Troitsky), archimandrite. Église académique de l'Intercession au début du IIe siècle de l'Académie // Bulletin théologique. 1914. T. 3. N° 10-11. pp. 725-732. Mgr Sava. Chronique de ma vie. Sergiev Possad, 1898. T. 1. P. 409. Voir la lettre du professeur N.I. Subbotin dans la collection « À la Trinité à l'Académie ». M., 1914. P. 702. Professeur A.L. Katansky. Mémoires d'un vieux professeur. « Lecture chrétienne », 1914. Partie 2. P. 1074. D'après une publication distincte : Pg., 1914. P. 173. Voir : Bulletin théologique. 1896. T. 3. P. 58. Pour l’histoire de la structure de l’Église académique, voir l’article du professeur I. N. Korsunsky, « L’Église de l’Intercession de l’Académie théologique de Moscou ». Bulletin théologique. 1898, novembre. Voir à ce sujet : Bulletin Théologique. 1913. T. 3. P. 905 p.